高い代価で買い取られた者として、神の前に生きる

2026年6月14日、パリ・ボーグルネル教会にて、フランツ・ガラン牧師によるメッセージ ― コリント人への第一の手紙 7章1〜24節。

はじめに ― 教会がずっと向き合ってきた問い

あなたがキリストのものとされたとき、既婚であっても独身であっても、あなたの人生をどう歩めばよいのでしょうか。信仰を持たない配偶者と一緒にいてもよいのでしょうか。イエスがあなたの人生に入ってこられたことで、あなたの社会的立場や家庭環境は変わらなければならないのでしょうか。

これらの問いは今に始まったものではありません。ギリシア哲学の影響を受けたコリントの教会は、体についての誤った神学を持っていました。ある者たちは何のためらいもなく遊女のもとへ通っていました。逆にある者たちは、真のクリスチャンなら結婚を、あるいは少なくとも夫婦の関係を断つべきだと考えていました。パウロはこうした疑問に満ちた手紙を受け取り、コリント人への第一の手紙7章で一つひとつに答えていきます。

この章は決してやさしくありません。フランツ・ガラン牧師も率直にそう認めています。5章で教会内の近親相姦という問題を扱った後、もう少し穏やかな章に入れると思っていたそうです。しかしそうはいきませんでした。それでも神のみことばは、今日のあなたにも、コリントの人々に語られたのとまったく同じように語りかけます。既婚のカップル、信仰の異なる夫婦、独身の方、やもめ ― すべての人がこの箇所に関わっています。

土台はすでに前の章で据えられています。あなたはもはや自分自身のものではありません。あなたは高い代価を払って買い取られたのです。パウロはこの土台の上に、残りすべてを組み立てていきます。ここから二つの実践的な結論が展開されます。

1. 既婚でも独身でも、神の栄光を現して生きる(1〜16節)
2. 神から受けた召しに従って生きる(17〜24節)

メッセージの構成

1. 既婚でも独身でも、神の栄光を現して生きる(コリント人への第一の手紙 7章1〜16節)

a) 行き過ぎた霊性に陥らずに(1〜2節)

パウロが「男が女に触れないのはよいことだ」と書くとき、これはおそらくコリントの人々が彼に書き送った言葉をそのまま引用しているのです。禁欲主義的なグループの中には、クリスチャンは結婚すべきでない、あるいは結婚していても夫婦の関係を断つべきだと主張する者たちがいました。

パウロはこの行き過ぎをただちに正します。彼は創造の秩序を思い起こさせ、自制心が欠けることで生じる誘惑の危険を指摘します。神が創られたものはすべて良いものであり、夫婦の親密な関係もそこに含まれます。ただし、それは神が定められた枠組み、すなわち結婚の中で行われることが条件です。あなたは神が望まれた枠組みの中で、健やかな性を通しても神の栄光を現すことができます。

b) 神が定められた結婚の七つの特徴(2〜11節)

フランツ牧師は、パウロがこれらの節で詳しく述べている八つの特徴を挙げています。これらは既婚のカップルだけでなく、いつか結婚するかもしれない若い人たちにも語られています。

1. 排他的な関係。2節では所有代名詞が四回繰り返されています ―「自分の妻」「自分の夫」。配偶者に「はい」と言うその日、あなたは他のすべての人に「いいえ」と言うのです。あなたがたは残りの人生において、互いに属し合う存在となります。

2. 守りの枠組み。2節にはこうあります ―「不品行を避けるため」。コリントのアクロポリスには、アフロディテを祀る神殿があり、千人もの神殿娼婦がいたと言われます。誘惑は豊富にありました。今日のパリでも、危険は少しも小さくありません。不倫への誘いは絶えず私たちの目の前を通り過ぎていきます。結婚は、人間の弱さに向き合うための砦です。

