あなたの仕事は罰ではなく、神からの贈り物です

はじめに

今週はどんな一週間でしたか。多くの人にとって、その答えはひと言に集約されます。それは「仕事」です。夜中にあなたを起こす緊急事態を伴う仕事。肉体的にも、それ以外の面でも疲労を伴う仕事。仕事を求めているのに見つからない人にとっての仕事。AIの台頭を前に不安を感じさせる仕事。仕事は私たちの人生の中の一場面などではありません。私たちの日々にリズムを刻み、人間関係を形作り、失望と希望の両方に私たちを向き合わせます。こうしたすべての現実を前に、聖書は何を語っているのでしょうか。デイビッド・アロンソは、このモーメンタム礼拝のメッセージの中で、ある気になる調査結果から話を始めます。彼の団体が若者もそうでない人も含めて調査したところ、およそ半数の人が、仕事は罪の結果だと考えていたのです。ここで原点に立ち返る必要があります。仕事は本来、神からの贈り物です。そして、私たちの人生の中心において、再び連帯への道となり得るのです。

メッセージの構成

1. 仕事は神からの贈り物であり、罪の罰ではない

• 堕落の前、罪が入る前に、神は緑豊かな園を植え、そこに人を置き、シンプルで美しい使命を与えられました。「神である主は人を連れて来て、エデンの園に置き、それを耕させ、守らせた」(創世記2章15節)。
• ですから、仕事は本来、神のご計画そのものの中心に位置づけられた召命なのです。「耕し、守る」とは、実を結ばせることと守ることの両方を意味し、敬意をもって発展させ、破壊することなく変化させることを意味します。自分の力を働かせて仕事ができること自体、誇りに思ってよいことなのです。
• 愛のゆえに神は、完成して停滞したままの世界ではなく、豊かに育っていくよう招かれた世界を選んで創造されました。私たちを所有者としてではなく、協力者として、被造物を変化させ、整えながらそれを守る管理者として招いてくださったのです。
• 私たちの能力、器用さ、知恵、技術は、単なる個人の資質ではありません。それらは、共に生きる社会に貢献するために与えられた賜物なのです。仕事を通して、人は町を築き、大地を耕し、知識を伝え、文化を生み出します。仕事とは、人が神の使命に応える具体的な場です。それは世界を所有するためではなく、世界を生かすためなのです。

2. 堕落によって変わったこと ― 召命ではなく、辛さ

• 残念なことに、人を生かすはずだった仕事が、あまりにもしばしば人を苦しめる仕事になってしまいました。創世記はこの痛みに言葉を与えています。「あなたは顔に汗を流してパンを食べる」(創世記3章19節)。
• 仕事についての誤解の多くは、この箇所の読み違えから来ています。この言葉は仕事そのものを非難しているのではありません。神が望まれた調和がどれほど破壊されてしまったかを示しているのです。本来、私たちが尊厳をもって生きるためにあったはずのものが、今では明日への不安と生活の不安定さにさらされるものとなってしまいました。
• この傷ついた世界において、仕事がないことは今もなお貧困の主な原因の一つであり続けています。開発支援に何十億も投じることはできますが、人々が自ら働き、その仕事によって食べていけるように育成しなければ、前には進めません。仕事の欠如は、収入を奪うだけでなく、承認や社会での居場所、自分が役に立っているという実感、つまり尊厳をも奪ってしまうのです。
• 現代の逆説は、貧困が仕事そのものによっても生み出され得るということです。不十分な賃金、不安定な契約、細切れの労働時間、過酷な労働条件。フランスではコロナ後、150万人分の雇用が生まれましたが、それでもかつてないほど多くの人が不安定な賃金労働の状況に置かれています。仕事がもはや貧困から人を守らなくなるとき、額に汗するだけではもう必要なパンを得るのに十分ではなくなるのです。
• 仕事が人を生かすどころか貧しくしてしまうとき、人は単なる生産力に、削減すべきコストに、時にはある種の言説の中では消し去るべき力にまで貶められてしまいます。だからこそ聖書は繰り返し、正当な賃金、休息、そして最も弱い立場の人を守ることの大切さを思い起こさせるのです。それこそが神の喜ばれる断食です(イザヤ書58章)。

