Matthieu 7 : demande, cherche, frappe, Dieu est un bon Père

Introduction

« Le Seigneur t'aime. Il t'arrivera sûrement quelque chose de bon. » C'est par cette parole que Shigemasa Shigaki, pasteur principal de l'Église du Plein Évangile de Tokyo, ouvre son message du dimanche 25 octobre 2026. Le texte du jour est bien connu : « Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe » (Matthieu 7:7-8).

La semaine précédente, l'Église avait étudié l'appel de Jésus à ne pas juger. Cette fois, le titre du message est « le secret pour recevoir la réponse à la prière ». Le pasteur ne présente pas une technique. Il revient sans cesse à une même conviction : celui qui donne, c'est Dieu, et Dieu est un bon Père.

Il reprend les trois verbes du texte, demander, chercher, frapper, puis il montre ce que Jésus dit du cœur du Père, avant de relier ce passage à la « règle d'or » du verset 12.

Plan du message

1. Demander : la liberté que Dieu nous a donnée

Ce qui frappe le pasteur, c'est que Jésus n'a pas dit : « Ne demandez que ce qui correspond à la volonté de Dieu. » Il a dit : demandez ce dont vous avez besoin, et l'on vous donnera. « C'est une parole de bénédiction immense. »
Certains prient : « Seigneur, est-ce que je mange du pain ou du riz ? » Pour le pasteur, ce genre de prière n'a pas beaucoup de sens. En dehors de ce qu'il interdit expressément, Dieu nous a donné la liberté de demander et de vivre librement, un vrai pouvoir de décision.
Dans le jardin d'Éden, Dieu avait dit : mange de tous les arbres du jardin. Une seule interdiction : l'arbre de la connaissance du bien et du mal. La souffrance de l'humanité vient de ce que cette unique interdiction a été transgressée. Mais le texte montre aussi à quel point Dieu laisse de place à notre liberté.
Hors de ce qui est défendu, et tant que ce n'est ni de la convoitise ni une demande qui dépasse ce qui nous revient, Jésus dit : demande, et tu recevras.
Le verbe grec aiteite est un impératif présent : une action qui continue. « Ce n'est pas une fois et c'est fini. Quand Jésus dit demandez, il veut dire continuez de demander. »

2. Celui qui donne, c'est Dieu

Quand tu pries, n'oublie pas qui donne. « Ce n'est pas la force de vos prières qui vous fait recevoir. Celui qui donne, c'est Dieu le Père. »
Beaucoup se trompent : ils pensent que leur effort dans la prière obtient la réponse. « J'ai prié vingt et un jours, donc la réponse m'est due. » Le pasteur est catégorique : « Cela n'existe absolument pas. »
Que tu demandes la solution d'un problème, une bénédiction ou une guérison, ce n'est pas ton effort qui porte du fruit. La réponse à la prière reste une grâce de Dieu. Et si Jésus nous dit de demander, c'est parce que celui qui donne est bon.
Jésus n'a pas promis : « Je te donnerai n'importe quoi. » Il est bon, donc il donne de bonnes choses. Il ne donne pas ce que nous demandons de travers : il donne mieux.
Le pasteur distingue quatre réponses possibles. La première est oui. La deuxième est non, et c'est aussi une expression de l'amour de Dieu : s'il sait qu'une chose nous détruirait, le Père ne la donnera pas à ses enfants. La troisième, très fréquente, est « attends » : le moment venu, la prière portera du fruit. La quatrième est « mieux » : nous pensions demander le meilleur, et Dieu donne bien au-delà de nos pensées.

3. Chercher : se lever et faire le premier pas

Le verbe « chercher », zêteite, est lui aussi un impératif présent. Il ne s'agit pas de chercher une fois, mais de continuer à chercher.
« Ce n'est pas parce que vous vous êtes agenouillés pour prier que quelque chose va se produire. Cela arrive, mais c'est rare. Si vous avez demandé, il faut ensuite chercher. »
Premier exemple : quelqu'un prie pour trouver un conjoint. S'il reste à genoux sans jamais sortir, il ne rencontrera personne. Mais s'il croit que Dieu donne et ouvre le chemin, et qu'il se met à chercher, il peut rencontrer la personne que Dieu lui destine.
Deuxième exemple : Josué. Avant d'entrer dans le pays promis, où coulent le lait et le miel, le dernier obstacle était le Jourdain, en crue, impossible à traverser. Les prêtres qui portaient l'arche de l'alliance hésitaient. Mais sur l'ordre de Josué, ils ont fait le premier pas, et les eaux se sont partagées (Josué 3). « Il faut que vous fassiez le premier pas. »
Pour un travail, prier à l'église ne suffit pas : il faut aller à l'agence pour l'emploi, lire les offres, demander à des connaissances. Si tu veux la joie, cherche la joie. Si tu veux te réconcilier, prier seulement ne suffit pas : un simple « pardon » peut tout débloquer. Bien sûr, c'est Dieu qui ouvre le cœur de l'autre et restaure la relation.
Le pasteur cite Jérémie 29:13 : « Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. » Celui qui cherche Dieu le rencontre.

