恵みによって救われ、良い行いのために造られたあなた

はじめに

神様のことを考えたとき、はっきりと言葉にはしなくても、少し不安な問いが心に浮かんでくることがあるかもしれません。「どうして神様は私を救ってくださったのだろう。神様は本当は私に何を望んでおられるのだろう。私の人生に、神様は実際に何をしてくださったのだろう。」こうした思いは、落胆したり困難にぶつかったりして、神様の御手が見えにくくなっているときによく訪れます。

今回のMomentumメッセージは、エペソ人への手紙2章8~10節に立ち止まり、こうした問いにとても凝縮された言葉で答えます。イエス様はただ恵みによってあなたを救ってくださいました。そしてそこには目的があります。あなたが、あらかじめ備えられ、永遠に刻まれた良い行いを実践するためです。恵みによって救われ、備えられた行いのために造られる。これがパウロがわずか三節で示してくれる道です。

メッセージの構成

1. あなたが生み出すものではなく、恵みによって救われる

• 出発点となる聖句は8節と9節です。「あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たことではなく、神からの贈り物です。行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです。」
• 恵みとは、神様の一方的な、値しない好意のことです――これはまさにその通りです。しかし語り手は、この言葉にはもっと古い意味もあったことを思い出させてくれます。新約聖書以前には、恵みという言葉は美しさ、ある種の魅力、幸いをも意味していました。この意味も、あなたの理解の中に残しておくべきです。
• 救われるということは美しいことなのです。神様から来る救いは、あなたの人生で最も美しいものになるように定められています。醜く暗いものを通っているときでさえ、美の源であり続けます。神様はあなたに目を留め、あなたにふさわしくない好意を示してくださいました。
• 語り手は実際の出来事で説明します。1540年に初めてグランドキャニオンを発見したヨーロッパ人、スペインの征服者ガルシア・ロペス・デ・カルデナスの話です。彼は伝説の黄金の都市を探していました。地球でも屈指の自然の宝を目の前にしながら、彼が思ったのはただ一つ、「水がない。役に立たない」ということでした。グーグルの星一つをつけて通り過ぎ、歴史から姿を消してしまいました。
• あなたと恵みとの関係も、しばしばこれと同じです。「確かに神様、あなたは私を救ってくださいました。でも私はこれが欲しかったのです。物事がもっとこうだったら良かったのに。」キリストにあって与えられた奇跡を忘れないでください。同じ章の4節にこうあります。「あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、罪過の中に死んでいた私たちを、キリストとともに生かしてくださいました。」神様は喜んであなたを救ってくださったのです。
• カルデナスがグランドキャニオンを作ったわけではありません。彼にできたのは、その美しさを味わうこと、少し降りていくこと――そうすれば水も見つかったはずです。あなたにできることは、その美しさを受け取り、神様がしてくださったことを味わうことです。それは、いつでも、どこにいても、あなたの魂にとって良いことなのです。

2. 信仰――功績にせず、与えられた贈り物を働かせること

• 「あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われたのです。」神様は、ご自身があなたの内に注いでくださった信仰を用いられます。それはこの贈り物への自然な応答です。キリストの血によって差し出された、これほど素晴らしい救いを前にして、それが明らかにされたとき、それを信じ、その救いを自分のものとして受け取ることが、いちばん自然なことなのです。
• 信仰とは、働かせなければならないものです。三年ごとに郵送で届くあのキャッシュカードのようなものです。財布の中に入れておいても、インターネット上でも、それだけでは使えません。カードを取り出し、お店か銀行に行って、有効化する必要があります。
• 信仰とは、肉眼では見えないけれども、あなたに示された証拠に対する信頼です。それは同時に、啓示であり、行動でもあります。どちらか一方だけでは成り立ちません。
• そこで一つの古くからの問いが浮かびます。神様があなたに信じることを求めておられるなら、あなたの信仰は功績になるのでしょうか。いいえ、なりません。8節にはこうあります。「それは、自分自身から出たことではなく、神からの贈り物です。」信仰そのものが贈り物なのです。聖霊があなたを罪について、義について、さばきについて説き明かしてくださらなければ――イエス様が言われた通り――誰も神を求めることはありません。
• 9節はこう続けます。「だれも誇ることのないためです。」天国での場面を想像してみてください。ある人が「イエス様が私を救ってくださいました」と言い、別の人が「そうですね、でも私がしたことと言えば……」と言う。もし大勢の人が自分を誇ったなら、天国は地獄に変わってしまうでしょう。すべての栄光は、必ず神様に帰されるのです。
• 語り手は、何年も前に聞いたD・A・カーソンの説教を引用します。もし天国で、まだ救われていない友人に「あなたと私の違いは、私が信じたことだ」と言ったとしたら、どちらの方が賢いでしょうか。いいえ、そうではありません。あなたと彼との違いは、神様が計り知れない寛大さの中でなしてくださったことです。栄光は、いつまでも永遠に神様のものです。
• 霊的には、あなたは死んでいました。そこにあったのは、あなたに対する神様の惜しみない親切だけでした。もしあなたが、神様から与えられた信仰をもって信じたのなら、それは日常を超えた驚きの源であるはずです。もし疑いを感じるなら、こう祈ってください。「主よ、私の不信仰をお助けください。」神様はそこにおられます。神様は真実な方です。

