舟を降りよう:ヨハネ21章に見るイエスの4つの招き

あなたの信仰生活は、一晩中漁をしても何も獲れなかった弟子たちのようになっていないでしょうか。あなたはできる限りのことをしてきたのに、日々の暮らしが空しく感じられているかもしれません。あるいは、過去の重荷と恥のために前に進めずにいるペテロのような状態かもしれません。ヨハネによる福音書の最後の章で、イエス様は弟子たちを、これから託す使命のために備えられます。そこでイエス様がなさったことは、ちょうど4つです。そして、これらの4つの招きは、今日のあなたにも語りかけられています。

この説教は「食卓から使命へ」というシリーズの中でモメンタム教会で語られたもので、ヨハネ21章に基づいています。背景を思い出してください。イエス様はすでに復活され、少しずつ弟子たちの前に現れておられますが、まだ何も解決されていません。ペテロは三度イエス様を知らないと言いました。他の弟子たちもイエス様を見捨てました。この打ちひしがれた一団が、どうやって世界を燃え立たせる教会になっていけるのでしょうか。イエス様はある働きをなさる必要がありました。それをティベリア湖畔で、炭火と、彼らのために用意された食事を囲んで行われたのです。ここに、イエス様が語られた4つの招きと、その都度あなた自身に問いかけるべき質問を紹介します。

記事の構成

舟を降りよう:イエスがあなたの日常に踏み込むことを受け入れる
回復を受け入れよう:イエスはあなたの過去を恐れない
浜辺を離れよう:信仰生活は快適さだけではない
比較をやめよう:「あなたは、わたしに従いなさい」
覚えておきたいポイント
自分自身への適用
引用された聖句
よくある質問

1. 舟を降りよう:イエスがあなたの日常に踏み込むことを受け入れる

弟子たちはイエス様の命令に従ってガリラヤに戻っていました。イエス様は彼らにそこで待つようにと言われていたのです。時間が長く感じられ、ペテロは自分の仕事に戻ります。「私は漁に行く」と彼は言い、他の弟子たちも彼に従います。彼らはプロの漁師でしたが、その夜は何も獲れませんでした。朝になると、岸辺から声が聞こえ、舟の右側に網を打つようにと言います。彼らが従うと、網は奇跡的な大漁で満たされました。ヨハネが最初にイエス様だと気づいたのは、イエス様が、最初にペテロとヨハネを召された時とまったく同じ奇跡を再び行われたからです(ルカ5:1-11参照)。

ペテロを見てください。彼は魚のことなど全く気にしていません。彼らはこの上ない大漁を経験し、それを売ったり分けたり、商売を始めることもできたはずです。しかしペテロは、舟がイエス様のもとへ十分速く進まないからと、水に飛び込みます。彼は上着を腰にまとい、泳いでいくのです。

これこそ、すべてのリバイバルの条件です。イエス様というお方への愛が、イエス様が与えてくださるものへの愛をはるかに超えるとき。信仰生活で大切なのが、礼拝が自分に良い気分をもたらすことではなく、十字架での完全な犠牲のゆえにイエス様を敬うことになるとき。ただイエス様と共にいるためなら、すべてを手放す用意ができているとき。

では、シンプルな問いです。あなたはペテロのように、舟を降りる覚悟がありますか。イエス様があなたの日常に真正面から踏み込んでくることを受け入れる覚悟がありますか。もしかすると、あなたは疲れているかもしれません。すべてを試し尽くして疲れ果て、「一晩中漁をしても」何も獲れずに疲れているのかもしれません。あなたの日常は空しく、意味を失っています。でも、すべてを変えることのできる声があります。イエス様が用意された炭火のもとへ、整えられた食卓へと、あなたを交わりに招いてくださる神様がおられます。

もしこれがあなたにとって初めての話であれば、今日、一歩を踏み出してください。「また今度でいい」と言って、読んだことをそのままにしないでください。ひざをかがめてください。「はい」と答えてください。イエス様がどなたであるかを学ぶために、あなたの教会の長老のもとを訪ねてください。他のクリスチャンを通して遠くから眺めるのではなく、自分自身でイエス様を体験してください。

2. 回復を受け入れよう:イエスはあなたの過去を恐れない

食事は終わり、雰囲気は良いものでした。しかし、そこでイエス様はその空気を壊されます。イエス様はペテロに向き直り、三度同じ質問をされます。「ヨハネの子シモン、あなたはわたしを愛しますか」(ヨハネ21:15-17)。ペテロは三度、愛していますと答えます。そしてイエス様は三度、こう答えられます。「わたしの子羊を飼いなさい。わたしの羊の世話をしなさい。わたしの羊を飼いなさい。」