4. Chercher Dieu lui-même, pas seulement ses dons

Prier n'est pas transmettre des informations à Dieu. « Beaucoup de gens prient de cette façon, et c'est une erreur. Dieu sait tout. »
Jésus l'a dit : ne vous inquiétez pas de ce que vous mangerez, boirez ou porterez, car votre Père céleste sait que vous en avez besoin (Matthieu 6:31-32). « Si Dieu ne savait pas ce dont vous avez vraiment besoin, il ne serait pas Dieu. »
Alors, quand tu demandes, demande Dieu : le Dieu qui résout, le Dieu qui guérit. Et quand tu cherches, cherche Dieu. « Là où Dieu est, il y a la solution. Là où Dieu est, il y a le ciel. Là où Dieu est, il y a la guérison. »

5. Frapper : une porte est faite pour s'ouvrir

Le troisième verbe, krouete, est encore un impératif présent. Frapper une ou deux fois, puis renoncer parce que personne n'ouvre, ce n'est pas ce que Jésus enseigne.
Sa promesse ne change pas. Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement (Hébreux 13:8). « Il est impossible que Jésus dise : j'ai promis, mais les circonstances ont changé, alors cette fois ce sera non. »
Dans la vie de foi, il y a des moments où l'on se décourage devant une porte qui semble ne jamais s'ouvrir : la porte de la bénédiction, celle de la guérison, celle qui résoudrait ce qui te fait souffrir intérieurement.
Le pasteur répond par une image : « Si Dieu n'avait pas l'intention d'ouvrir, il aurait construit un mur, pas une porte. Une porte est faite pour être ouverte. »
Cette porte s'ouvre de l'intérieur. « Vous aurez beau essayer de la forcer par vos propres moyens, elle ne s'ouvrira pas. » Dieu regarde la confiance de celui qui frappe et c'est lui qui ouvre.
Apocalypse 3:7 parle de celui qui a la clef de David, « celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n'ouvrira ». Il existe des portes que nous ne pouvons pas ouvrir nous-mêmes. Il faut commencer par le reconnaître : « Je ne peux pas l'ouvrir, Seigneur, ouvre-la. » Prière, action, attente devant la porte : tout repose sur la confiance en Dieu.
La manière de frapper compte aussi. Un petit « toc toc » discret, c'est quelqu'un qui vient en visite. Des coups violents, c'est quelqu'un en colère. « On ne vous ouvrira pas si vous frappez comme ça. » Le pasteur invite à frapper en pensant à Dieu avec joie et confiance, en se voyant déjà béni : guéri d'un cancer, sans effets secondaires, en pleine santé, ou réconcilié avec la personne avec qui la relation est difficile.

6. Un Père qui ne donne que de bonnes choses

Jacques 4:2-3 éclaire le sujet : « Vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. »
Depuis que nous avons reçu Jésus-Christ, nous sommes justifiés devant Dieu et devenus ses enfants. La relation est celle d'un père et de son enfant. Un père ne donne pas à son enfant ce qui le ferait tomber. Ce n'est pas de l'avarice : il veut lui donner mieux.
Le pasteur prend l'exemple de la santé. Demander la santé tout en continuant à trop manger et à vivre de façon déréglée, « c'est réciter une formule ». Chercher, c'est se dire : je vais faire de l'exercice, manger à heures régulières, changer ma façon de vivre. Arrivé devant la porte de la guérison, tu frappes, et elle s'ouvre.
Jésus le dit aux versets 9 à 11 : quel père donnera une pierre à son fils qui demande du pain, ou un serpent s'il demande un poisson ? Si vous, qui êtes mauvais, savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.
Des parents veulent donner à leur enfant ce qu'il désire, surtout si c'est bon. Même quand ils doivent y renoncer pour des raisons financières, le cœur se serre. Si des parents humains ont ce cœur, combien plus le Créateur du ciel et de la terre, qui est l'amour et la joie mêmes.
Le pasteur relève une nuance : Jésus ne dit pas que le Père donnera tout ce que tu veux. Il dit qu'il donnera de bonnes choses. « Il donne encore mieux que ce que vous demandez. »
Il raconte ensuite les débuts du pasteur Yonggi Cho, qui a fondé une Église dans un quartier très pauvre de Corée, après la guerre. Pendant six mois, il a prêché la loi, et personne n'est venu. Puis il a reçu comme une parole personnelle 3 Jean 2 : « Je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé, comme prospère l'état de ton âme. » Il s'est mis à annoncer un Dieu bon, qui donne une triple bénédiction. Pendant trois ans, il l'a proclamé. Les gens ont commencé à demander Dieu, à chercher Dieu à l'église, à frapper à sa porte. Trois ans plus tard, les habitants de ce quartier avaient tous vu leur situation changer, ils pouvaient envoyer leurs enfants à l'école, et l'Église a pu s'installer dans un lieu pouvant accueillir mille personnes.
Pour le pasteur, « l'âme qui prospère », c'est celle qui demande en faisant confiance à Dieu, qui cherche en étant sûre que Dieu ouvrira le chemin, et qui frappe à la porte avec la certitude qu'il ouvrira. Il cite aussi Romains 8:28 : toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu. « God is good God » : Dieu est bon, voilà pourquoi Jésus nous dit de demander.