3. 連帯への道としての仕事

• この側面は、パウロの勧めの中にはっきりと表れています。「盗みをする者は、もう盗んではいけません。むしろ、貧しい人々に分け与えるために、自分の手で正直な仕事をして働きなさい」(エペソ人への手紙4章28節)。
• 仕事は、回心と方向転換への道として示されています。人は盗みから離れ、与えることへと心を開きます。仕事はただ所有するためだけでなく、分かち合うためにあり、個人の労力を他者のための資源へと変えていくのです。
• 仕事の実りは、蓄えられるためではなく、循環するためにあります。蓄積や競争、排除が支配する人間社会は、神のご計画からは遠くかけ離れています。それはむしろ盗みに似たものです。分かち合いこそ、人類に対する神のご計画に欠かせないものなのです。
• それぞれの人は、自分の仕事を通して共通の善に貢献します。それは単に自分自身の生計を立てることではありません。共同体の生活に参加し、私たちの社会の、特に最も身近な人々の必要に応えることです。こうして仕事は、分かち合いの場、そして、はっきり言うなら、社会正義の場となるのです。
• 私たちの仕事は、常に他者の仕事とつながっています。私たちが食べるパン、受ける医療、伝えられる知識、日々の安全は、すべて多くの、しばしば目に見えない働きの実りです。仕事は、私たちの深い相互依存を明らかにしてくれます。
• 神の目には、仕事の価値は名声でも収入でも測られず、共に生きる社会にどう仕えたかで測られます。社会が序列をつけて人を分け隔てるところで、福音はすべての人を結びつけ、等しい尊厳を認めるのです。

4. 尊厳は常に成果より先にある

• 神の国の驚くべき論理においては、尊厳は常に成果より先にあります。人はいつでも成果より先に大切にされるのです。これは実際に生きるには本当に大きな挑戦です。説教者自身、30人の従業員を抱える組織の代表として、この言葉の重みを日々かみしめていると証ししています。
• 仕事が足りないとき、あるいは仕事によって苦しむとき、キリスト者の共同体は、そしてより広く人間の共同体は、支えと承認と希望の場となるよう招かれています。
• 私たちは時に、仕事の中に一種の教会的な生活(祈りの時間や信仰的な分かち合い)を持ち込もうとします。しかし、仕事そのものこそが祝福なのです。問われるべきは「どうやって職場に少し教会を持ち込むか」ではなく、「どうすれば自分の仕事そのものを、神が人々と分かち合ってくださる恵みとすることができるか」なのです。
• 私たちの仕事は、日々働く人々を養い、癒やし、教え、守り、立ち上がらせます。神のみわざは創造の朝で終わったのではありません。それは、私たちである男女の知恵と連帯を通して、静かに今も続いているのです。神の御国は、私たちの日常のただ中で、音を立てることなく前進しています。

要点のまとめ

• 仕事はエデンの時から神からの贈り物です(創世記2章15節)。それは堕落による罰ではありません。罪とともにやって来たのは辛さであって、仕事そのものではないのです。
• 辛さと召命を混同することは、神が私たちの尊厳と喜びのために与えてくださった祝福を軽んじることになります。
• 仕事があなたを生かすどころか壊してしまうとき、それは神のみこころではありません。イザヤ書58章は、正当な賃金、休息、そして最も弱い立場の人を守ることの大切さを思い起こさせます。
• エペソ人への手紙4章28節によれば、仕事は回心の道です。盗みから与えることへ、蓄積から循環へ、利己心から分かち合いへ。
• あなたの仕事の価値は名声や収入で測られるのではなく、共に生きる社会にどう仕えたかで測られます。
• 神の国において、尊厳は常に成果より先にあります。人は成果より先に大切にされるのです。
• 私たちの仕事が人を養い、癒やし、教え、守り、立ち上がらせるとき、神の御国は私たちのオフィスや現場、家庭、地域のただ中で静かに前進していきます。