ここで何が起きているのかを理解する必要があります。ペテロはもはや資格を失っていました。彼は公に、証人たちの前で三度イエス様を知らないと言いました。彼は自分がもう終わりだと思っていたはずです。しかしイエス様には大切な使命がありました。ペテロは教会の柱となる必要があり、そのためにはまず、彼が犯した過ちと同じだけの深さで回復されなければ、刈り入れに出て行くことはできませんでした。

イエス様の方法は驚くべきものであり、それはあなたにも当てはまります。よく見てください。

イエス様は、過ちの大きさに応じて回復させます。ペテロの過ちは公にされたものだったので、回復もまた公にされました。イエス様はペテロを別の場所に連れて行きません。他の弟子たちの真ん中で、彼らの目の前で行われます。彼が倒れるのを見た人たちが、彼が立ち上がる姿も見るためです。

イエス様は高ぶりを打ち砕き、愛で覆われます。ペテロは大きな約束をしていました。「たとえ他の皆があなたを見捨てても、私だけは残ります」と。しかし彼はそれを果たせませんでした。イエス様の最初の質問は、まさにその点を突いています。「これらの者以上にわたしを愛しますか」。高ぶりが打ち砕かれることで、初めてキリストの愛がそこにすべての場所を占めることができるのです。後にペテロは、使徒という肩書きを誇ることなく、他の長老たちと同じひとりの長老として手紙を書きます(第一ペテロ5:1-4)。彼はそのことを理解していたのです。

イエス様はペテロの愛そのものを疑うことは決してありません。イエス様は「本当にわたしを愛していたなら、なぜ裏切ったのか」とは言われません。その代わり、毎回ペテロを使命へと送り出されます。「わたしを愛していますか。では、行きなさい。わたしを愛していますか。では、行きなさい。わたしを愛していますか。では、行きなさい。」これはこう言っているのと同じです。「ペテロよ、そうだ、私たちは友だ。そうだ、私はあなたを愛している。だからこそ、もう一度私の群れをあなたに託そう。」

ここでよく理解してほしいことがあります。時間は、あなたが抱えている重荷を癒やしてはくれません。癒やすのは赦しです。時間ではありません。そして、受け入れるのが難しい逆説があります。傷つけられたとき、あなたは何もしていないのに傷ついたにもかかわらず、癒やされるための選択をしなければならないということです。傷つけられることを自分で選んだわけではないのに、回復するための一歩を踏み出す必要があるのです。

危険なのは、その傷が時間とともにあなた自身のアイデンティティになってしまうことです。あなたはその傷なしにどう生きればよいか分からなくなってしまいます。もしあなたがクリスチャンであるなら、これは完全に罪の領域に入ります。なぜなら、あなたのアイデンティティは、ただ一つのものにしか基づいてはならないからです。それはキリスト、しかも十字架につけられたキリストです。

このことを聞いてほしいのです。あなたはイエス・キリストにとって、壊れすぎているということは決してありません。恵みが届かないほど深い罪や人生の状態にある人など、誰一人いません。むしろその逆です。イエス様は回復の専門家です。誰よりも壊れていると思われるものを取り上げ、それを再び立たせてくださいます。

それには勇気が必要になるでしょう。誰かに寄り添ってもらうことをお願いする必要があるかもしれません。あなたが傷つけた人に赦しを求め、あなたを傷つけた人を赦す必要があるかもしれません。これは私たちの足に絡みついた二つの最も重い鎖です。赦しを与えていないこと、そして赦しを受け取っていないことです。神様は赦しの欠如を見過ごされません。それがあなたを、神様が託そうとしている使命から遠ざけてしまうからです。小手先の工夫を探さないでください。困難な状況を避けようとしないでください。聖霊にあなたを変えていただいてください。あなたは舟を降りるように招かれているだけでなく、あなたの過去、あなたの傷、あなたの痛みからも離れるようにと招かれているのです。

3. 浜辺を離れよう:信仰生活は快適さだけではない

ペテロを回復させるだけでは十分ではありません。イエス様は彼を使命へと送り出されます。それが三つ目の招きです。「わたしに従いなさい」(ヨハネ21:19)。イエス様があなたを使命に送り出してくださらなければ、あなたが完全に回復することはできません。この二つは切り離せません。イエス様はあなただけのためにあなたを回復させるのではありません。ご自身とご自身の御国のために回復させてくださるのです。

キリスト教の目的は、自己啓発ではありません。気分が良くなることでもありません。神様の御心を成し遂げることです。そして驚くべきことに、神様はあなたの壊れた部分さえも用いようとされます。あなたを修復するためだけでなく、あなたの修復を通して、他の人々もまた修復されるためにです。

