要約
ナダブとアビフはアロンの上の二人の息子で、父とともに祭司に任じられました。二人はモーセと七十人の長老とともにシナイ山に登り、イスラエルの神を見て、神の御前で食べ飲みするという特権にあずかりました（出エジプト記24章9-11節）。ところが礼拝が始まって間もなく、主が命じなかった異なる火を主の前にささげます。すると火が主の前から出て二人を焼き尽くしました（レビ記10章1-2節）。彼らの物語は、神に近づく者によって神は聖なるものとされることを教えています。
ナダブとアビフという名前の意味
この記事に二つの名があるのは、聖書がほとんどいつも二人の兄弟を一緒に記すからです。ナダブは「気前のよい」「自発的な」を意味するヘブル語の語根に、アビフは「彼は私の父」「私の父は彼」、つまり神を意味する語に結びつけられることが多いです。聖書はどちらの名も説明していません。
ナダブとアビフの生涯
主のもとに登るよう召される
出エジプト記24章1-2節神はモーセに、アロン、ナダブ、アビフ、そしてイスラエルの長老七十人とともに主のもとに登り、遠くからひれ伏すよう告げられました。主に近づくのはモーセだけです。ナダブとアビフは、アロンの他の子らとは別に、父とともに名が挙げられています。二人はシナイで、ごく少数の人しか知らない特権を受けました。
イスラエルの神を見た
出エジプト記24章9-11節モーセはアロン、ナダブ、アビフ、七十人の長老とともに登りました。彼らはイスラエルの神を見ました。神の足の下には、透き通るサファイヤの敷石のようなものがありました。神はイスラエルの指導者たちに手を下されず、彼らは神を見て、食べ飲みしました。ナダブとアビフは、祭司の務めを始める前に、主の栄光を仰いでいたのです。
異なる火
レビ記10章1-2節アロンの子らはそれぞれ火皿を取り、火を入れ、その上に香を盛りました。そして主が命じなかった異なる火を主の前にささげました。すると火が主の前から出て二人を焼き尽くし、二人は主の前で死にました。聖書は彼らの過ちの正確な内容を述べず、ただそれが神の命令ではなかったとだけ記しています。
近づく者によって聖なるものとされる
レビ記10章3-5節モーセはアロンに主のことばを思い起こさせました。主は近づく者によって聖なるものとされ、民全体の前で栄光を受ける、と。アロンは黙っていました。モーセはアロンのおじの子ミシャエルとエルツァファンを呼び、二人は死体を衣のまま宿営の外へ運び出しました。さばきは厳しいものですが、神の聖さを表しています。
祭司に禁じられた喪
レビ記10章6-11節モーセはアロン、エルアザル、イタマルに、髪の毛を乱したり衣を裂いたりすることも、会見の天幕の入口から出ることも禁じました。主の注ぎの油が彼らの上にあるからです。主はそのあとアロンに語り、務めにつく祭司たちが聖なるものと俗なるものを区別できるよう、ぶどう酒や強い酒を飲むことを禁じられました。
ナダブとアビフから学ぶこと
- 神の栄光を見たからといって、従順が免除されるわけではありません。ナダブとアビフはシナイで主を仰いだのに、倒れました。
- 神は私たちの思いつきではなく、みことばに従って仕えられることを望まれます。ささげるものが神の求められたものか、確かめましょう。
- 聖なるものに近いほど、より大きな注意が求められます。神の臨在を軽く扱う慣れに陥ってはなりません。
- さばきの前のアロンの沈黙は、神の決定があなたを打ち砕くときも、神は義なる方であることを思い出させます。
鍵となる聖句
ナダブとアビフは神が命じなかった異なる火をささげ、主の火が二人を焼き尽くしました。礼拝は人の思いつきではなく、神のみことばによって整えられるべきものです。
主は、近づく者によって聖なるものとされると語られました。この言葉がさばきの意味を説明します。神のそばで仕える者は、民全体の前で神の聖さを重んじなければなりません。
ナダブとアビフはモーセとともに登り、イスラエルの神を見ました。この特権のゆえに、二人の転落はいっそう重いものです。自分が仕える方を知っていたからです。
ナダブとアビフについての説教
- 救いは失われることがあるのか?牧師はナダブとアビフに触れます。二人の意図は悪くなかったかもしれませんが、神の指示の中にはいませんでした。神の家に異なる火を持ち込んではなりません。何を聞くかに注意しましょう。
- 使徒行伝2章：シナイ山から屋上の間へ、聖霊を受け取ろうナダブとアビフが聖なる火に不敬な態度で近づいて打ち倒されたのなら、神の御子を踏みつける者はどうなるでしょうか。説教者はシナイの火をペンテコステの火に結び付けます。
- その食卓が、あなたの教会を建て上げる出エジプト記24章で、モーセはアロン、ナダブ、アビフ、七十人の長老とともに登り、イスラエルの神を見て、御前で食事をします。この食事は兄弟の交わりのひな型となります。
- 歴代志上24章 神が委ねてくださった場所で仕えるアロンには四人の子、ナダブ、アビフ、エルアザル、イタマルがいました。ナダブとアビフは父より先に、子を残さずに死に、祭司職はエルアザルとイタマルの子孫に引き継がれました。
よくある質問
ナダブとアビフとは聖書のどんな人物ですか。
ナダブとアビフはアロンの上の二人の息子で、父とともに祭司に任じられました。モーセと長老たちとシナイ山に登り、イスラエルの神を見ました（出エジプト記24章9-11節）。その後間もなく、主が命じなかった異なる火を主の前にささげ、主の前から出た火に焼き尽くされました（レビ記10章1-2節）。二人は子を残さずに死にました。
なぜ神はナダブとアビフを死なせたのですか。
レビ記10章1節は、二人が主の命じなかった異なる火をささげたとだけ述べています。モーセはその意味を、主は近づく者によって聖なるものとされると説明します（レビ記10章3節）。祭司は神の正確な指示に従って仕えなければなりませんでした。続く酒の禁止（レビ記10章9節）は、二人が酔っていたとは述べておらず、聖書は過ちについて控えめです。
ナダブとアビフの物語は聖書のどこにありますか。
ナダブとアビフは、シナイ山に登る出エジプト記24章1-11節と、二人の死を語るレビ記10章1-7節に登場します。子がないまま死んだことを記す民数記3章4節と26章61節、ダビデが祭司の組を整える歴代誌第一24章2節にも名が出ています。