イエス様の警告――二つの土台、たどり着く未来はひとつ

はじめに

語り手はまず、自分について正直に打ち明けてくれます。彼女はホラー映画に誘うのに向いている人ではありません。怖がりだからではなく、画面に向かって話しかけてしまう癖があるからです。登場人物が愚かなことをしようとしているのを見ると、聞こえないと分かっていても「危ない!」と叫ばずにいられないのです。彼女の中には、最悪の事態が起こる前に警告したいという反射があります。

この癖は、私たちの世界にもともと備わっているものだと彼女は言います。危険にある人を見捨ててはならないという法律さえあります。警告することは人間らしいことであり、クリスチャンらしいことでもあります。そしてそれこそ、彼女が主について愛してやまない点なのです。「主は事実から目をそらされません。本当の危険をいつも忠実に警告してくださいます。」山上の説教の最後の短い段落で、イエス様はあなたに警告するために、ひとつの物語を語られます。賢者の言葉、たとえ話を用いて、永遠の結末を伴う本当の危険の前にあなたを立たせるのです。この記事では、その言葉に立ち止まってみましょう。

メッセージの構成

1. イエス様はあなたを選択の前に立たせます

• 語り手はマタイ7:24-27を読みます。「だから、わたしのこれらの言葉を聞いて、それを行う者はみな、岩の上に自分の家を建てた賢い人に似ている……しかし、わたしのこれらの言葉を聞いても、それを行わない者はみな、砂の上に自分の家を建てた愚かな人に似ている。」
• 「まず一つ目、イエス様は私たちを選択の前に立たせておられます。」とても分かりやすい物語ですが、そこには選択があります。第一の扉は、御言葉を聞いて実行すること。第二の扉は、御言葉を聞いても軽んじること。そして、まったく異なる二つの結末があります。
• イエス様は、すべての優れた語り手がそうするように、聞く者たちを選択の前に残されます。それが説教の締めくくりです。そして聖書全体を見渡すと、しばしばよく似たイメージを伴う同じような選択が見つかります。語り手は詩篇1篇を引き合いに出します。昼も夜も主の律法を思い巡らす者は「水路のそばに植わった木のようだ。時が来るとその実を結び、その葉は枯れることがない」(詩篇1:3)。
• その秘訣とは何でしょうか。「彼は悪しき者のはかりごとに歩まず、罪人の道に立たず……ただ主の御言葉を愛している」。だからこそその人の人生は堅固なのです。「ちょうどイエス様が、岩の上に家を建てた人について語っておられるのと同じです。堅固なのです。」

2. 御言葉を聞いて実行すること――堅固な人生

• イエス様の話を初めて聞いた人々は、このたとえをよく理解できました。彼らは田舎で暮らし、木々や実りに頼って生きる人々でした。家を建てる工程はとてもシンプルです。水と良い土台が、どちらの計画がうまくいくかを決める鍵でした。
• しかしイエス様は、詩篇の作者にはなかった新しい視点を加えられます。二つの家は、雨、あふれる川、風によって等しく打たれるのです。つまり、人生の試練です。
• 語り手はアウグスティヌスの言葉を紹介します。彼はこれらの試練をこう描写しました。悪は迷信の闇にたとえられ、人々の噂は風に、洪水は肉の欲にたとえられる、と。「岩の上に家を建てた人は、これらのどれも恐れません。つまり、その人は戒めを聞くだけでなく、それを実行してもいるのです。」
• 具体的に言えば、私たちは時に成り立たない考えにしがみつき、現実に追いつかれたとき、それはまるで洪水のようです。人が私たちを中傷し、陰口をたたくとき、それは私たちの戸を激しく打つ恐ろしい風です。自分自身の愚かさや罪の結果を受けるとき、それはまさに私たちを飲み込む洪水のようなものです。
• しかし、キリストの言葉の上に人生を築く人には、助けとなるものがあります。それは御言葉です。SNSでの中傷を例にとってみましょう。すでに読んだマタイ5:21-22の御言葉――「兄弟に対して怒る者はだれでも、裁きを受けなければならない」――がなければ、赦したり、怒りを手放したりするのはとても難しいことです。一番自然なのは、怒りを育て、スマートフォンを手にして攻撃を仕掛けることです。
• 本当に不安定な状況に置かれているとき、立ち止まって心配しないでいるのはとても難しいことです。「空の鳥をよく見なさい……野の花がどのように育つか、よく学びなさい」(マタイ6:26-28)の御言葉がなければ、何もあなたを止めてくれません。あなたの知る限り最も筋金入りの無神論者を想像してみてください。不安になったとき、その人が「ああ、そうだ、鳥や花を見てみよう」と思うことは決してないはずです。キリストなしでは、この反応はまったくばかげたものです。キリストとともにあれば、あなたには天と地の創造主が味方についておられ、すべてを変える力をお持ちです。そして、あなたはそれを知っています。なぜなら御言葉を知っているからです。
• 「キリストの御言葉は、私たちの力を超えた力と視点を与えてくれます。それは私たちを最後の日まで導き、確信をもって永遠に入る視点です。」