18節で、イエス様はペテロに厳しい言葉を語られます。「あなたは若いときは、自分で帯を締め、行きたいところへ行っていた。しかし年をとると、両手を伸ばし、他の人があなたに帯を締め、あなたの望まないところへ連れて行くだろう。」ヨハネはこう説明を加えます。イエス様がこう言われたのは、ペテロがどのような死に方によって神様の栄光を現すかを示すためだったと。つまり、イエス様はペテロが十字架にかけられ、両手を伸ばされたまま処刑の場へ連れて行かれることになると告げておられるのです。

この言葉には二つの大きな意味があります。一つ目は、「ペテロよ、あなたは臆病者だった。確かにあなたはわたしを知らないと言った。しかし、あなたはわたしと同じ死を経験することになる。だからもう二度と、あなたはわたしを裏切ることはないのだ。この過去は本当にもう終わったのだ」ということです。二つ目は、キリストに仕えるということは、ある程度の苦しみを受け入れることでもあるということです。誤解しないでください。信仰生活が苦しみだけに集約されるわけではありません。しかし、私たちの生きる世界は何としてでも困難や労苦を避けようとし、美しく価値あるものには覚悟が必要だということを忘れがちです。闇が支配する場所にイエス様の光をもたらすために闇へと踏み込んでいくこと、それは確かに戦いであり、戦いは傷を負わずに戦えるものではありません。

ですから、あなたの信仰生活を見つめ直してください。もしそれが礼拝に出席すること、教会の活動を消費すること、部屋で神様を賛美して良い時間を過ごすことだけに終わっているなら、それは信仰生活のすべてではありません。神様がキリストのからだのために自分に与えてくださったものを用いないクリスチャンは、イエス・キリストから盗んでいるのです。これは厳しい言葉ですが、真実です。イエス様はあなたの中に賜物や才能、召命、夢を置いてくださいました。それは、あなたがそれらを教会に仕えるために用いるためです。

すべての教会がやがて陥る罠があります。仕事の80%が、20%のメンバーに集中してしまうことです。もしあなたがその20%の中にいるなら、この段落はあなたに向けたものではありません。しかしもしあなたが80%の側にいるなら、聞いてください。それは正常な信仰生活ではありません。私たちは皆、異なる賜物をもって仕えるように召されています。そしてそれは、あなたに喜びを与えている何かの活動をやめることを求めるかもしれません。あなたのキリストや家族のための時間を奪うような昇進を断ることを求めるかもしれません。あまりにも長く先延ばしにしてきた信仰の一歩を踏み出すことを求めるかもしれません。

確かに疲れることです。しかし、私たちは神様に自分の持っているものをささげるとき、それがたとえわずかであっても、これ以上ないほどの幸せを味わうものです。なぜなら、そのとき信じられないことが起こるからです。浜辺を離れましょう。

4. 比較をやめよう:「あなたは、わたしに従いなさい」

最後の招きは、その直後にやってきます。ペテロはイエス様に従いながら振り返り、後ろにいるヨハネに気づき、この上なく人間らしい質問をします。「主よ、この人はどうなるのですか。」イエス様は、要約すればこう答えられます。「それがあなたに何の関係がありますか。あなたは、わたしに従いなさい」(ヨハネ21:20-22)。

比較をやめましょう。あなたよりも大きな賜物を持つ人、神様が違う形で用いておられる人、より目立つ立場にある人を見つめるのをやめましょう。賛美チームは、賛美奉仕者同士が比較し合い始めると崩壊します。教会は、仕える人たちが賜物の多様性を喜び合い、互いに励まし合う代わりに、互いを比べ始めると崩壊します。

あなたに必要なのは、神様があなたの兄弟姉妹の中で何をなさっているかを知ることではありません。神様があなた自身に語られていることに、もっと従うことです。イエス様が置かれた場所で、イエス様が置かれた方法で、信仰によってイエス様に従い、その後はイエス様に運んでいただくことです。

比較の中では、あなたは常に負けます。いつでも、あなたより強い人、才能のある人、目立つ人がいるでしょう。聖書的に唯一意味のある比較は、パウロがガラテヤ人への手紙6:4で語っているものです。自分自身と比較しなさい。あなたは今日、昨日よりもイエス様に近づいていますか。より良く従っていますか。それこそが、唯一意味のある比較です。

そして、その後ヨハネがどのように語っているかを見てください。彼は流れているうわさを正そうとします。イエス様は死なないと言われたわけではないのだと。ヨハネには、自分が特別な弟子だと人々に思われることに何の関心もありません。だからこそ、彼は自分の福音書の中で決して自分の名前を名乗りません。いつも「イエス様が愛しておられた弟子」というような表現を使います。ヨハネは自分の書いた物語の主人公になりたくないのです。彼はキリストのみわざの中に消えていきたいのです。

