要約
アダムとエバ（イブ）は最初の男と最初の女で、神がご自身のかたちに創造し、エデンの園に置かれました。二人は蛇のことばに耳を傾け、神が禁じた木の実を食べ、罪が世に入ります。神は二人を探し、女の子孫が蛇の頭を砕くと告げ、皮の衣を着せて園から送り出されました。二人の息子はカイン、アベル、セツです。新約聖書は、いのちを与える最後のアダムとしてイエス・キリストを示します。
アダムとイブという名前の意味
ヘブル語のアダムは「人」を意味し、人が取られた土地を表すアダマに似ています(創世記2章7節)。アダムは妻を、すべての生きる者の母となったのでエバと呼びました(創世記3章20節)。その名前は「いのち」を意味する語と結びつけられています。
アダムとイブの時代背景
アダムとエバの物語は、創世記の最初の章で聖書の幕を開けます。本文は年代を示さず、町も王国も民族もまだない時代を描いています。創世記1章は六日間の創造を語り、神が人をご自身のかたちに、男と女に創造し、祝福されたと述べます。創世記2章はその場面をより近くから描きます。土地から人が形造られること、東の方エデンに設けられた園、そこを潤し四つに分かれる川、その中にはチグリス川とユーフラテス川があること(創世記2章10-14節)、そして女が造られることです。本文は三つの関係を強調します。語りかけ、命令を与える神との関係、耕し守るべき大地との関係、一体となる男と女の関係です。創世記3章は、この三つの関係が不従順によって傷つく様子を示しながら、同時に約束をほのめかしています。アダムという語は最初の人と人類の両方を指し、アダムの行為がすべての人に関わるというパウロの読み方を理解する助けになります(ローマ人への手紙5章)。ルカの福音書3章38節は、イエスの系図の始まりにアダムを置いています。
アダムとイブの生涯
神のかたちに創造される
創世記1章26-31節神は、われわれのかたちに、われわれの似姿に人を造ろう、と言われます。神は人をご自身のかたちに創造し、男と女に彼らを創造して祝福されました。生めよ、増えよ、地に満ちよ、魚と鳥と動物を治めよと告げ、草木を食物として与えます。六日目の終わりに、神はご自分が造ったすべてをご覧になり、それは非常に良かったのです。男と女は、ともに同じ祝福と同じ使命を受けました。
形造られ、園に置かれた人
創世記2章4-17節神である主は、土地のちりで人を形造り、その鼻にいのちの息を吹き込まれました。人は生きるものとなります。神は東の方エデンに園を設け、いのちの木と善悪の知識の木を生えさせました。人をそこに置いて、耕し守らせます。そして、どの木からも食べてよいが、善悪の知識の木からは食べてはならない、それを食べるその日に必ず死ぬ、と命じられました。
人に与えられた女
創世記2章18-25節神は、人がひとりでいるのは良くない、彼にふさわしい助け手を造ろうと言われます。人はすべての動物に名をつけますが、自分にふさわしい助け手は見つかりません。神は人を深い眠りに落とし、あばら骨の一つを取って女を造り、人のところへ連れて来られました。人は、これこそ私の骨からの骨、私の肉からの肉と叫びます。男は父と母を離れ、妻と結ばれ、二人は一体となるのです。
蛇のことば
創世記3章1-6節野の生き物の中で最も狡猾な蛇が、園のどの木からも食べてはならないと本当に神が言われたのかと女に尋ねます。女は命令を思い起こして答えました。蛇は、あなたがたは決して死なない、目が開け、神のようになって善悪を知るようになると言います。女が見ると、その木は食べるのに良く、目に慕わしく、賢くしてくれそうで好ましいものでした。女は実を取って食べ、一緒にいた夫にも与え、夫も食べました。
神から身を隠す
創世記3章7-13節二人の目は開かれ、自分たちが裸であることを知り、いちじくの葉をつづり合わせて腰の覆いを作りました。園の中に神である主の声を聞くと、二人は木々の間に身を隠します。神は人に呼びかけ、あなたはどこにいるのかと問われました。人は、裸なので恐れて隠れたと答えます。問われると、彼は神が与えた女のせいにしました。続いて問われた女は、蛇が私を惑わしたのですと答えます。