3. 聞いても軽んじること――待ち受ける崩壊

• 二人の男がいます。二人とも同じ御言葉を聞きました。二人とも同じ種類の家を、まったく同じように建てました。しかし結果はまったく異なります。この事実に対して人はしばしばこう言い返します。「そうは言っても、キリストに従わない人たちのほうがずっと楽しんでいるじゃないか。」
• 語り手は、ある学生が打ち明けてくれた信仰の危機について語ります。「イエス様は豊かな人生を私に与えたいと言うけれど、幸せな人生を送りたいなら、自分のやりたいことは何でもやるべきだと思うんです。」半分正しく、半分違います。罪はローンのようなものです、それもとても悪いローンです。もちろんお金を使うことはできますが、返済しなければなりません。しかも利子はとんでもなく高い。それは最初の快楽よりもはるかに大きなものを破壊します。
• もう一つ大切なこと。イエス様のたとえも詩篇1篇も、一瞬の幸福について語っているのではありません。キリストにならって生きられた人生全体への祝福について語っているのです。そしてこの種の議論は、人生の終わりにしか判定できません。おそらく、ある瞬間には少しの快楽があるでしょう。しかし、最後にあるのは崩壊です。
• 愚かな人は、砂だらけの岸辺に家を建てるか、砂の中に木を植えました。私たちはみな洪水を見たことがあります。水位が上がり、土台が悪いときに何が起こるか、私たちは知っています。
• 語り手はエッフェル塔のイメージを用います。今日では、それが沼地の上に建てられたことが知られています。かつてシャン・ド・マルスは水を含んだ湿地でした。何が必要だったでしょうか。水を排出し、地面を乾かし、構造物を据える前に非常に深く掘り下げること。今日、塔の足元を見ても土はもうありません。すべてレンガと石です。塔は複数の世界大戦を乗り越えてきましたが、倒れそうな気配はまるでありません。「イエス様は、あなたがたが自分のパリの中で、長く立ち続けるエッフェル塔のようになることを望んでおられます。」
• 注意すべき点があります。イエス様は、一度も聞いたことのない人について語っているのではありません。聞いて、おそらく理解もしたのに、御言葉を軽んじたり拒んだりする人について語っておられるのです。最初の雨が降り始めたら、その人が目を覚ましてくれることを願うばかりです。しかしその人は人生を砂の上に築きます。その砂を誇りに思い、その砂に望みを置きます。それこそが愚かさのすべてであり、だからこそイエス様は最終的に崩壊と断罪について語っておられるのです。