7. Quiconque demande reçoit, et la règle d'or

Le verset 8 commence par « quiconque ». Ce n'est pas réservé à quelques personnes à part. Tous ceux qui demandent reçoivent, tous ceux qui cherchent trouvent, et l'on ouvre à tous ceux qui frappent.
Le pasteur annonce le verset 12, qui résume selon lui l'Ancien Testament, la loi et les prophètes : « Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c'est la loi et les prophètes. »
Il en tire une règle : honorer l'autre le premier. Comme on récolte ce que l'on sème, celui qui accueille et honore les autres avec sincérité sera un jour honoré à son tour. Peut-être pas par la même personne, mais quelqu'un, voyant ton attitude, voudra te faire du bien.
Appliqué à la relation avec Dieu : quand nous honorons Dieu en premier, quand nous le servons, il nous honore. Donner la dîme, parce que tout appartient à Dieu, servir, rendre un culte, louer : tout cela, c'est honorer Dieu.
Le Psaume 91:14-15 le dit : « Puisqu'il m'aime, je le délivrerai ; je le protégerai, puisqu'il connaît mon nom. Il m'invoquera, et je lui répondrai ; je serai avec lui dans la détresse, je le délivrerai et je le glorifierai. » Dieu répond à celui qui l'aime d'abord. Connaître son nom, explique le pasteur, c'est chercher à savoir combien il est grand, donc l'élever.
« Notre louange existe pour élever Dieu. Une louange qui sert à nous faire du bien, on n'en a pas besoin. » La prière et le culte eux-mêmes élèvent Dieu, et Dieu élève chacun dans sa vie quotidienne.
C'est la même logique que Matthieu 6:33 : « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. » Honore Dieu en premier, élève-le, aime-le, et la porte s'ouvrira.

Points à retenir

Celui qui donne, c'est Dieu : la réponse à la prière est une grâce, pas le salaire de nos efforts.
Demander, chercher et frapper sont des actions qui durent : on continue, et après avoir demandé, on se lève pour agir.
Dieu répond oui, non, attends ou mieux, et chacune de ces réponses vient d'un Père qui aime.
Une porte est faite pour s'ouvrir, mais elle s'ouvre de l'intérieur : on frappe avec confiance, sans chercher à la forcer.
Honorer Dieu en premier, par l'amour, le service et la louange, ouvre la voie à sa réponse.

Application personnelle

As-tu cessé de demander quelque chose à Dieu parce que la réponse tardait ? Et si c'était un « attends » ?
Dans ta prière actuelle, quel premier pas concret peux-tu faire cette semaine pour « chercher » ?
Comptes-tu sur la durée ou l'intensité de tes prières, ou sur la bonté de celui qui donne ?
Devant quelle porte te décourages-tu en ce moment ? Comment frapper avec confiance plutôt qu'avec colère ?
De quelle manière peux-tu honorer Dieu en premier aujourd'hui : par la louange, le service, ton offrande ?

Versets cités

Questions fréquentes

Que veut dire « demandez, cherchez, frappez » dans Matthieu 7:7 ?

Shigemasa Shigaki souligne que les trois verbes sont, en grec, des impératifs présents : une action qui continue. Demander, c'est continuer à demander. Chercher, c'est se mettre en route et agir. Frapper, c'est ne pas abandonner après un ou deux coups, en faisant confiance à Dieu qui ouvre de l'intérieur.

Est-ce la force de ma prière qui obtient l'exaucement ?

Non. Pour le prédicateur, celui qui donne est toujours Dieu. Beaucoup pensent qu'après vingt et un jours de prière, la réponse leur est due. Or l'exaucement est une grâce : Jésus nous invite à demander parce que celui qui donne est bon.

Quelles sont les réponses possibles de Dieu à la prière ?

Shigemasa Shigaki en compte quatre : oui ; non, qui est aussi une marque d'amour quand ce que nous demandons nous ferait du mal ; attends, car le moment venu la prière portera du fruit ; et mieux, quand Dieu donne bien au-delà de ce que nous pensions être le meilleur.