はじめに
神は物乞いをされる方ではなく、教会は牧師を裕福にするための仕組みでもありません。金や銀は、すでに神のものだからです。聖書が寛大さ、十分の一、そして初穂についてこれほど多くを語るのは、私たちのためであり、状況を打開し、私たちの人生を祝福のもとに置くためです。この説教の中で、パトリス・マルトラーノは、ひとつのシンプルな原則を中心に据え直します。あなたが最初に置くものが、残りのすべてを支配するということです。神が最優先であるとき、すべてが秩序の中に収まります。神が後回しにされるとき、すべてはやがて乱れていきます。
メッセージの概要
1.私たちのいのちを贖う、神の初穂であるイエス
- 出エジプト記13章で、神はこう命じられます。「すべての初子を私に聖別せよ……それは私のものである。」ヘブライ語の言葉は徹底しています。初穂は神の所有物であり、私たちのものではありません。
- 清い動物の初子は献げられるべきものであり、ろばのような清くない動物の初子は、子羊によって贖われるか、その首を折らなければなりませんでした。神のものを自分のものにすることはできないのです。
- トーラーという言葉は、ヘブライ語の語根ヤーラー(投げる、指し示す、導く)に由来します。旧約聖書のすべては、イエスを指し示しています。私たちは皆、アダムとエバの堕落以来、清くない者として生まれています。しかしイエス、第二のアダムは、清く、罪なき者として生まれました。
- 十字架の上で、世の罪を取り除く神の子羊は、清くない者であった私たちを贖われました。イエスはすべての被造物の初子であり、父が私たちのために与えられた初穂であり、「神の十分の一」、神の最初のもの、最良のものです。
2.初穂は神のものであり、それは主の家に運ばれる
- 「あなたの地の初物の最初のものを、あなたの神、主の家に持って来なさい。」(出エジプト記23章19節)、そして「あなたの財産と、あなたのすべての収穫の初物とをもって、主をあがめよ。」(箴言3章9節)
- 初穂には行き先があります。主の家、すなわちあなたが養われ、教えられ、支えられている地域教会です。インターネット上の孤立した働きでも、NGOでも、どんなに立派であっても個人的な思いつきでもありません。
- 聖書は「あなたの十分の一を支払いなさい」とも「あなたの十分の一を与えなさい」とも言っていません。「あなたの十分の一を持って来なさい」と言っています。神のものを献げ物として提示することはできません。神に恩恵を施すのではなく、すでに神のものであるものをお返しするのです。
- これを理解した人々は、それを運ぶために走ります。それが自分のお金だと考える人々は、いつも先延ばしにする理由を見つけます。初穂を運ぶことは、神の主権を具体的に認めることなのです。
3.最優先の十分の一 , 残りを贖い祝福するもの
- 十分の一とは「十分の一」を意味します。しかし聖書的には、それはどの十分の一でもありません。それは最初の十分の一、他のすべてより先に取り分けられたものです。
- 聖書は、お金は「マモン」と呼ばれる霊的な力の支配下にあると教えています。デフォルトでは、私たちが所有するすべてのものはこの影響下にあります。
- 子羊が清くないろばを贖ったように、神に聖別された最初の部分が、残りの90%を贖い、祝福します。天には「両替所」があります。百のうちの最初の十が神に献げられるとき、あなたの財政は「穴の開いた袋」の論理(ハガイ書1章6節)から抜け出すのです。
- これはエリコの出来事に見ることができます。最初の町は、完全に主に聖別されるべきものでした。アカンが初穂の一部を自分のものにしたとき、アイでの敗北が、この問題が解決されるまで民全体の上に及びました。神が最優先に置かれるとき、勝利が続きます。初穂に手をつけるとき、行き詰まりへの扉が開かれます。
- カインとアベルの物語にも同じ教訓があります。アベルは自分の群れの初子を献げ、主はそれを好意的に顧みられました。カインはありふれた献げ物を持って来て、その献げ物は受け入れられませんでした。神を二の次に追いやることはできないのです。
ポイント
- あなたが最初に置くものが、残りのすべてを支配します。神が最優先であるとき、すべては秩序の中にあります。神が後回しにされるとき、すべてはやがて乱れていきます。
- 初穂はあなたのものではなく、主の所有物です。それを「与える」のではなく、「持って来る」のです。
- イエスは神の初穂、私たちであった清くない者を贖う子羊です。初穂の原則は、神が私たちのためになさったことから始まります。
- 十分の一とは最初の十分の一であり、請求書を払った後に残るものではありません。そしてそれが、続く90%を贖い、祝福するものです。
- 過ちによって、永遠なるものを奪われてはなりません。教会におけるお金をめぐる乱用は、神ご自身の心の中心にある寛大さを消し去るものではありません。
個人的な適用
- 神は本当にあなたの優先順位、時間、お金、計画において最優先ですか。それとも「もし何か残れば」という最後の位置にあるでしょうか。
- あなたは、あなたの収入の最初の部分がすでに神のものであることを理解していますか。それとも、それを自分のものだと考え続けていますか。
- あなたの十分の一は、あなたが霊的に養われている地域教会に向かっていますか。それとも、あなたの感情の赴くままにあちこちに散らばっていますか。
- あなたの人生には、守られていない初穂の原則によって説明できるような、財政的または霊的な行き詰まりがありますか。
- あなたは、次の収入から、最初の十パーセントを礼拝の行為として持って来るという、具体的な信仰の行動を起こす準備ができていますか。
引用聖句
よくある質問
聖書における初穂の原則とは何ですか。
初穂の原則とは、受け取ったものの最初の部分を神に聖別することです。初子、初物、収入の最初の十分の一です。この最初の部分は献げ物ではなく、すでに神のものです。それを神に持って来ることは、神の主権を認め、神の祝福が残りを贖うことを可能にすることなのです。
新約聖書は今も十分の一について語っていますか。
はい、イエスご自身がパリサイ人を叱責されたとき、十分の一を是認しておられます。「それは良いことです。それは行うべきことでした。憐れみを忘れずに。」新約聖書は旧約聖書の寛大さを廃止するのではなく、それをさらに深めています。使徒の働きに登場する初代クリスチャンたちは、神の家族に10%よりもはるかに多くを持って来ていました。
十分の一はどこに持って行くべきですか。
聖書は明確です。「あなたの地の初物の最初のものを、あなたの神、主の家に持って来なさい。」十分の一には行き先があります。主の家、すなわちあなたが養われ、教えられている地域教会です。それは孤立した働きや、NGOや、個人的な思いつきのためのものではありません。
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