聖書は疑いを隠しません。バプテスマのヨハネは牢の中からイエスが本当に来るべき方なのかと尋ね(マタイによる福音書 11章3節)、トマスは証拠なしに復活を信じることを拒みました(ヨハネによる福音書 20章27節)。絶望した父親でさえ「信じます、不信仰なわたしをお助けください」と叫びました(マルコによる福音書 9章24節)。疑うことは自動的に罪になるのではなく、答えを求めるまだ弱い信仰の正直な叫びであることが多いのです。
イエスは誠実な疑いを責めません。トマスに傷跡に触れるよう招き(ヨハネによる福音書 20章27節)、見ないで信じる者を祝福し(ヨハネによる福音書 20章29節)、信仰の弱さで沈みかけたペテロを直ちに捕まえます(マタイによる福音書 14章31節)。しかしヤコブは、神に自分を委ねようとせず「あらゆる面で不安定な人」になる、根を張った疑いについて警告します(ヤコブの手紙 1章6-8節)。答えを探すことと信じることを拒むことは違うのです。
疑いへの解決策は、問いを黙らせることではなく、それを神に持って行き、信仰を養うことです。「信仰は聞くことから始まり、聞くことはキリストの言葉から始まる」とあります(ローマ人への手紙 10章17節)。ユダは教会に対しても、裁く代わりに「疑う人々をあわれむ」よう求めています(ユダの手紙 1章22節)。マルコによる福音書9章の父親のように正直に告白された不信仰は、より確かな信仰の出発点となり得るのです。
疑いに関する聖書の言葉
« それからトマスに言われた、「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい。手をのばしてわたしのわきにさし入れてみなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい」。 »
« イエスは彼に言われた、「あなたはわたしを見たので信じたのか。見ないで信ずる者は、さいわいである」。 »
« その子の父親はすぐ叫んで言った、「信じます。不信仰なわたしを、お助けください」。 »
« イエスはすぐに手を伸ばし、彼をつかまえて言われた、「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか」。 »
« イエスに言わせた、「『きたるべきかた』はあなたなのですか。それとも、ほかにだれかを待つべきでしょうか」。 »
« ただ、疑わないで、信仰をもって願い求めなさい。疑う人は、風の吹くままに揺れ動く海の波に似ている。 »
« 疑いをいだく人々があれば、彼らをあわれみ、 »
« したがって、信仰は聞くことによるのであり、聞くことはキリストの言葉から来るのである。 »
疑いについての説教
疑いに関するよくある質問
神を疑うことは罪ですか？
疑うこと自体は責められていません。バプテスマのヨハネ(マタイによる福音書 11章3節)もマルコによる福音書9章24節の父親も、実際に疑いを口にしましたが、イエスに拒まれませんでした。聖書が警告しているのは、神に耳を傾けようとしない根を張った不信仰であり、真理を求める中での正直な問いではありません。
トマスはなぜイエスの復活を疑ったのですか？
トマスは信じる前に傷跡を見て触れたいと望みました(ヨハネによる福音書 20章25節)。イエスは忍耐強くその証拠を与え、見ないで信じる者への祝福を加えられました(ヨハネによる福音書 20章29節)。これは、後に続くすべての信者への励ましとなっています。
疑いに打ち勝ち、信仰を強めるにはどうすればよいですか？
信仰は神の言葉を聞くことによって育ちます(ローマ人への手紙 10章17節)。神の過去の真実さを思い出し、マルコによる福音書9章24節の父親のように「信じます、不信仰なわたしをお助けください」と正直に祈ることも大切です。信仰は葛藤を排除するものではなく、その中で鍛えられるのです。
疑いがあると救われないのですか？
いいえ、救いは完璧な確信ではなく、たとえ不完全であっても信仰を通して受け取る神の恵みに基づいています。イエスは疑いを抱いたままのトマスを受け入れられました(ヨハネによる福音書 20章27節)。大切なのは、離れてしまうことではなく、キリストを求め続けることです。
自分の信仰に疑いを感じたときはどうすればよいですか？
疑問を抑え込まず、神の前に持って行きましょう。「疑う人々をあわれむ」教会の言葉(ユダの手紙 1章22節)と神の言葉を求め、さらなる光が与えられるのを待ちながら、すでに知っていることに従い続けることです。