3. あらかじめ備えられた良い行いのために造られた

• 「私たちは神の作品であって、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちが良い行いに歩むように、あらかじめこれを備えてくださいました。」(10節)イエス様は、あなたが何かを成し遂げたから救ってくださったのではありません。神様がすでにあなたのために備えてくださったことを成し遂げるために、あなたを救ってくださったのです。
• 神様は芸術家であり、建築家です。そのような方として、神様はあなた自身が自分を見るのとは少し違う目であなたを見ておられます。神様はあなたの欠点を、あなた以上によくご存じです。誇張することも、辛らつになることも、比較することもないからです。神様はあなたをありのままに見ておられます。そして、あなたを完成させたときの姿を思い描きながら、今のあなたをそのまま愛しておられます。
• それは芸術家の腕前です。陶器師が粘土を扱うように、神様はご自分が望まれる形にあなたを形作られます。キリストにあって、あなたはどこにいるときよりも本当の自分自身になります。なぜなら神様はまず何よりもあなたの創造主であり、あなたを変えていく中で、あなた自身が本来なるべきだと知っている人へと成長させてくださるからです。それは、魂に確かな平安をもたらします。
• この世界には、あなたが何者であるかについて多くの考えがあります。あなたの上司にも、あなたが何者かについての考えがあります。その中には本当のものもあれば、彼らの偏見や欲求、必要によって色づけられたものもあります。神様はあなたの上司ではありません。神様はあなたの救い主であり、あなたの神であり、あなたを完全に知っておられ、あなたをどうされるかを正確にご存じです。
• 「私たちはキリスト・イエスにあって造られました。」パウロは、天地創造そのものに私たちを立ち返らせます。初めにことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。このことばは肉となり、私たちの間に住まわれ、あなたのためにいのちを捨ててくださいました。贖われた今、あなたはご自分のいのちがあなたの内にあることによって生きています。すべての物質的なものがこのことばによって造られ、このことばが人となり、このことばが聖霊によってあなたの内に注ぎ込まれているのなら、あなたは陶器師の御手の中でしなやかであり続けるために、日々このことばを必要としているのです。

4. イエス様――父が備えられたことを行う模範

• 「あらかじめ備えられた行いに歩む」とはどういうことか。それを見るには、イエス様を見てください。ヨハネの福音書5章で、イエス様はある安息日、ベテスダの池で足の不自由な人を癒やされます。あなたもこの話をご存じでしょう。伝説によれば、天使が降りて来て水をかき乱し、最初にその水に入った者が癒やされると言われていました。この人はそれを信じていましたが、足が不自由なため、他に手立てがありませんでした。
• イエス様が来られ、その人を見つめ、目を留めて尋ねられます。「良くなりたいか。」「はい、主よ。そのためにここにいるのです。」イエス様は、その寛大さと親切心から、そして安息日に良い行いをすることを快く思わない人々の視線をご存じの上で、その人を癒やされました。
• イエス様が彼らに答えられたことばこそが決定的です。「わたしの父は今に至るまで働いておられます。ですから、わたしも働くのです。」(ヨハネ5:17)イエス様は父なる神様とあまりにも深く交わっておられたので、この人の人生の中で父が働いておられるのを見て、そこに引き寄せられたのです。そして、癒やされたのはイエス様ご自身です。
• さらに先の30節にはこうあります。「わたしは自分からは何事もできません。ただ聞くままにさばくのであり、わたしのさばきは正しいのです。わたしは自分の意志を求めず、わたしを遣わした方のみこころを求めるからです。」父が働かれるように、イエス様も働かれます。父があらかじめイエス様のために備えておられた行いを、イエス様は行われるのです。イエス様は、あなたの模範です。
• 父なる神様は、あなたのために、すでに美しいことを備えておられます。あなたは自分が何者かを証明しようとする必要はありません。あなたはここで自分の足跡を残すためにいるのではなく、すでに愛され、すでに養子とされているのです。父なる神様は良い父ですから、あなたを甘やかされた子どものように何もせずにいさせることはありません。神様は、何が本当にあなたに必要か、何年もの苦しみや試練の後にさえ、何があなたに幸いをもたらすかを正確にご存じです。
• だからこそ、神様との交わりの中で生きることがとても大切なのです。神様の美しさを味わう時間を持ち、祈り、みことばを読み、教会に集い、分かち合い、互いに励まし合うこと。神様は、わが子に歩くことを教える良い父のようです。両手を取ってくださり、あなたを持ち上げ、あなたが転べば起こしてくださいます。一歩、また一歩。あなたにできることは、手を挙げて、神様の手を取ることです。歩けるようになったら、神様は走ることを教えてくださいます。
• これこそが恵みの人生です。「神様、あなたのために備えるべきことがあります。」さあ、その中を歩んでください。それはとても平凡なところから始まります――聖書を読むこと、祈ること、罪を退けること、フリマアプリで椅子を売ること。一歩が次の一歩へとつながります。主があなたの人生を通して何を成し遂げようとしておられるか、誰にわかるでしょうか。その冒険に踏み出すのは、あなた次第です。

