はじめに
ヒルソング教会（モメンタム）の共に建てるシリーズの第2回で、Jerry Yéboué-Kouamé Coxが、ブレンダン牧師によって据えられた土台についてのメッセージを引き継ぎます。キリストにあって土台が据えられた後、問いは非常に実際的になります。次に何をするのか？ 聖書は壁を建てることで答えます。そしてその壁は人々でできています。メッセージのタイトルはシンプルで力強いものです。一つ一つの石が大切。あなたはキリストのからだの中の単なる一人のメンバーではありません。あなたは生ける石であり、あなたの不在や存在が、神が私たちの間に建てておられるものの堅固さを直接変えるのです。
メッセージの概要
1. 私たちは教会に来るだけでなく、教会である
- 今日の多くのクリスチャンは、教会が自分たちの外側にあるかのように生きています。日常の言葉遣いが私たちの考え方を歪めてしまいました。教会を場所、時間、活動として語り、集まった時に始まり帰る時に終わるものとしています。
- しかしパウロはコリントの人々にこう書いています。「あなたがたはキリストのからだであって、ひとりひとりは各器官です」（第一コリント12:27）。からだは断続的に機能するものではありません。常に生きているか、死んでいるかのどちらかです。
- この宣言には直接的な結果があります。あなたの出席や欠席によって、あなたがもたらすものや控えるものによって、あなたは今日のキリストのからだの状態に部分的に責任を負っているのです。
- 人間のからだは決して中立ではありません。動かない筋肉は弱くなります。キリストのからだにおいても、一人一人が受け手であると同時に貢献者であることが求められています。この交換が止まると、からだ全体の活力が衰えます。
2. 使命の前にアイデンティティ：まず自分が誰かを知る
- 聖書は最初に組織戦略を与えるのではなく、まず私たちが誰であるかを説明します。論理はシンプルです。自分が誰であるかを知ってこそ、何を建てるべきかを理解できるのです。
- 神はこの原則をご自身の御子に適用されました。イエスのバプテスマの時、宣教が始まる前に、父は宣言されます。「これはわたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ。」直後に、サタンが荒野で「もしあなたが神の子なら」と攻撃した時、イエスは罠に落ちませんでした。なぜなら、そのアイデンティティはすでに堅く据えられていたからです。
- パウロはエペソ人への手紙で同じ論理に従っています。最初の3章分、実践的な指示は一切ありません。信者たちにイエスにある自分たちが誰であるかを説明しています。「共にどう歩むか」に触れるのは第4章になってからです。
- 「キリスト・イエスにおいて、ともによみがえらせ、ともに天の所にすわらせてくださいました」（エペソ2:6）。キリストと共に座っているということは、もはや被告人として神の前に立っているのではなく、御国の共同相続人として立っているということです。
3. 立場と機能が変わった：王と祭司
- 旧約聖書では、祭司たちは絶えずいけにえをささげ、立ったままで、決して座りませんでした。聖書は神殿の備品の中に座席について言及していません。解説者たちは、これらのいけにえは罪を覆いましたが心を変えることはなく、そのサイクルは決して止まらなかったと説明しています。
- しかしイエスは、神の右に永遠に座られました（ヘブル10章）。みわざは成し遂げられたのです。そして私たちがキリストにあるなら、その勝利の実を共有します。判決はすでに下され、私たちは無罪であり共同相続人であると宣言されました。
- 古い契約の下では、役割は固定されていました。王、預言者、祭司。誰もその境界を越えませんでした。ユダの偉大な王ウジヤは、身をもってこれを経験しました。彼は香を焚くために神殿に入りましたが、それはアロンの子孫の祭司だけに許された務めでした。ツァラアトが彼の顔に発し、彼は神殿からも王座からも共同体からも離れて余生を過ごすことになりました（第二歴代誌26章）。
- 王権と祭司職を兼ね備えた唯一の人物がいました。メルキゼデクです。キリストの予型です。詩篇110:4がそれを預言しています。キリストは王の王でありかつ大祭司です。そしてキリストであるものを、キリストにある者たちと分かち合われます。「あなたがたは、選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、神の所有とされた民です」（第一ペテロ2:9）。黙示録1:6はこう確認しています。「私たちを王国とし、ご自分の父である神のために祭司としてくださった方に。」
4. 各自の持ち場で：壁の中であなたの場所を取る
- 「私たちは、与えられた恵みに従って、異なった賜物を持っています」（ローマ12:6）。キリストのからだは全員が同じことをする時に成長するのではなく、各自がその場所にいる時に成長します。
- 説教者はいくつかの持ち場を挙げています。御国のための財政支援、指導と訓練、みことばの深い教え、大胆な伝道、戦略的・法律的・管理的な専門知識。あなた自身の持ち場を見つけ、そこに打ち込むことを促しています。
- ネヘミヤ3章がモデルです。各自が自分の家の前の城壁の部分を、自分の持っているもので修復しました。初代の教会共同体はこれをよく理解していました。アンティオキアでは、驚くほど多様なリーダーシップ（バルナバ、ニゲルと呼ばれるシメオン、クレネ人ルキオ、国主ヘロデと一緒に育ったマナエン、タルソのサウロ）が歴史上初の宣教教会を建てました。