4. なぜキリストの御言葉にはこれほどの権威があるのか

• なぜキリストの御言葉はこれほど重要なのでしょうか。語り手は源にさかのぼります。モーセに対して、神は指示をお与えになりました。とりわけ、天からのマナを与えられたときのことです。
• 申命記8:3はこう答えます。「主はあなたを苦しめ、飢えさせ、あなたも先祖も知らなかったマナを食べさせられた。それは、人がパンだけで生きるのではなく、主の口から出るすべての言葉によって生きることをあなたに知らせるためであった。」
• 従わなかった人々――「はいはい、マナをくれるんだね、明日もくれるんだろうから、この恵みをどう使おうと自分の勝手だ」と言った人々――に対して、神は彼らが知っていたことについて責任を問われました。彼らは御言葉を聞き、それを無視しました。そしてその結果を負うことになりました。それは私たちの世界でも当たり前のことです。
• しかし、なぜ神は御言葉を通して語られるのでしょうか。従ってほしいのなら、なぜ私たちの心の中にただ置いて、自然に反応させないのでしょうか。語り手はダラス・ウィラードの言葉を引用します。「神は人間の心の中に、ご自分が選ぶどのような方法でも臨在することがおできになります。しかし、人格の本質と人格的関係に深く根ざした正当な理由から、神が好んでコミュニケーションをとる方法は、語ることなのです。」
• 神は私たちを社会的な存在として造られました。私たちは普通、家族の中に生まれます。小さな核家族であっても、片親であっても、誰も一人だけで生まれてくることはありません。神が定められたやり方は、人間が共同体の中で生きるというものです。神は私たちを、互いに交わり、共に生きるように造られました。
• 私たちを動物と区別するもの、それは複雑な言語です。移動しなくてもコミュニケーションをとることができます。語り手は今まさにそれを行っています。彼女は言葉を使い、あなたはそれを聞き、それがあなたの心の中で反応を起こします。これらすべては神の創造の業です。そしてそれは創世記にまでさかのぼります。神が「光あれ」「われわれのかたちに、われわれに似せて人を造ろう」と言われたとき、すでに神性の内側にある関係性が見えてきます。私たちは神のかたちに造られており、だからこそコミュニケーションを必要とし、言葉を用いる必要があるのです。
• だからこそ、神は言葉によって私たちに語りかけられます。そして、神が言葉によって私たちに語りかけられるのであれば、神はその源であり、それゆえその言葉には最高の価値があります。ましてや、語られるのがいのちの言葉であり、肉となった言葉であるお方(ヨハネ1:14)、モーセよりも偉大なお方であればなおさらです。

5. あなたの弱さに対する神の憐れみ

• 神は憐れみをもって、あなたの弱さを考慮してくださいました。あなたが時には岩の上に家を建てたいと願いながらも、時には疑い、時には誘惑され、時には単純に反抗的になることを、神は理解しておられます。
• 神はこの弱さを理解された上で、何をなさったでしょうか。ご自分の御子を送られました。地上での生涯の間、イエス様は岩の上に家を建てた賢い人の生き方を示してくださいました。ヨハネ5:19。「子は父がなさるのを見ることだけを行い、自分からは何一つできない。」イエス様は、それがどういうものかを示してくださいました。
• そして、あなたがそれでもなお実行できないでいるからこそ、神は何をお与えになったでしょうか。聖霊です。聖霊はあなたを変え、変わりたいという願いをあなたに与え、それを実行するために必要なものをあなたに与えてくださいます。「素晴らしいことですね。」
• だからこそ、愚かな人には結局のところ言い訳の余地がなく、その崩壊もまた大きいのです。

6. 二つの結末、一つの未来

• 最後に、語り手はまとめます。彼女は、岩の上に家を建てた人のたとえを分かち合ってきました。これはたとえ話です。「主は私たちを建物の中に入るようにと召しておられるのではなく、私たちの人生そのものを建て上げるようにと召しておられます。」
• 一方の場合、あなたは主の言葉を聞き、変えられていくままにします。何が起こるでしょうか。あなたは試練、失望、失敗、悲劇に見舞われます。しかし、あなたには伴い手があり、あなたは持ちこたえ、勝利のうちに生き延び、永遠の中に迎え入れられます。
• もう一方の場合、あなたは主の言葉を聞きますが、忘れ、軽んじます。何が起こるでしょうか。同じ試練、同じ失望、同じ失敗、同じ悲劇に見舞われます。最終的な結果は何でしょうか。永遠の崩壊です。
• 誰がこのようなことを言えるでしょうか。誰にそのような権威があるでしょうか。「始まりと終わりを知る方だけです。裁き主ご自身だけです。」そしてここに素晴らしいことがあります。その方こそ、あなたが天国に入ることを確かなものとするために、ご自分のいのちを与えてくださった方でもあるのです。

