La Bible — Louis Segond 1910
Genèse 14
En bref
Genèse 14 est le premier récit de guerre de la Bible. Une coalition de rois vainc les rois de la plaine, dont celui de Sodome, et emmène Lot en captivité. Abram rassemble ses hommes, poursuit les vainqueurs et ramène Lot et les biens. À son retour, deux rois viennent à sa rencontre : Melchisédek, roi de Salem et sacrificateur du Dieu Très-Haut, qui le bénit avec du pain et du vin et reçoit de lui la dîme, et le roi de Sodome, dont Abram refuse de prendre le moindre butin.
Le chapitre en 4 parties
1Dans le temps d'Amraphel, roi de Schinear, d'Arjoc, roi d'Ellasar, de Kedorlaomer, roi d'Elam, et de Tideal, roi de Gojim,
2il arriva qu'ils firent la guerre à Béra, roi de Sodome, à Birscha, roi de Gomorrhe, à Schineab, roi d'Adma, à Schémeéber, roi de Tseboïm, et au roi de Béla, qui est Tsoar.
3Ces derniers s'assemblèrent tous dans la vallée de Siddim, qui est la mer Salée.
4Pendant douze ans, ils avaient été soumis à Kedorlaomer; et la treizième année, ils s'étaient révoltés.
5Mais, la quatorzième année, Kedorlaomer et les rois qui étaient avec lui se mirent en marche, et ils battirent les Rephaïm à Aschteroth-Karnaïm, les Zuzim à Ham, les Emim à Schavé-Kirjathaïm,
6et les Horiens dans leur montagne de Séir, jusqu'au chêne de Paran, qui est près du désert.
7Puis ils s'en retournèrent, vinrent à En-Mischpath, qui est Kadès, et battirent les Amalécites sur tout leur territoire, ainsi que les Amoréens établis à Hatsatson-Thamar.
8Alors s'avancèrent le roi de Sodome, le roi de Gomorrhe, le roi d'Adma, le roi de Tseboïm, et le roi de Béla, qui est Tsoar; et ils se rangèrent en bataille contre eux, dans la vallée de Siddim,
9contre Kedorlaomer, roi d'Elam, Tideal, roi de Gojim, Amraphel, roi de Schinear, et Arjoc, roi d'Ellasar: quatre rois contre cinq.
10La vallée de Siddim était couverte de puits de bitume; le roi de Sodome et celui de Gomorrhe prirent la fuite, et y tombèrent; le reste s'enfuit vers la montagne.
11Les vainqueurs enlevèrent toutes les richesses de Sodome et de Gomorrhe, et toutes leurs provisions; et ils s'en allèrent.
12Ils enlevèrent aussi, avec ses biens, Lot, fils du frère d'Abram, qui demeurait à Sodome; et ils s'en allèrent.
13Un fuyard vint l'annoncer à Abram, l'Hébreu; celui-ci habitait parmi les chênes de Mamré, l'Amoréen, frère d'Eschcol et frère d'Aner, qui avaient fait alliance avec Abram.
14Dès qu'Abram eut appris que son frère avait été fait prisonnier, il arma trois cent dix-huit de ses plus braves serviteurs, nés dans sa maison, et il poursuivit les rois jusqu'à Dan.
15Il divisa sa troupe, pour les attaquer de nuit, lui et ses serviteurs; il les battit, et les poursuivit jusqu'à Choba, qui est à la gauche de Damas.
16Il ramena toutes les richesses; il ramena aussi Lot, son frère, avec ses biens, ainsi que les femmes et le peuple.
17Après qu'Abram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de Schavé, qui est la vallée du roi.
18Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut.
19Il bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre!
20Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout.
21Le roi de Sodome dit à Abram: Donne-moi les personnes, et prends pour toi les richesses.
22Abram répondit au roi de Sodome: Je lève la main vers l'Eternel, le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre:
23je ne prendrai rien de tout ce qui est à toi, pas même un fil, ni un cordon de soulier, afin que tu ne dises pas: J'ai enrichi Abram. Rien pour moi!
24Seulement, ce qu'ont mangé les jeunes gens, et la part des hommes qui ont marché avec moi, Aner, Eschcol et Mamré: eux, ils prendront leur part.
Versets clés
Dès qu'Abram eut appris que son frère avait été fait prisonnier, il arma trois cent dix-huit de ses plus braves serviteurs, nés dans sa maison, et il poursuivit les rois jusqu'à Dan.
Apprenant que Lot est prisonnier, Abram mobilise ses serviteurs et part le chercher. La famille est une raison de se lever, même quand le prix est élevé.
Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre!
Melchisédek, roi de Salem et sacrificateur du Dieu Très-Haut, apporte du pain et du vin et bénit Abram. Le Nouveau Testament voit en lui une figure de Christ, roi et sacrificateur (Hébreux 7).
Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout.
Abram donne à Melchisédek la dîme de tout, bien avant la loi de Moïse. Les chrétiens en tirent des conclusions différentes sur la dîme aujourd'hui : certains y voient un modèle, d'autres un simple exemple de reconnaissance.
Abram répondit au roi de Sodome: Je lève la main vers l'Eternel, le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre: je ne prendrai rien de tout ce qui est à toi, pas même un fil, ni un cordon de soulier, afin que tu ne dises pas: J'ai enrichi Abram. Rien pour moi!
Abram refuse de prendre quoi que ce soit au roi de Sodome pour qu'on ne dise pas que ce roi l'a enrichi. Il veut que sa richesse vienne de Dieu seul.
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Ce qu'en disent les prédications
Questions fréquentes sur Genèse 14
Qui est Melchisédek dans Genèse 14 ?
Melchisédek est le roi de Salem et sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il apparaît brièvement pour bénir Abram avec du pain et du vin. Le Psaume 110 et l'épître aux Hébreux en font une figure de Jésus-Christ, à la fois roi et sacrificateur. Le texte ne donne pas son origine, ce qui nourrit de nombreuses interprétations.
Genèse 14:20 prouve-t-il que la dîme est obligatoire ?
Abram donne la dîme de tout à Melchisédek, bien avant la loi de Moïse. Pour certains chrétiens, c'est un principe permanent. Pour d'autres, c'est un geste de reconnaissance spontané, qui ne crée pas d'obligation. Le texte lui-même ne donne pas de commandement : il décrit ce que fait Abram.
Pourquoi Abram refuse-t-il le butin du roi de Sodome ?
Abram dit qu'il a levé la main vers l'Éternel et ne veut rien prendre qui pourrait faire dire que le roi de Sodome l'a enrichi. Il veut que Dieu soit la source de sa prospérité. Le refus protège son témoignage et sa liberté, tout en laissant ses alliés prendre leur part.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.