これは、バプテスマを受ける前の人に語られる言葉と同じです。あなたの人生そのものが重要なのではありません。私たちの人生は、神様が物語を描かれるためのキャンバスのようなものです。それを見る人にとって大切なのは、キャンバスでも、額縁でも、白い下地でもありません。芸術家の作品そのものです。あなたの願いは、あなたの人生というキャンバスが、あなた自身ではなくイエス様を映し出すものになることです。あなたの墓に刻まれる唯一の言葉が、「イエス・キリストに最後まで忠実であった」というものになりますように。

もしあなたがすでに奉仕しているなら、どのように奉仕しているかを見つめ直してください。私は比較の中にいないだろうか。自分を誇る中にいないだろうか。奉仕が自分の価値を決めるものになっていないだろうか。とてもシンプルな見分け方があります。もし教会について考えるとき、あなたの主な問いが「ここでの私の居場所はどこか」であるなら、あなたは奉仕が自分のアイデンティティを作り出すと思い込んでいるということです。あなたの居場所は、イエス・キリストがあなたをそこに招いておられるからこそ存在します。それだけのことです。あなたを正当化するのは、イエス様おひとりです。

覚えておきたいポイント

イエス様の最初の招きは、舟を降りることです。イエス様が与えてくださるもののためではなく、イエス様ご自身のために来ることです。
あなたはキリストにとって壊れすぎているということは決してありません。イエス様は過ちの大きさに応じて回復させ、高ぶりを打ち砕いて愛で覆い、使命へと送り出してくださいます。
赦しを与えていないこと、そして赦しを受け取っていないこと、この二つはあなたの前進を妨げる最も重い鎖です。神様はこの赦しの欠如を見過ごされません。
信仰生活は教会の活動を消費することだけではありません。イエス様があなたに置かれた賜物をキリストから盗まないでください。
唯一意味のある比較は、自分自身との比較です。あなたは今日、昨日よりもイエス様に近づいていますか。

自分自身への適用

今日、イエス様が「わたしのために、ただわたしのもとに来なさい」と言って、あなたに降りるように求めておられる「舟」は何でしょうか。
あなたの過去には、犯した罪や受けた傷のうち、あなたのアイデンティティの一部になってしまったものがありますか。回復への道を歩み始めるために、今週、教会の誰にそれを話すことができますか。
誰かに赦しを求める必要、あるいは誰かを赦すという選択をする必要がありますか。次に取るべき具体的な一歩は何でしょうか。
あなたは教会を支える20%の側にいますか、それとも消費する80%の側にいますか。イエス様があなたに置かれた賜物のうち、まだキリストのからだのために用いていないものは何でしょうか。
2分間、時間を取ってください。教会の中で、あなたが日頃比較している相手は誰でしょうか。その人の名前を神様の前に挙げ、その人の賜物を自分のものと比べるのではなく、共に喜べる恵みを求めて祈ってください。

引用された聖句

ヨハネ21章・ティベリア湖畔での顕現とペテロの回復
ヨハネ21:15-17・「ヨハネの子シモン、あなたはわたしを愛しますか」
ヨハネ21:18-19・ペテロが神様の栄光を現す死に方
ヨハネ21:20-22・「あなたは、わたしに従いなさい」
ルカ5:1-11・最初の奇跡的な大漁とペテロの召命
第一ペテロ5:1-4・ペテロが他の長老たちと同じひとりの長老として書いている
ガラテヤ人への手紙6:4・各自が自分の行いを吟味すること

よくある質問

なぜイエス様はペテロに三度「わたしを愛しますか」と尋ねられたのですか。

それはペテロが三度イエス様を知らないと言ったからです。それぞれの否認に対応する形で、告白と使命への任命が行われます。イエス様はペテロを辱めようとしているのではなく、自分の過ちの重さを感じてもらった上で、それを愛で覆い、その都度「わたしの羊を飼いなさい」と語り直しておられるのです。回復は真実を通して起こります。そしてここでは、その真実が本当に解き放たれるためには、三度認められる必要があったのです。

なぜイエス様はペテロを個人的にではなく、公に回復させたのですか。

それは、ペテロの過ちが公になっていたからです。否認の夜には他の弟子が居合わせており、それを語り伝えました。ペテロは他の人々の前で辱められたので、イエス様は他の人々の前で彼を回復させられたのです。神様の回復は、いつも過ちの大きさに見合ったものです。あなたが公に負った重荷は、公に取り除いていただくことができます。

「浜辺を離れる」とは、クリスチャンでいることの快適さを離れるという意味ですか。

それは、キリスト教を消費活動に変えてしまわないという意味です。良い賛美の時間を過ごすこと、礼拝に出席すること、教会で心地よさを感じること、それらはどれも美しいことですが、それだけがキリスト教のすべてではありません。イエス様はあなたの中に才能、賜物、夢を置いてくださいました。それは、あなたがそれらをご自身の教会と世界のために用いるためです。もしあなたの信仰が具体的な関わりとして現れないなら、イエス様があなたを通して行おうとしておられることの一部が、まだ欠けているということです。

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