まとめ

• イエス様はあなたに警告しておられます。事実から目をそらすことなく、はっきりとした選択の前にあなたを立たせます。聞いて実行するか、聞いて軽んじるかです。
• 嵐は両方の家に等しく襲いかかります。違いは天気にあるのではなく、土台にあります。あなたの土台とは、あなたがキリストの言葉をどう扱うかということです。
• あなたを襲う試練――中傷、不安、自分自身の罪の結果、迷信――は現実のものです。思い巡らされ、実行されるキリストの御言葉は、最後まで持ちこたえるための力と視点を与えてくれます。
• 罪は「もっと楽しい」ものではありません。とんでもない高利のローンです。人生は一瞬の快楽ではなく、その終わりによって判定されます。
• 神はあなたを一人にはされませんでした。賢い人の生き方を生きられた御子を送り、あなたを内側から変える聖霊を送ってくださいました。結局のところ、愚かな人には言い訳の余地がありません。

あなた自身への適用

• 最近聞いたキリストのどの言葉を、あなたは実行に移さないまま聞き流していますか。今週、具体的な実行に踏み出すのを妨げているものは何ですか。
• 最近、中傷や批判があなたに向けられたとき、あなたはどうしましたか。御言葉(マタイ5:21-22)を求めましたか、それともスマートフォンを手に取って反撃しましたか。
• あなたを苛む不安に直面したとき、あなたは「空の鳥をよく見なさい」(マタイ6:26)という言葉とともに祈る勇気がありますか、それともこの反応は、この世の人々と同じように、まったくばかげたことに思えますか。
• あなたの人生のどこかで、「神は明日与えてくださるのだから、今日は自分のやりたいようにやろう」と言いたくなる誘惑がありますか。その日、自分が砂の上に建てていることを認める備えはありますか。
• ここ数か月、あなたは本当は何の上に人生を築いていますか。あなたの成功、あなたの快楽、あなたの人間関係、あなたの快適さ、それとも実行されたキリストの言葉でしょうか。

引用された聖句

• マタイ 7:24-27 · 二つの家。岩の上に建てた家と、砂の上に建てた家。
• 詩篇 1篇 · 主の律法を思い巡らす人は、水路のそばに植わった木のようだ。
• マタイ 5:21-22 · 「兄弟に対して怒る者はだれでも、裁きを受けなければならない。」
• マタイ 6:26-28 · 「空の鳥をよく見なさい……野の花がどのように育つか、よく学びなさい。」
• 申命記 8:3 · 「人はパンだけで生きるのではなく、主の口から出るすべての言葉によって生きる。」
• ヨハネ 1:14 · 「言は肉となって、私たちの間に住まわれた。」
• ヨハネ 5:19 · 「子は父がなさるのを見ることだけを行い、自分からは何一つできない。」

よくある質問

二つの家のたとえは、クリスチャンが試練を免れると言っているのですか。

いいえ、それがまさにこの箇所のポイントです。二つの家は、同じ雨、同じあふれる川、同じ風に見舞われます。イエス様は嵐のない人生を約束しておられるのではありません。御言葉を聞いて実行する上に建てられた家は持ちこたえる、と約束しておられるのです。違いは天気にあるのではなく、土台にあります。

イエス様の言葉を「実行する」とは、具体的にどういうことですか。

語り手は二つの具体例を挙げています。中傷されたとき、怒りを育てスマートフォンで反撃する代わりに、マタイ5:21-22の御言葉から反応すること。不安に苛まれるとき、マタイ6:26-28の御言葉を求め、鳥や花に目を向けること。なぜなら創造主があなたの父だからです。実行するとは、理論を完成させることではありません。御言葉に自分の反応を正してもらうことです。

愚かな人も同じように嵐に見舞われたのに、なぜ言い訳の余地がないのですか。

その人は聞いたからです。イエス様は、一度も聞いたことのない人について語っておられるのではなく、聞いても軽んじた人について語っておられます。神はその人のためにも御子を送り、御子は賢い人の生き方をその人の前で生きて見せてくださいました。神はその人の心を変えるために聖霊を差し出されました。それらすべてを軽んじることは、承知の上で砂の上に建てることなのです。最終的な崩壊は不当なことではなく、選択の結果なのです。