自分への適用

1. あなたは自分の仕事を罰として、あるいは面倒な義務として捉えていますか。それとも、実らせるべき神からの贈り物として捉えていますか。何がその見方を左右していると思いますか。
2. 今、あなたの仕事はあなたを壊していませんか(不安定さ、不公正、燃え尽き)。この苦しみを神聖化してしまうような偽りの霊性を退けてください。今週、誰にそのことを話しますか。
3. あなたの仕事の実りは本当に循環していますか。それとも、まず蓄えるためのものになっていませんか。あなたが生み出すものを具体的に受け取っているのは誰ですか。
4. あなたは共に働く人々を、一人の人格として扱っていますか。それとも単なる資源として扱っていますか。同僚、部下、下請け業者、取引先に対して。あなたの判断において、尊厳は成果より先に置かれていますか。
5. あなたの仕事や活動の中で、神は今日、どこであなたを、命と分かち合いと助け合い ― ひと言で言えばキリストの希望 ― を循環させるように招いておられますか。

引用された聖句

• 創世記 2章15節 ― 耕させ、守らせるために園に置かれた人
• 創世記 3章19節 ― 顔に汗を流してパンを食べる
• エペソ人への手紙 4章28節 ― 盗む者はもう盗まず、与えるために働け
• イザヤ書 58章 ― 神が喜ばれる断食 ― 正義、休息、弱い立場の人の保護
• コロサイ人への手紙 3章17節 ― 言葉であれ行いであれ、すべてを主イエスの名によって行いなさい
• コロサイ人への手紙 3章23節 ― 人のためではなく、主のためにするように、心から行いなさい

よくある質問

仕事は罪の結果なのでしょうか?

いいえ、違います。堕落の前、神はすでに人を「耕させ、守らせるために」園に置かれました(創世記2章15節)。仕事は本来、神から与えられた召命であり、贈り物なのです。罪によって変わったのは仕事そのものではなく、その辛さです。「あなたは顔に汗を流してパンを食べる」(創世記3章19節)。辛さと仕事そのものを混同してしまうと、神が私たちの尊厳のために与えてくださった贈り物を軽んじることになってしまいます。この混同は非常に広まっており、説教者が行った調査でも、およそ半数の人が仕事は罪の結果だと考えていました。

仕事はどのようにして連帯の道になり得るのでしょうか?

パウロはこう書いています。「盗みをする者は、もう盗んではいけません。むしろ、貧しい人々に分け与えるために、自分の手で正直な仕事をして働きなさい」(エペソ人への手紙4章28節)。仕事は蓄えるためではなく、循環させるためにあります。私が生み出すものは、足りない人をも養うためのものなのです。分かち合いこそ神のご計画の一部であり、利己的な蓄積は実のところ盗みに似ています。具体的には、従業員への正当な賃金の支払い、他の人が働けるようにするための継続的な献金、あるいは身近な人々への目立たない奉仕といった形をとることができます。

仕事が自分を生かすどころか壊してしまうとき、どうすればよいでしょうか?

聖書はこの苦しみをそのまま神聖化することなく、はっきりと言葉にしています。不安定だったり、屈辱的だったりする仕事は神のみこころではなく、バランスを失った世界のしるしなのです。イザヤ書58章は、正当な賃金、休息、そして最も弱い立場の人を守ることの大切さを思い起こさせてくれます。神の目には、尊厳は常に成果より先にあります。自分の属する共同体の中で認めてくれる場を探し、思い切って助けを求めてください。そして「その苦しみを捧げなさい」と言うような偽りの霊性を退けてください。あなたの価値は名声や収入で測られるのではなく、共に生きる社会にどう仕えたかで測られることを、心に留めておいてください。