- ピリピでは、ビジネスウーマンのルデヤが自宅を開放し、新約聖書で最も寛大な教会の出発点となりました。エルサレムでは、危機が起きた時、使徒たちは「神のことばをないがしろにして、食卓のことに仕えるのはよくない」（使徒6:2）と言いました。執事は奉仕し、使徒は教え、みことばは広まっていきました。
まとめ
- あなたは教会に来る消費者ではありません。あなたが教会なのです。あなたの出席や欠席、もたらすものや控えるものが、キリストのからだの状態を直接変えます。
- 神は常に使命の前にアイデンティティを確認されます。イエスのバプテスマで、エペソ1-3章で、あなたの人生においても。アイデンティティが堅く据えられていなければ、「もしあなたが...なら」で始まる誘惑に陥ります。
- キリストにあって、あなたは天の所に座っています。もはや判決を待つ被告人ではなく、イエスとの共同相続人です。この立場が敵の策略を暴き、踏みにじります。
- あなたは王であり祭司です。仲介者なしに神に直接アクセスでき、この地上で御国のために行使すべき権威があります。霊的生活を他の人に委ねてはいけません。
- 壁はそれを構成する石の総和以上に強くはなりません。石が自分の機能も位置も知らなければ、壁は裂け目だらけになり、破壊するものはすべてその裂け目から入ってきます。
個人的な適用
- 教会についてどのような誤解があなたの言葉と考え方に定着しているかもしれませんか？ どこでからだのメンバーから日曜日の訪問者に変わっていますか？
- 何をすべきかを問う前に、エペソ1-3章にキリストにある自分が誰であるかを語りかけてもらう時間を神の前で取りましょう。あなたのアイデンティティは本当にキリストがなさったことに基づいていますか、それともあなたが成し遂げたことに基づいていますか？
- あなたの持ち場を特定しましょう。寛大さ、指導、教え、伝道、戦略的な専門知識のどれですか？ ネヘミヤ3章に従って、あなたの家の前の城壁の部分は何ですか？
- 今週、どのような「消費者」の習慣を手放したいですか？ 逆に、地域教会でどのように祭司として仕え、王として建て上げますか？
- 申命記17章の王が自分の手で律法を書き写さなければならなかったように、日曜日だけでなく毎日、神のみことばによって磨かれるための具体的な計画は何ですか？
引用聖句
- 第一コリント12:27 — 「あなたがたはキリストのからだであって、ひとりひとりは各器官です」
- エペソ2:6 — 「ともに天の所にすわらせてくださいました」
- エペソ4:1 — 「召されたのにふさわしく歩みなさい」
- ヘブル10:11-14 — イエスは永遠に神の右に座られた
- 第二歴代誌26:16-21 — ツァラアトに打たれたウジヤ
- 詩篇110:4 — 「あなたは、メルキゼデクの例にならい、とこしえに祭司である」
- 第一ペテロ2:5 — 「あなたがた自身も生ける石として、築き上げられなさい」
- 第一ペテロ2:9 — 「あなたがたは、選ばれた種族、王である祭司」
- 黙示録1:6 — 「私たちを王国とし、祭司としてくださった」
- ローマ12:6 — 「与えられた恵みに従って、異なった賜物を持っています」
- ネヘミヤ3 — 各自が自分の家の向かいに建てる
- 使徒6:2-7 — 使徒は教えに、執事は奉仕に
- 使徒13:1 — アンティオキアのリーダーシップ
- 申命記17:18-19 — 王が自分の手で律法を書き写す
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よくある質問
Jerry Yéboué-Kouamé Coxが「一つ一つの石が大切」と言っているのはどういう意味ですか？
教会が生ける石でできているという第一ペテロ2:5のイメージを用いています。壁の質と堅固さは、一つ一つの石の質に直接依存します。余分な人はいませんし、小さすぎる人もいません。しかしキリストのからだに裂け目がないためには、すべての信者が必要です。会場の一部が「やるべきことをやっている」のに別の一部がやっていなければ、からだ全体が損なわれるのです。
なぜ使命の前にアイデンティティを強調するのですか？
神ご自身が御子に対してそうされたからです。バプテスマの時に、宣教が始まる前にイエスのアイデンティティを確認されました。それによって、イエスは「もしあなたが神の子なら」で始まる荒野の誘惑に抵抗できたのです。パウロもエペソ人への手紙で同じ論理に従っています。キリストにある自分たちが誰であるかを思い起こさせるために3章を費やし、第4章で共にどう歩むかを語ります。アイデンティティが堅く据えられていなければ、敵はそれを私たちの業績の上に置こうとするでしょう。
具体的にどうすれば壁の中で自分の場所を取れますか？
自分の持ち場を特定することです。寛大さの賜物、指導・訓練の能力、深いみことばの教え、大胆な伝道、戦略的・法律的・管理的な知性。そして申命記17章の王のように、自分の手で律法を書き写し、生涯毎日それを手元に置くように、神のみことばによって自分を磨いてもらうことです。そして何よりも、消費者のメンタリティを捨て、仕える祭司として、建て上げる王として生きることです。
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