宣告と約束
創世記3章14-19節神は蛇をのろい、蛇と女の間に、蛇の子孫と女の子孫の間に敵意を置くと告げます。彼はおまえの頭を打ち、おまえは彼のかかとを打つ。女には、出産の苦しみと、夫との関係の傷が告げられます。人には、あなたのゆえに大地はのろわれ、顔に汗を流して糧を得、取られたちりに帰るまでそれは続くと言われました。
着せられ、園から送り出される
創世記3章20-24節アダムは妻をエバと名づけました。彼女がすべての生きる者の母となったからです。神である主は二人のために皮の衣を作り、彼らに着せられました。そして、いのちの木から取って食べることのないよう、人をエデンの園から送り出し、彼が取られた土地を耕させます。園の東には、ケルビムと輪を描いて回る炎の剣が置かれ、いのちの木への道を守りました。
カインとアベル
創世記4章1-16節アダムは妻エバを知り、彼女はカインを産んで、私は主によって一人の男子を得たと言います。続いてアベルを産みました。アベルは羊を飼う者、カインは土地を耕す者となります。二人はそれぞれ主にささげ物を持って来ますが、主はアベルとそのささげ物には目を留め、カインとそのささげ物には目を留められませんでした。神は怒るカインに、罪が戸口で待ち伏せていると警告しますが、カインは野で弟を殺します。神は彼を地上をさまよう者とし、しるしを与えられました。
セツと続いていく系譜
創世記4章25-26節、5章1-5節アダムは再び妻を知り、彼女は男の子を産んでセツと名づけました。カインが殺したアベルの代わりに、神がもう一人の子を授けてくださったからだと彼女は言います。セツにはエノシュが生まれ、そのころ人々は主の名を呼び始めました。創世記5章は、神が人を神の似姿に、男と女に創造し、彼らを人と呼ばれたことを思い起こさせます。アダムはほかにも息子や娘をもうけ、九百三十年生きて死にました。聖書はエバの死について何も語っていません。
新約聖書が語ること
ローマ人への手紙5章12-19節、コリント人への手紙第一15章21-22節、45節、テモテへの手紙第一2章13-14節パウロは、ひとりの人によって罪が世界に入り、罪によって死が入ったと書きます。彼はアダムを、来るべき方のひな型と見ます。ひとりの人の不従順によって多くの人が罪人とされ、ひとりの従順によって多くの人が義人とされるのです。アダムにあってすべての人が死んでいるように、キリストにあってすべての人が生かされます。キリストは、いのちを与える御霊となった最後のアダムです。テモテへの手紙第一2章13-14節でパウロは、アダムが先に造られ、次にエバが造られたこと、そして女がだまされたことを思い起こさせています。
アダムとイブの家族
アダムとイブから学ぶこと
- 男と女はともに神のかたちに造られ、神が望まれたゆえに、その命には価値があります。
- 罪は神のことばを疑うことから始まり、やがて身を隠し、他人を責めるようにさせます。
- 神は主導権を取られます。人を探し、約束を告げ、過ちを犯した者に衣を着せてくださいます。
- アダムの不従順が壊したものを、イエス・キリストの従順が回復し、いのちを与えます。
鍵となる聖句
神は人をご自身のかたちに創造し、神のかたちに彼を創造し、男と女に彼らを創造されました。二人はともに創造主のかたちを帯びています。
神は蛇と女の間に、その子孫の間に敵意を置かれます。女の子孫は蛇の頭を打ち砕きます。これは聖書で最初の勝利の約束です。
アダムにあってすべての人が死んでいるように、キリストにあってすべての人が生かされます。パウロは最初の人の堕落を、イエスにある復活と結びつけています。
アダムとイブについての説教
よくある質問
聖書のアダムとエバとは誰ですか。