3. 神からの賜物。結婚は賜物ですが、独身もまた別の賜物です(7節)。「ひとりひとり、神から自分自身の賜物を受けています。ある人はこのように、ある人はあのように。」もしあなたが結婚しているなら、配偶者は神からの贈り物です。そのことを、しばしば言葉にして伝えることを忘れないでください。

4. 互いに果たすべき責任。「夫は妻に対する務めを果たし、妻も同様に夫に対して務めを果たしなさい」(3節)。旧約聖書の出エジプト記21章では、食物、衣服、そして夫婦の権利について語られています。パウロ自身も、エペソ人への手紙やテトスへの手紙の中で、夫は妻を愛すべきだと記しています。契約である前に、結婚は一つの契約ではなく、それ以上に約束(契約関係=契約)です。「もう気持ちがないから」と言って夫婦関係から離れていく配偶者は、主が自分を招き入れてくださったその契りを理解していないのです。

5. 互いに与え合う聖なる領域。4節でパウロは、妻の体は夫のものであり、夫の体も妻のものであると述べています。神があなたに委ねてくださったものは、繊細さと配慮、愛、感受性をもって扱われるべきです。神こそがまことの所有者であり、あなたにはしばらくの間それが委ねられているのです。この親密な領域は、外からのどんな視線や干渉からも、大切に守られなければなりません。

6. 一致の場。「互いの合意によって」「ともに」(5節)。この二つの言葉は、親密な関係を含め、夫婦の生活全体を支配すべきものです。

7. 神が中心にいてくださる場。5節は、祈りに専念するために共に断つことについて語っています。ルカの福音書18章1節で、「いつでも祈るべきであり、失望してはならない」と語っておられます。夫婦が定期的にともに祈ることは、その関係の霊的な健やかさを保つために欠かせません。フランツ牧師はこう証しします。「妻のネリーと私は、結婚して40年間、ともに祈り続けてきました。私たちは完璧ではありません。しかし今振り返ると、神の恵みが私たちの人生と家族の上にどれほど注がれてきたかがわかります。」

c) 信仰を持たない配偶者とともにあるとき(12〜16節)

パウロは12節で「これは主の言葉ではなく、私が言うのです」と断っています。これはパウロの言葉の権威を弱めるものではありません。10節(マルコの福音書10章9節「神が結び合わせたものを、人が引き離してはならない」を引いている箇所)のように、この点についてはイエスの明確な言葉がなかったというだけのことです。パウロは自分が聖霊によって語っていることを、なお自覚しています(40節)。

信仰を持たない配偶者を持つ人々への彼の言葉は、すばらしい約束です。「信仰のない夫は、信者である妻によって聖なるものとされ、信仰のない妻も、信者である夫によって聖なるものとされています。そうでなければ、あなたがたの子どもは汚れた者となるはずですが、実際には聖なる者とされているのです」(14節)。

ただし注意してください。この節は、信者が信仰を持たない人と結ばれることを認めているわけではありません(コリント人への第二の手紙6章14節「不信者と、つり合わないくびきをともにしてはいけません」)。しかしパウロはここで、信者である配偶者ゆえに、信仰を持たない配偶者とその子どもたちの上に特別な恵みがとどまっていることを示そうとしているのです。

もしあなたがこのような状況にあるなら、どうか勇気を持ってください。神はあなたを用いて、あなたの家庭と子どもたちに聖なる影響を伝えてくださっています。たとえ何も見えなくても、たとえそれがつらいときであっても、忍耐して祈り続けてください。教会もあなたと、あなたの配偶者のために祈っています。神はまだ最後の言葉を語っておられません。「主よ、あなたの御名を知る者はあなたに信頼します。あなたを求める者を、あなたは見捨てられないからです」(詩篇9篇11節)。

