はじめに
誰もが賢く霊的な人だと思われたいと願っています。市長の新年の挨拶でも、職場でも、友人の間でも、「あの人は本当に賢い」とか「あの人は霊的な人だ」と言われたいものです。しかし、真の知恵とは何でしょうか。真の霊性とは何でしょうか。コリント人への第一の手紙2章6-16節で、パウロは、指導者を巡って分裂し、美しい哲学と雄弁な話術に惹かれていた教会に答えます。彼の答えは根本的です――真の知恵とは、イエス・キリストの十字架なのです。それは、すべての時代の前に備えられ、御霊によって啓示され、御霊が働いておられる者たちだけに認められる知恵です。
メッセージの構成
1. 十字架は真の知恵である(6-9節)
- パウロは強調します。十字架のメッセージは本当の愚かさではなく、真の知恵です。しかし、それは「この時代の」知恵でも「この時代の支配者たちの」知恵でもありません――人間の推論から出た知恵ではないのです。
- それは神秘的で隠された知恵です。新約聖書において「奥義」とは、隠されたままのものではなく、かつて隠されていたが今や啓示されたものを指します。
- それは、エルキュール・ポアロやブノワ・ブランがすべての手がかりを結びつける、良質な推理小説の結末のようなものです。手がかりは常にそこにありましたが、今になって初めてそれを理解し、「もちろんだ、なぜ今まで気づかなかったのだろう」と思うのです。
- 旧約聖書において、約束、預言、預言者たちは私たちに手がかりや象徴を与えてくれました。すべてはそこにありました。しかし、今、イエスの到来、その死、その復活によって初めて、私たちはイエス・キリストにおける神のご計画の全き知恵を見るのです。
- 8節は、この計画が隠されたままであった理由を示しています。もし支配者たちがそれを知っていたなら、栄光の主を十字架につけることはなかったでしょう。
- この知恵を、神はすべての時代の前に、私たちの栄光のために備えられました。イエスが十字架で成し遂げられたことは、プランBでも、予期せぬ状況への突然の対応でも、神的な絆創膏でもありません。永遠の昔から、神はご自身の御子を十字架に送ることを、私たちの救いのために定めておられました。
- パウロは9節でイザヤ書を引用します。「目が見ず、耳が聞かず、人の心に思い浮かばなかったことを、神は御自分を愛する者たちのために準備された」。
- 友人たちが結婚式の準備の最中に、手作りでレシピ本を作り、絵まで添えてあなたにプレゼントしてくれるようなものです。あなたはそれに驚嘆し、これほど特別な贈り物を思い描くことすらできなかったでしょう。それ以上に、神がすべての時代の前にあなたのために備えてくださったことに驚嘆すべきです。
- 永遠の栄光の中におられた神の御子が、肉を取り、処女マリアから生まれ、ご自分の民に拒絶され、ローマの十字架で死ぬことを決意されました。義なる方が、不義な者たちのために、あなたの罪に対する神の怒りを受けて苦しまれました――あなたが赦され、赦免され、御父に養子として迎え入れられるためにです。誰がこのような計画を思い描けたでしょうか。
- 他のあらゆる知恵の主張には警戒しなさい――「霊的になるための確実な方法」、「あなたのクリスチャン生活をすべて変える技法」、あるいは十字架を受け入れやすくする一方で神の救いの計画を退ける解釈などです。
2. 御霊によって啓示された知恵(10-13節)
- 誰もこの計画を思い描くことはできなかったでしょう。パウロに神の知恵を十字架において啓示したのは御霊です。誇る余地は全くありません。パウロは自分の知性によって十字架を導き出したのではないのです。
- なぜ御霊なのでしょうか。御霊だけが神の思いを知っておられるからです。11節でパウロは人間の霊を例に挙げます。自分自身の霊以外に、あなたの思いを知る者はいません。それ以上に、神の霊以外に、神の思いを知る者はいません――そして神ご自身がそれを啓示されない限り、誰もそれを知ることはできないのです。
- 本文の「私たち」とは、パウロとその同労者たち――ペテロ、アポロ、教会を築いた使徒たちや教師たちのことです。神が御霊によって十字架のメッセージを啓示されたのは、彼らに対してでした。