神がご自身のかたちに造られた最初の男と最初の女です(創世記1章27節)。神は土地のちりからアダムを形造り、続いて女を造って人のもとへ連れて来られました(創世記2章)。二人は創世記3章の堕落までエデンの園で暮らし、その後カイン、アベル、セツの親となりました。
アダムとエバの堕落とは何ですか。
創世記3章に記される、神の命令への不従順です。二人は善悪の知識の木の実を食べました。そして神から身を隠し、園から送り出されます。パウロは、こうしてひとりの人によって罪が世界に入り、罪によって死が入ったと書いています(ローマ人への手紙5章12節)。
アダムとエバの物語は聖書のどこにありますか。
創世記1〜5章にあり、創造からアダムの死までが記されます。新約聖書では、ローマ人への手紙5章12-19節、コリント人への手紙第一15章21-22節と45節、コリント人への手紙第二11章3節、テモテへの手紙第一2章13-14節で触れられています。
アダムとエバが食べた実は何でしたか。
聖書はそれを明らかにしていません。創世記3章6節は善悪の知識の木の実とだけ述べ、木の種類は挙げていません。りんごというイメージはのちのもので、おそらくラテン語で悪を意味する語と、りんごを意味する語が同じ形のマルムであることからの言葉遊びに由来します。聖書の本文にとって大切なのは実の種類ではなく、何が善で何が悪かを自分で決めようとして、神のことばに背いたことです。
創世記3章15節の約束は何を意味しますか。
神は蛇に、蛇と女の間に、蛇の子孫と女の子孫の間に敵意を置くと告げます。彼は蛇の頭を打ち、蛇は彼のかかとを打つのです。このことばは、女と人への宣告よりも前に語られています。多くのキリスト者は、ここにイエス・キリストが悪に勝利することの最初の告知を見ています。新約聖書でもパウロが、平和の神はすみやかにサタンを信じる者たちの足の下に踏み砕いてくださると書き、このイメージを用いています(ローマ人への手紙16章20節)。
エバが実を食べたとき、アダムは一緒にいましたか。
創世記3章6節は、女が実を取って食べ、一緒にいた夫にも与え、夫も食べたと述べます。本文からは、アダムもその場にいたことがうかがえます。神はまず人に(3章9節)、次に女に問いかけられました(3章13節)。二人とも他者に責任を転嫁しますが、神はそれぞれに個人として語りかけられます。パウロは、ひとりの人によって罪が世界に入ったと書いています(ローマ人への手紙5章12節)。堕落は二人の共同の行為として示されているのです。
アダムとエバはどれくらい生きましたか。
創世記5章5節は、アダムの生きた日数は合わせて九百三十年で、そして彼は死んだと述べます。セツが生まれたとき、アダムは百三十歳でした(5章3節)。一方、聖書はエバの年齢や死については何も語っていません。創世記で彼女に触れる最後の箇所は、セツの誕生です(4章25節)。本文が語ることにとどまり、その沈黙を推測で埋めないようにすべきでしょう。
なぜ神はアダムとエバをエデンの園から追い出されたのですか。
創世記3章22-23節によれば、神は、人が手を伸ばしていのちの木からも取って食べ、その状態のまま永遠に生きることがないよう、人を園から送り出されました。そして、彼が取られた土地を耕させます。しかし送り出す前に、神は二人に皮の衣を着せられました(3章21節)。いのちの木は、聖書の最後に新しいエルサレムの中で再び現れます(ヨハネの黙示録22章2節、14節)。
なぜイエスは最後のアダムと呼ばれるのですか。
パウロは、最初の人アダムは生きるものとなり、最後のアダムはいのちを与える御霊となったと書いています(コリント人への手紙第一15章45節)。ローマ人への手紙5章14節では、アダムは来るべき方のひな型とされています。アダムが背いて死をもたらしたところで、イエス・キリストは従い、いのちを与えられます。アダムにあってすべての人が死んでいるように、キリストにあってすべての人が生かされるのです(コリント人への手紙第一15章22節)。