すべてはイエスからの恵み：目を主に向けて

はじめに

今朝、あなたの心はどこに向いていますか ? 仕事のこと、支払いのこと、それとも重くのしかかるあの人間関係のことでしょうか ? ヘブライ人への手紙の著者は、あなたに一つの鏡を差し出します : 「わたしたちが告白する信仰の使徒であり大祭司であるイエスを、心に留めなさい。」

説教者はこのモメンタム礼拝を、一つのシンプルな確信から始めます : あなたはすべてをイエスに負っているということです。あなたの存在、あなたの救い、あなたの忍耐、あなたの現在と未来。このメッセージはあなたを責めるためのものではなく、あなたの向きを変えるためのものです。ヘブライ3章1〜12節から三つの勧めが語られます : イエスを見つめること、なぜ彼がモーセにまさるのかを理解すること、そして荒野でのイスラエルの過ちを繰り返さないよう心を頑なにしないことです。

メッセージの構成

1. あなたの信仰の使徒であり大祭司であるイエスを見つめよう

• ヘブライ3章の最初の節には、新約聖書のほかのどこにも出てこない表現が使われています : 使徒なるイエスです。ギリシャ語でアポストロス、「遣わされた者」という意味です。十二使徒は神が救いを告げ知らせるために遣わされた人々ですが、イエスご自身こそ、この上ない「遣わされた方」であり、父の完全な使者です。
• 同じ節で、イエスは大祭司とも呼ばれています。旧約聖書において、祭司には二つの働きがあります : 礼拝に仕える働き(いけにえを献げ、仲介者として立つ)と、みことばに仕える働き(神の御心を伝え、解き明かす)です。大祭司とは、その中で最も高い位に立つ者であり、同時にただ一人しか存在しません。
• イエスはこの二つの働きを完全な形で担っておられます。イエスはあなたのために遣わされた神の使者であり、あなたのために完全ないけにえを献げてくださった方です。説教者はこの二つの側面を、あなたにじっくり見つめてほしいと招きます。
• そして、まっすぐな問いが投げかけられます : この一週間、あなたの心はどこに向いていましたか ? 仕事、お金、家、車、子どもの将来といった目に見えるものごとに、どれだけの場所を与えていますか。そして霊的なことがらには、どれだけの場所を与えていますか。神はあなたに、日常から切り離された霊性を求めておられるのではありません。むしろ、すべてのことをイエス・キリストという眼鏡を通して見るよう、あなたを招いておられます。
• もしあなたがこのようにイエスを見つめるなら、あなたの日々は今までと同じようには過ぎていかなくなるでしょう。あなたの考えは変わり、隣人を見る目は変わり、あなたの祈りも変わっていきます。

2. なぜイエスがモーセをはるかに超えているのかを理解しよう

• イエスが完全な使者であることを裏づけるために、ヘブライ人への手紙の著者は旧約聖書で最も偉大な人物の一人と彼を比べます : モーセです。モーセは旧い契約における使徒中の使徒でした。燃える柴の前で(出エジプト記3章10節)、神は彼をパロのもとへと遣わされました。律法が与えられたのはモーセに対してであり、民をエジプトから約束の地へと導いたのも彼でした。
• モーセとキリストの間には確かな共通点があります。とりわけ、二人とも「神の家全体に対して」忠実であった点です(2節)。しかし著者が本当に伝えたいのは、二人の間にある果てしない隔たりです。
• ここで用いられているのは、家という比喩です。当時、序列ははっきりしていました : 主人、その家族、そしてしもべたちです。モーセはしもべでした。偉大な、信頼に足るしもべではありましたが、あくまでしもべです。彼は家そのものを自分のものだと主張することはできませんでした。一方イエスは御子です。家を受け継ぐ方です。それどころか、その家を設計し、建てた方でもあります。
• 説教者は具体的な例を挙げます : ギュスターヴ・エッフェルです。彼の住むブリ=シュル=マルヌには、エッフェルが手がけた建造物が残っています。ブリの歩道橋、レオポルド・ベラン競技場の屋根の構造。どれも美しい建造物です。しかし、この技師の偉大さを本当に知るには、エッフェル塔を見に行かなければなりません。塔は、その設計図を描いた人物の偉大さを映し出しています。「家を建てた者は、家そのものよりも大きな栄誉を受けるのです。」
• この家とは、教会のことです。そして教会とは建物ではありません。キリストを頭とする一つの民です。ヘブライ人への手紙の著者は、迫害され、時には自分の家や礼拝の場から追い出されたクリスチャンたちに宛ててこれを書いています。彼はこう語りかけます : あなたがたこそ、イエス・キリストの教会なのだと。ペテロが言い表しているように、あなたがたは「霊の家を建て上げるための生ける石」なのです(第一ペテロ2章4〜5節)。
• モーセは神の人でした。イエスは神ご自身です。モーセは使者でした。イエスはその使信そのものです。モーセはイスラエルをエジプトから救い出しました。イエスはあなたを罪から救い出してくださいました。モーセは民を約束の地へと導きました。イエスはあなたを、神ご自身の御前へと導いてくださいます。

