La Bible — Louis Segond 1910

Genèse 2

En bref

Genèse 2 reprend le récit de la création en se concentrant sur l'être humain. Après le repos du septième jour, Dieu forme l'homme de la poussière et lui donne son souffle, le place dans le jardin d'Éden pour le cultiver et le garder, et lui donne un unique interdit : l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Constatant qu'il n'est pas bon que l'homme soit seul, Dieu forme la femme, et le chapitre se termine sur la première union et sur une humanité sans honte devant Dieu.

Le chapitre en 4 parties

  1. v. 1-3Dieu achève son œuvre et sanctifie le septième jour
  2. v. 4-9L'homme formé de la poussière et le jardin planté en Éden
  3. v. 10-17Le fleuve, la mission de cultiver et de garder, le commandement
  4. v. 18-25Il n'est pas bon que l'homme soit seul : la femme et la première union

1Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.

2Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite.

3Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.

4Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. Lorsque l'Eternel Dieu fit une terre et des cieux,

5aucun arbuste des champs n'était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore: car l'Eternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol.

6Mais une vapeur s'éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol.

7L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant.

8Puis l'Eternel Dieu planta un jardin en Eden, du côté de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé.

9L'Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

10Un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin, et de là il se divisait en quatre bras.

11Le nom du premier est Pischon; c'est celui qui entoure tout le pays de Havila, où se trouve l'or.

12L'or de ce pays est pur; on y trouve aussi le bdellium et la pierre d'onyx.

13Le nom du second fleuve est Guihon; c'est celui qui entoure tout le pays de Cusch.

14Le nom du troisième est Hiddékel; c'est celui qui coule à l'orient de l'Assyrie. Le quatrième fleuve, c'est l'Euphrate.

15L'Eternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder.

16L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin;

17mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.

18L'Eternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.

19L'Eternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme.

20Et l'homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable à lui.

21Alors l'Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.

22L'Eternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme.

23Et l'homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! on l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme.

24C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.

25L'homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n'en avaient point honte.

Versets clés

Verset 3
Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.

Dieu bénit le septième jour et le met à part parce qu'il s'y est reposé. Le repos appartient donc à l'ordre de la création, avant même la loi donnée à Israël.

Verset 7
L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant.

L'être humain est à la fois fait de terre et animé par le souffle de Dieu. Le texte dit sa fragilité et sa dignité en une seule phrase.

Verset 15
L'Eternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder.

Le travail est confié à l'homme avant la chute : cultiver et garder, c'est prendre soin de ce que Dieu donne. Il s'agit d'une responsabilité, non d'une possession.

Verset 18
L'Eternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.

Après la répétition du « c'était bon » du chapitre 1, première chose qui n'est pas bonne : la solitude. Dieu y répond en donnant une aide semblable à l'homme.

Verset 24
C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.

Ce verset décrit le mariage en trois gestes : quitter, s'attacher, devenir une seule chair. Jésus et Paul le citeront pour parler du couple et de l'union entre Christ et l'Église.

Personnages de ce chapitre

Ce qu'en disent les prédications

Questions fréquentes sur Genèse 2

Quelle différence entre Genèse 1 et Genèse 2 ?

Genèse 1 présente la création du monde en six jours, avec un regard d'ensemble. Genèse 2 reprend la scène en se rapprochant de l'être humain : sa formation, son lieu de vie, sa mission et sa relation avec la femme. Beaucoup de croyants y voient deux regards complémentaires sur la même œuvre de Dieu, d'autres des traditions distinctes.

Que signifie « une seule chair » dans Genèse 2:24 ?

L'expression désigne une union complète entre l'homme et la femme, qui dépasse la seule relation physique : une vie partagée, une loyauté nouvelle, un lien qui passe avant celui des parents. Le verset décrit trois gestes, quitter, s'attacher, devenir une seule chair, et c'est le texte que Jésus cite à propos du mariage.

Pourquoi Dieu a-t-il mis un arbre interdit dans le jardin ?

Le texte ne donne pas d'explication détaillée. L'arbre de la connaissance du bien et du mal marque la différence entre le Créateur et sa créature, et laisse à l'homme la possibilité d'obéir par confiance. Le commandement vient après une grande liberté : l'homme peut manger de tous les autres arbres du jardin.

Le travail est-il une conséquence du péché selon Genèse 2 ?

Non. Dès le verset 15, Dieu place l'homme dans le jardin pour le cultiver et le garder, donc avant la chute. Ce que Genèse 3 ajoute, c'est la peine et la difficulté du travail. Le travail lui-même est présenté comme une mission confiée par Dieu.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.