フランツ牧師はこう語ります。「ある姉妹は、毎日夫のために祈り続けていました。二人は60年間、共に年を重ねました。何十年もの間、夫は信仰を持ちませんでした。80歳になってようやく彼は回心しました。そのすぐ後、その姉妹は主のもとへ召されていきました。彼女の務めは果たされたのです。」

d) 離婚と再婚について一言

聖書によれば、結婚の絆を解く例外となる原因は二つだけです。

• 不貞、姦淫(マタイの福音書5章、19章)
• 信仰を持たない配偶者による離別(15節)「もし信者でない者が離れて行くなら、行かせなさい。そのような場合、兄弟あるいは姉妹は、縛られることはありません。」

フランツ牧師自身は、聖書の中にこれ以外の理由を見出していないと語ります。

2. 神から受けた召しに従って生きる(コリント人への第一の手紙 7章17〜24節)

全体の趣旨はこうです ― 神の主権を信頼しながら、従順の人生を歩むこと。信者は、主が置いてくださった状況 ― ユダヤ人であれ異邦人であれ、奴隷であれ自由人であれ ― を受け入れるよう召されています。

18節は少し不思議に思えるかもしれません。「割礼を受けている状態で召された者がいるなら、その跡を無理に消そうとしてはいけません。」パウロはおそらく、自分の出自を隠すために手術によって割礼の跡を消そうとしていたユダヤ人たちのことを念頭に置いていたのでしょう。

召されたときの状態のままで神の前にとどまるようにという勧め(24節)は、満ち足りる心に関わっています ― 主があなたの人生に許しておられることを、そのまま受け入れることです。ひとりひとりが独自の状況、独自の人間関係の中に置かれています。それが主があなたに与えられた分なのです(17節)。

フランツ牧師は自分自身の経験を分かち合います。「私が18歳で回心したとき、父はとても腹を立てました。後になって父が言うには、私が回心するくらいなら麻薬に手を出すほうがまだましだったと思っていたそうです。父にとって、私はある種のカルトに入ったようなものでした。しかし私には確信がありました。だからといって家族という文脈から自分を切り離してはいけないと。関係が緊張していたからといって、家を出て行くべきではなかったのです。主は私にこう召しておられるのだと理解しました。今いる場所にとどまり、誠実であり続け、父のために祈り続けなさい、と。時が経つにつれ、父が変わっていくのを目にしました。父が癌を患ったとき、彼は自分自身と向き合わざるを得なくなりました。そして癌は癒やされました。父が亡くなったとき、彼の机の中から一枚のメモが見つかりました。『神様、癌を癒やしてくださってありがとうございます』と書かれていました。父は父なりのやり方で、神とともに歩んでいたのです。」

主はあなたに、今置かれている特有の状況を否定するようにと召しておられるのではなく、証し人として、そして高い代価によって買い取られた者として生きるようにと召しておられます(23節)。もちろん、それが可能な場合には ― いつもそうであるとは限りませんが。

旧約聖書のヨセフのことを思い起こしてください。彼がどれほど困難な状況の中で神の栄光を現したかを。学校でも、職場でも、家庭でも、あるいはその他の人間関係の中でも、あなたは今いる場所で、いつでも神の栄光を現すことができます。それが主があなたに割り当てられた分なのです。あなたはくびきを振り払うようにと召されているのではなく、神が置かれた場所で誠実であるようにと召されているのです。

心に留めておきたいポイント

1. あなたはもはや自分自身のものではありません。あなたは高い代価を払って買い取られました。これは、あなたの結婚生活、独身生活、仕事、家庭のすべてに意味を与え直す土台です。
2. 結婚も独身も、どちらも神からの賜物です。どちらの状態が「より霊的」ということはありません。ひとりひとりが、今いる場所で神の栄光を現すよう召されています。
3. クリスチャンの結婚は契約ではなく、一つの契り(約束)です。排他性、守り、責任、一致、ともに祈ること ― この契りから生まれる七つの特徴があります。
4. 信仰を持たない配偶者と、信仰の異なる夫婦の子どもたちの上には、信者である配偶者ゆえに特別な恵みがとどまっています。勇気を持ち、祈り続けてください。
5. 満ち足りる心は、御霊の実の一つです。神が置いてくださった状況の中で誠実にとどまってください。ヨセフのように、困難な状況の只中でも、あなたは神の栄光を現すことができます。