3. 心を頑なにせず、今日、忍耐して歩もう

• 三つ目の勧めは詩篇95篇からの引用です : 「今日、もし御声を聞くならば、荒野で背いたときのように、先祖たちのように心を頑なにしてはならない。」しかしイスラエルの民は、まさにその四十年の間、神が働かれるのを見てきたのです。エジプト脱出の奇跡、荒野での日ごとの備え。それでもなお、彼らは心を頑なにしました。
• 「兄弟姉妹たち、あなたがたの中に、生ける神から離れ去るような、悪い、不信仰な心を持つ者がいないよう、よくよく注意しなさい。」説教者はここで診断を下します : わたしたちの心はしばしば分裂しています。一方では神を求めながら、もう一方では何よりも自分の欲望に仕えたいと願っているのです。
• クリスチャンは救いを失うことがあるのでしょうか ? 説教者ははっきりと答えます : いいえ、ありません。多くの聖書箇所が、イエス・キリストにあって現された神の愛から、わたしたちを引き離すものは何もないと明言しています。一度救われたなら、永遠に救われているのです。しかし本当に問うべきことは「わたしは救いを失うことがあるのか」ではなく、「わたしは本当に、救われた者たちの内に数えられているのか」ということです。
• もしあなたが救われているなら、あなたは忍耐して歩み続けます。それはあなた自身の力によってではなく、あなたがすがっている神の真実さによってです。クリスチャンがしばらくの間、神から離れてしまうこともあります。しかし本当にイエスに心を明け渡したのであれば、彼らはやがて戻ってきます。なぜなら、良い羊飼いの御声を無視し続けることなどできないからです。
• では、実際にどうすれば心を頑なにせずにいられるのでしょうか。答えは最初の勧めと同じです : イエス・キリストを見つめることです。あなたの救いのためにイエスを見つめてください。あなたの聖さのためにイエスを見つめてください。あなたの忍耐のためにイエスを見つめてください。そして御声を聞いてください。

覚えておきたいポイント

• イエスは使徒であり、同時に完全な大祭司です。父から遣わされた方であり、あなたを救ういけにえを献げてくださった方です。この二つの側面は一体のものです。
• あなたの心が向く先が、あなたの一日を形づくります。仕事、お金、将来、それともイエス。あなたが何に心を向けるかが、あなたの生き方を決めていきます。
• モーセは偉大なしもべでしたが、イエスは御子です。キリストだけがふさわしい場所に、ほかの何も、誰も置かないでください。
• 教会とは建物ではなく、一つの民です。あなたは、キリストを設計者・建築者・頭とする家の、生ける石の一つです。
• 忍耐とは、歯を食いしばることではありません。イエスから目を離さずにいることです。あなたを支えているのはあなた自身ではなく、イエスなのです。

あなたへの適用

• 説教者が勧める、正直な振り返りをしてみましょう : この一週間、あなたの心はどこに向いていましたか。主だった話題を三つ書き出してみてください。それはあなたの心の中で何が一番の場所を占めているかを、何を物語っているでしょうか。
• 今週、これから訪れる一つの決断や会話を選んでみましょう。その前に立ち止まり、こう問いかけてください : 「父から遣わされ、完全な大祭司であるイエスは、わたしがこの瞬間をどう生きることを望んでおられるだろうか」と。
• あなたの人生のどこかに、キリストご自身よりも「モーセ」。牧師、本、方法論、霊的な習慣。に頼っている部分はありませんか。どうすればイエスを設計者としての場所に戻すことができるでしょうか。
• あなたの心が頑なになり始めている場所を、思い当たることはありませんか。苦々しさ、不従順、みことばへの怠り。今日、もし御声を聞くなら、先延ばしにしないでください。
• あなたの周りに、「日々」(13節)イエスから目を離さないよう励ましを必要としている人はいませんか。今日、その人にメッセージを送ってみましょう。

引用された聖句

• ヘブライ3章1〜12節 · 「わたしたちが告白する信仰の使徒であり大祭司であるイエスを、心に留めなさい。」
• 詩篇95篇 · 賛美と警告の歌 : 「今日、もし御声を聞くならば、心を頑なにしてはならない。」
• 出エジプト記3章10〜15節 · 燃える柴でのモーセの召命、「わたしは『わたしはある』という者である。」
• 出エジプト記24章6節 · モーセが祭司としての務めを果たす場面。
• 第一ペテロ2章4〜5節 · 「主のもとに来なさい、生ける石であり……あなたがたも生ける石として。」
• コロサイ人への手紙3章16〜17節 · 礼拝を締めくくる祝福の言葉 : 「キリストのことばを、豊かに内に宿らせなさい。」

よくある質問

心を頑なにしてしまったら、わたしは救いを失うのでしょうか ?

説教者ははっきりと答えます : いいえ、ありません。新約聖書の多くの箇所が、イエス・キリストにあって現された神の愛から、あなたを引き離すものは何もないと明言しています。本当に問うべきことは「わたしは救いを失うことがあるのか」ではなく、「わたしは本当に、救われた者たちの内に数えられているのか」ということです。もしあなたがキリストにあるなら、あなたは忍耐して歩み続けます。それはあなた自身の力によってではなく、あなたを支えてくださる神の真実さによってです。

なぜヘブライ3章は、ほかの誰でもなくモーセとイエスを比較するのでしょうか ?

それは、モーセが旧い契約における使徒中の使徒だからです。彼は燃える柴のもとで神に遣わされ、律法を授かり、イスラエルをエジプトから導き出しました。イエスをモーセと比較することは、旧約聖書が知る最も偉大な人物の頂点に立つことであり、そのうえでイエスがそれさえも超えていることを示すためです。モーセは家の中のしもべでしたが、イエスはその御子であり、設計者であり、建築者です。

忙しい一週間の中で、具体的にどうすれば「イエスに心を留める」ことができますか ?

説教者はこう強調します : これは日常から切り離された神秘的な霊性のことではありません。むしろ、仕事、お金、決断、人間関係といったあらゆる状況を、イエス・キリストという眼鏡を通して見ることです。一つの言葉、会議前のわずかな間、地下鉄で思い巡らす一節の聖句、難しいメールに返信する前の祈りのひととき。それは達成すべき成果ではなく、育てていくべき習慣なのです。