- 13節。パウロは、啓示を受けただけでなく、それを「御霊によって教えられた言葉」で伝えていると主張しています。これが、私たちが今日、パウロの書いたものを神の言葉として受け入れる理由の一つです。
- これはまた、コリント教会の分裂への解決策でもあります。ペテロ、パウロ、アポロは御霊によって、イエス・キリストについて同じ知恵を受け、三人とも同じメッセージを宣べ伝えています。彼らの人格や服装のスタイル、話術の技量を巡って分裂する理由は全くないのです。
- 今日でも、使徒たちによって啓示された同じメッセージをクリスチャンの指導者たちが伝えているとき、彼らの人格やスタイルを巡って分裂する理由は全くありません。彼らが十字架の真の知恵を教えているとき、耳を傾けなさい。
- しかし警戒しなさい。もし誰かが――身近な人であれ、あなたのスマートフォン一つでアクセスできる無数の教師たちの中の誰かであれ――「別の知恵」や「もっと霊的になるための別の方法」を宣べ始めたら、注意しなさい。
3. 御霊によって適用される知恵(14-16節)
- 十字架は真の知恵であり、御霊によって啓示され、御霊によって適用されます。14節。「生まれつきの人は、神の御霊に属することを受け入れません。それは彼にとって愚かなことだからです。」
- 生まれつきの人とは、まだ神が御霊によって働いておられないノンクリスチャンのことです。そして神がまだ御霊によって働いておられないゆえに、その人は十字架のメッセージの知恵を認めることができません。
- ここでの「判断する」とは、識別すること、十字架の知恵を認めてそこに信頼を置くことを意味します。それを判断するのは霊的にです。神が御霊によって働かれなければ、十字架の知恵を識別することはできません。
- 悲しいことに、御霊が働いておられないときに誰かに十字架について語ることは、色覚異常の人にモネの絵の色合いについて語るようなものです。その人には色の違いが分からないのです。
- 15節。「これに対して、御霊によって導かれる人はすべてのことを判断します。」神が御霊によって働いておられる人は、私たちの罪の罰を支払うために十字架につけられた神の御子のメッセージの美しさを識別し、この世が提供する知恵の弱さを退けるのです。
- 十字架の知恵を認めるためには聖霊が必要です。ある比較。記念碑の除幕式で写真を見るためには二つのことが必要でした――市長が幕を取り除くことと、私が眼鏡をかけていることです。同じように、神は御霊によって使徒たちにご自身の計画を啓示し、御霊によってコリントの人々の目を開いて、この計画を受け入れさせられたのです。
- コリントの人々が十字架のメッセージを認めたのは、彼らがより知的であったり、より賢かったりしたからではありません。特別な話術の技法のためでもありません。神が御霊によって働いておられたからです。
- そしてあなたも、もし神の知恵を認め、イエス・キリストに信頼を置いたのなら、それはあなたがより知的で賢かったからではありません。神が御霊によって働いておられたからです。何という神の惜しみない恵みでしょうか。
要点
- 十字架は愚かなことではなく、神の真の知恵です――すべての時代の前に備えられた知恵であり、それを見つめるたびにあなたを驚嘆させるはずのものです。
- 誰もこの知恵を自分の知性で見抜くことはできません。それは御霊によって使徒たちに啓示され、御霊によって彼らの書いたもの、すなわち私たちが聖書と呼ぶものの中に伝えられました。
- もしあなたが十字架のメッセージを信じているなら、それはあなたの知性や話し手の技法のおかげではなく、神の御霊があなたのうちに働いておられたからです。誇る余地は全くありません。
- 教会の一致は、使徒たちによって啓示された同じメッセージに耳を傾けることから生まれるのであり、指導者の人格やスタイルへの執着からではありません。
- 「効果てきめん」の伝道戦略や、すべてを変えるという「霊的な」方法を前にしても、警戒しなさい。違いを生み出すのは技法ではなく、御霊による神ご自身です。
個人的な適用
- 十字架は今もあなたを驚嘆させていますか、それとも見慣れて当たり前になり、飽きてしまっていますか。すべての時代の前にあなたのために備えられたこの計画を、最後に時間をかけて見つめたのはいつですか。
