キリストのためにすべてを捨てる ― それが普通のクリスチャン生活

はじめに

イエスに従うことは本当に価値があるのでしょうか。後で天国に行ってからではなく、今日、あなたの具体的な生活の中で。これは、金持ちの青年が立ち去った直後に、イエスが弟子たちに投げかけた問いです。優先順位を根本から作り変えることへのめまいを前にして、イエスは永遠を約束するだけではありません。今ここで、はるかに大きないのちをも約束されます。マルコ10章23〜31節のこの箇所は、キリストのために自分のいのちを失い、キリストにあってそれを再び見出すことは、英雄や使徒たちだけのクリスチャン生活ではなく、ただ単に普通のクリスチャン生活であることを私たちに思い起こさせます。

メッセージの構成

1. 繁栄の福音は、良き知らせの歪んだ姿である

• 非常に有名な説教者たち(ジョエル・オスティーン、ケネス・コープランド、ベニー・ヒン)は、神が私たちに富、健康、すてきな配偶者、さらには良い駐車スペースまで与えたいと願っておられると教えています。
• このメッセージが魅力的なのは、誰もが何か欲しいもの、手に入れたいと夢見るものを持っているからです。
• しかし福音はそれとは別のものです。私たちは神に反逆し、神の正当な怒りを受けるにふさわしい者となりました。それでもキリストは私たちが生きるべきであった人生を生き、私たちがふさわしい死を代わりに受けて、私たちを父なる神と和解させてくださいました。
• イエスに従うことは、私たちの優先順位を根本的に作り変えることを求めるのであって、物質的な快適さを保証するものではありません。

2. 富んでいる者が神の国に入るのは難しい

• 私たちの心を最もよく表すものの一つが、私たちの銀行口座です。お金がどこへ向かうか、そこにこそ私たちにとって本当に大切なものがあります。
• 富そのものが悪いわけではありませんが、心地よいものに慣れきってしまい、それなしでは生きられないと考えるようになってしまうことは容易に起こります。
• それがこの金持ちの青年の悲劇でした。彼は財産なしでは生きられなかったわけではなく、財産なしの人生が彼にとって想像もつかないものだったのです。
• 弟子たちがこの問いを一般化したのは正しいことでした。誰もがそれぞれの「富」を持っています。それは、自分が欲しいもの、手放せないもの、そして神がそれを手放すよう求められるかもしれないものです。

3. 人にはできないことが、神にはできる

• 人は自分の意志だけでは、すでに欲しているものを欲しがらなくなることはできません。試してみればわかるでしょう。
• しかし神は、最も頑なな心を取り上げ、それをご自分こそが他の何よりも大切なものとなるように変えることができます。
• 使徒パウロがその証拠です。自らの知識を誇りとしていたパリサイ人が、ダマスコへの道でキリストとの短い出会いを経て変えられ、他のすべてをちりあくたのようにみなすまでになりました(ピリピ人への手紙3章)。
• 一方ペテロは、金持ちの青年に近いわなに陥ります。自分が捨てたものすべてを強調することで、それを行ったことで認められたいという欲求を、実は手放していないことを示してしまうのです。

4. 今すぐに与えられる百倍の約束

• イエスは、ご自分と福音のために家、兄弟、姉妹、母、父、妻、子供、あるいは畑を捨てた人々に、二つのことを約束されます。
• 第一に、来るべき世における永遠のいのちです。これは驚くことではありません。
• 第二に、そしてこちらの方がより驚くべきことですが、今この時代における百倍の報い、すなわち家、兄弟、姉妹、母、子供、畑です。ただし迫害を伴うと、イエスは付け加えます。これは繁栄の福音的な読み方を排除するものです。
• この約束は、教会を通して私たちの世界が広げられることによって実現します。宣教師に、自分の生まれ育った国を離れたことで何かを失ったと感じるか、それとも何かを得たと感じるか尋ねてみてください。答えは決まって、彼は膨大で永続する家族を得た、というものです。

覚えておきたいポイント

• 繁栄の福音は福音ではありません。イエスは富を約束されたのではなく、十字架によって私たちを神と和解させることを約束されました。
• 私たちがキリストに完全に従うことを妨げるのは、富そのものではなく、私たちの人生の中で第一の座を占めているものへの心の執着です。
• 私たちが最も強く欲しているものを変えることは、人には不可能ですが、神にはすべてが可能です。
• イエスは、私たちがイエスのために手放すものを、今この時代においても永遠においても百倍にして再び受け取ると約束されます。ただし、常に迫害を伴います。
• 自分のいのちを救うためにいのちを失うこと、これはプロのためのクリスチャン生活ではなく、普通のクリスチャン生活です。

個人への適用

1. 過去3か月間の自分の支出を振り返ってみてください。それはあなたにとって本当に大切なものについて何を明らかにしていますか。
2. あなたの生活の中に、良く心地よいものであったのに、手放すことが考えられない必需品になってしまったものはありますか。それは具体的に何ですか。
3. あなたは、悲しんで立ち去った金持ちの青年に近いですか、それとも自分が犠牲にしたものを強調するペテロに近いですか。あなた自身のわなはどこにありますか。
4. 福音がなければあなたの人生に決して現れなかったであろう、神があなたに与えてくださったキリストにある兄弟姉妹を三人挙げられますか。あなたの霊的な家族が永遠に続くことを自覚していますか。
5. イエスがあなたに与えてくださるものは、イエスが手放すよう求めるものをはるかに超えていると、あなたは本当に信じていますか。最後まで信仰にとどまり続けられるかどうかは、この問いへのあなたの答えにかかっています。

引用聖句

• マルコの福音書10章17〜31節(LSG)
• マルコの福音書8章34〜35節(LSG)
• ピリピ人への手紙3章(LSG)
• ルカの福音書18章18〜30節(LSG)
• マタイの福音書6章19〜21節(LSG)

よくある質問

イエスはすべてのクリスチャンに、本当にすべてを売り払うよう求めているのですか。

いいえ。イエスが金持ちの青年に求められたことは、まさに彼の偶像に的を絞ったものでした。すべての人に当てはまる原則は、キリストご自身以外の何ものも、弟子の心の中で第一の座を占めてはならないということです。人や状況によって、それはお金、キャリア、人間関係、夢、あるいは他の何であれ、手放すことなど想像もできないものに関わることがあります。

百倍の約束とは、繁栄の福音を装ったものではないのですか。

いいえ、そうではありません。なぜならイエスご自身が「迫害を伴って」と付け加え、「兄弟、姉妹、母、子供」を受けることについて語っておられるからです。イエスが今の時代に約束される百倍の報いとは、まず第一に教会を通した霊的な家族の広がりであって、物質的な富の増加ではありません。繁栄の福音を説く説教者たちは、この箇所を引用する際、決まって迫害についての部分を忘れています。

ペテロは本当にすべてを捨てたのに、なぜたしなめられるのですか。

ペテロは確かに漁師の仕事を捨ててイエスに従いました。しかし、自分が犠牲にしたものを強調することで、彼はまだ自己中心的であることを示しています。彼は自分の犠牲を認めてもらいたいという欲求を手放していないのです。彼は金持ちの青年に近いわなの、いわば反対側の極端に陥っています。一方は与えなかったために立ち去り、もう一方は残りながらも、与えた者として見られたいと願っているのです。