覚えておきたいポイント

• 恵みによる救いは、贈り物であると同時に、美しさでもあります。カルデナスがグランドキャニオンの前でしたように、足りないものばかりに目を向けて、その驚きを見逃さないでください。
• 信仰は神様からの贈り物であり、あなたはそれを働かせる必要があります。信仰は決して、神様や誰かの前で誇ることを許すような功績ではありません。
• あなたは「神の作品」です。芸術家があなたを形作っておられます。神様は、あなたを完成させたときの姿を思い描きながら、今のあなたをそのまま愛しておられます――そのままにしておかれることはありません。
• 良い行いは、すでにあらかじめ備えられています。あなたはそれを考え出すのではなく、父が行われることを行われたイエス様に倣って、その中を歩むのです。
• 恵みの人生は平凡なことから始まります――聖書、祈り、罪を退けること、具体的な奉仕。一歩が次の一歩へとつながります。手を挙げるのは、あなた次第です。

個人的な適用

1. 今週、あなたはどんなところで、カルデナスのように、足りないものにとらわれて、神様があなたにしてくださったことの美しさが見えなくなっていましたか。
2. あなたの信仰を、贈り物への応答として言い表すことができますか。それとも、それはいつの間にかあなたの頭の中で、他の人と自分を区別するための実績になってしまっていますか。
3. あなたの本当の姿について、救い主である神様の声よりも大きく響いている「内なる上司」(世の声、身近な人の声、自分自身の声)は何ですか。
4. ヨハネ5章のイエス様に倣うなら、今、あなたの周りのどこで父なる神様が働いておられるのが見えますか。自分の足跡を作ろうとするのではなく、「神様が行っておられることに加わる」とは、具体的にはどういうことでしょうか。
5. 大きな人生計画を待つのではなく、今週あなたが実行に移す平凡な行い(聖書を読む、祈る、ある特定の罪を退ける、簡単な奉仕をする)を一つ挙げてみてください。

引用された聖句

• エペソ人への手紙 2:8-10 ――「あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われたのです……私たちは神の作品であって、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちが良い行いに歩むように、あらかじめこれを備えてくださいました。」
• エペソ人への手紙 2:4-5 ――「あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、罪過の中に死んでいた私たちを、キリストとともに生かしてくださいました。」
• ヨハネ 5:17 ――「わたしの父は今に至るまで働いておられます。ですから、わたしも働くのです。」
• ヨハネ 5:30 ――「わたしは自分からは何事もできません……わたしは自分の意志を求めず、わたしを遣わした方のみこころを求めるからです。」
• ヨハネ 1:1-14 ――「初めにことばがあった……ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。」

よくある質問

神様が私に信じることを求めておられるなら、私の信仰は、私を救う功績になってしまうのではありませんか。

いいえ、なりません。8節ははっきりとこう述べています。「それは、自分自身から出たことではなく、神からの贈り物です。」信仰そのものが贈り物であり、聖霊によって働かされるものです。聖霊はあなたを罪について、義について、さばきについて説き明かしてくださいます。9節はその理由を明確にしています。「だれも誇ることのないためです。」語り手がD・A・カーソンを引用しながら思い出させてくれるように、もし天国で、まだ救われていない友人との違いが、実績としてのあなたの信仰にあるとしたら、それはかえってあなた自身に不利に働く比較になってしまうでしょう。その違いとは、神様が計り知れない寛大さの中でなしてくださったことです。すべての栄光は神様に帰されます。

「あらかじめ備えられた良い行い」を、具体的にはどう見分ければよいのでしょうか。

ヨハネ5章のイエス様を見てください。イエス様はまず自分自身の計画を求めるのではなく、父が働いておられるのを見つめ、そこに加わっておられます。あなたにとっても、それは同じ動きです。父なる神様との交わり(祈り、みことば、兄弟姉妹との交わり)の中にとどまり、神様がすでに働いておられる場所を見つけ、そこに加わっていくのです。語り手は、それがとても平凡なところから始まることを強調しています。聖書を読むこと、祈ること、罪を退けること、具体的な奉仕をすること。一歩が次の一歩へとつながります。今日手を挙げるために、大きな人生計画をあらかじめ知っておく必要はありません。

恵みとは、ただ神様の一方的な、値しない好意のことなのでしょうか。

まさにその通りです――そして、それだけではありません。この言葉には、新約聖書以前から、美しさ、魅力、幸いという意味もありました。語り手は、この古い意味も、あなたの理解の中に残しておくべきだと指摘します。救われるということは美しいことなのです。救いは、あなたの人生で最も美しいものになるように定められています。醜く暗いものを通っているときでさえ、美の源であり続けます。それが、グランドキャニオンを前にしたカルデナスの話が伝える警告です。持っていないものにとらわれるあまり、この贈り物の美しさを見逃してしまわないようにしてください。