- 今あなたを誘惑している「別の知恵」(霊的な方法、技法、変えられたクリスチャン生活の約束)は何ですか。それらは、あなたを十字架の単純な知恵から遠ざける危険性がどのようにありますか。
- あなたはクリスチャンの指導者に対して、そのメッセージのためではなく、そのスタイルや人格、カリスマ性のために愛着を持っていますか。もしあなたの教会があなたの好みを巡って分裂したなら、パウロはあなたの教会に何と言うでしょうか。
- あなたには、イエスについて話すと「理解できない」友人、同僚、家族がいますか。あなたは明確に説明することをやめていますか、それとも神が御霊によって働かれるように祈ることをやめていますか。
- 「神様、真理を見る目を与えてください。あなたがイエス・キリストにおいてなさったことを理解させてください」というこの単純な祈りを、最後に祈ったのはいつですか。
引用聖句
- コリント人への第一の手紙2章6-16節 ― 説教本文
- コリント人への第一の手紙1章23節 ― 「私たちは十字架につけられたメシアを宣べ伝えています」
- コリント人への第一の手紙2章6節 ― 「成熟した人たちの間で私たちが語る知恵」
- コリント人への第一の手紙2章7節 ― 「私たちの栄光のためにあらかじめ備えられた知恵」
- コリント人への第一の手紙2章8節 ― 「彼らは栄光の主を十字架につけなかったであろう」
- コリント人への第一の手紙2章9節 ― イザヤ書64章4節の引用
- イザヤ書64章4節 ― 「目が見なかったもの」
- コリント人への第一の手紙2章10節 ― 「神は御霊によってそれを啓示された」
- コリント人への第一の手紙2章13節 ― 「御霊によって教えられた言葉によって」
- コリント人への第一の手紙2章14節 ― 「生まれつきの人は御霊に属することを受け入れない」
- コリント人への第一の手紙2章16節 ― 「私たちはキリストの思いを持っています」
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よくある質問
十字架の知恵はいたるところで宣べ伝えられているのに、なぜパウロは「隠されている」と言うのですか。
新約聖書における「奥義」とは、答えのないまま残されている謎ではなく、旧約聖書の中で隠されていたが、今やイエス・キリストにおいて啓示されたものを指します。旧約聖書の約束、預言、象徴は手がかりを与えていましたが、イエスの到来、その死、その復活によって初めて、イエス・キリストにおける神のご計画の全き知恵が現れるのです。優れた推理小説のように、手がかりは常にそこにありました。それを明らかにするのは結末なのです。
誠実に考えれば、私は自分自身で十字架を理解できるのでしょうか。
いいえ。パウロは非常に明確です。「生まれつきの人は、神の御霊に属することを受け入れません。それは彼にとって愚かなことだからです。」これは知性の問題ではなく、神の御霊だけが与えることのできる霊的な識別力の問題です。それは、色覚異常の人にモネの絵の色合いについて語るようなものです。もしあなたがキリスト教信仰を理解しようとしているなら、こう祈ってみてください。「神様、真理を見る目を与えてください。あなたがイエス・キリストにおいてなさったことを理解させてください。」
もし神が御霊によって信仰を与えてくださるなら、伝道したり福音を明確に説明したりする意味はあるのでしょうか。
両方とも必要です。十字架のメッセージを明確かつ簡潔に説明するためにできることを続けなさい――しかし同時に、神が御霊によって働いてくださるよう、祈りにおいて力を尽くしなさい。もし友人が理解できず、この「愚かな」メッセージを笑ったとしても、それは驚くことではありません。生まれつきの人にとっては当然のことだからです。しかしあなたはこう祈ることができます。「主よ、どうか御霊によって働いてください。」そして誰かが効果てきめんの伝道技法を勧めてきたら、思い出しなさい。違いを生み出すのは方法ではなく、御霊による神ご自身なのです。
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