あなた自身への適用

• もしあなたが既婚者なら ― あなたの配偶者は、自分が神からの賜物であることを日頃から実感していますか。ともに祈っていますか。神があなたがたの関係の中心にいてくださるために、今週何を変える必要がありますか。
• もしあなたが独身者なら ― 今の独身という状態を、何としても埋めるべき欠けとしてではなく、今日のための神からの賜物として受け止めていますか。行き過ぎた霊性にも妥協にも陥らず、この状態の中でどのように神の栄光を現せますか。
• もしあなたの配偶者が信仰を持っていないなら ― 神が彼(彼女)に届くことができると信じることをやめてしまっていませんか。14節の約束の中に勇気を見出してください。たとえ何も見えなくても、祈りと聖なる影響を持ち続けてください。
• あなたの今の状況 ― 職場、学校、家庭、地域 ― を見つめてください。それを振り払うべき束縛として生きていますか、それとも神の栄光を現すために主から与えられた分として生きていますか。
• あなたは満ち足りる心について、今どこに立っていますか。神が「今、あなたのいる場所で神の栄光を現しなさい」と招いておられるのに、あなたはようやく幸せになるために何が変わることを待ち望んでいますか。

引用された聖句

• コリント人への第一の手紙 7:1-24 ― メッセージの主要な箇所
• コリント人への第一の手紙 6章 ― 土台となる箇所:高い代価によって買い取られたこと
• コリント人への第二の手紙 6:14 ― 不つり合いなくびきをともにしないこと
• マルコの福音書 10:9 ― 神が結び合わせたものを人が引き離してはならない
• マタイの福音書 5:32および19:9 ― 不貞が離婚の原因となること
• 出エジプト記 21:10-11 ― 夫婦の務め
• エペソ人への手紙 5:25およびテトスへの手紙 2:4 ― 夫婦が互いに愛し合うこと
• ルカの福音書 18:1 ― いつでも祈るべきであり失望しないこと
• 詩篇 9:11 ― 神は求める者を見捨てられないこと

よくある質問

独身は結婚よりも霊的に劣った状態なのでしょうか。

いいえ、そうではありません。パウロははっきりと語っています ― 結婚も独身も、どちらも神からの賜物です(7節)。どちらか一方が、もう一方より「霊的」だということはありません。独身者も、既婚者と同じように、あるいはパウロ自身のように、奉仕への時間的な余裕をより持ちながら、神の栄光を現すことができます。問題はあなたの身分ではなく、あなたが今置かれている場所で神の前に生きているかどうかなのです。

もう気持ちがないという理由で、配偶者と別れてもよいのでしょうか。

いいえ、それはできません。パウロは既婚のカップルに対して、別れないようにと命じています(10〜11節)。結婚は、情熱が冷めたら解消してよい契約ではなく、一つの契りです。この契りは、あなたがキリストを受け入れたその日に結ばれた、神とあなたとの契りを映し出すものでもあります。聖書の中で、この結びつきを解いてよい原因は二つだけです ― 不貞(マタイの福音書5章、19章)と、信仰を持たない配偶者による離別(15節)です。

配偶者が信仰を持っていない場合、どうすればよいのでしょうか。

配偶者があなたと一緒に生活することを望んでいるなら、離れてはいけません。14節は、あなたにすばらしい約束を語っています ― あなたの配偶者と子どもたちは、あなたゆえに「聖なるもの」とされている、つまり特別な聖なる影響が彼らの上にとどまっているのです。祈りと証しを続けてください。神はまだ最後の言葉を語っておられません。何十年も待った末に、配偶者がキリストのもとに導かれたという証しは、決して少なくありません。