La Bible — Louis Segond 1910
Luc 6
En bref
Luc 6 déroule une journée de ministère de Jésus. Il répond aux pharisiens sur le sabbat, passe la nuit en prière avant de choisir les douze apôtres, puis descend sur un plateau où la foule vient l'écouter et être guérie. Il y prononce des béatitudes et des malheurs, demande d'aimer ses ennemis, de ne pas juger et de donner généreusement, puis rappelle qu'on reconnaît l'arbre à ses fruits. Il termine par l'image de deux maisons : celle qui tient dans la tempête est bâtie par celui qui met en pratique ses paroles.
Le chapitre en 6 parties
- v. 1-11Le sabbat : Jésus, maître du sabbat
- v. 12-19Une nuit de prière, le choix des douze et la foule venue au plateau
- v. 20-26Béatitudes et malheurs : le renversement du royaume
- v. 27-38Aimer ses ennemis, ne pas juger, donner
- v. 39-45Les aveugles qui guident, la paille et la poutre, l'arbre et ses fruits
- v. 46-49Deux maisons : écouter et pratiquer
1Il arriva, un jour de sabbat appelé second-premier, que Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains.
2Quelques pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat?
3Jésus leur répondit: N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;
4comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea, et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit permis qu'aux sacrificateurs de les manger?
5Et il leur dit: Le Fils de l'homme est maître même du sabbat.
6Il arriva, un autre jour de sabbat, que Jésus entra dans la synagogue, et qu'il enseignait. Il s'y trouvait un homme dont la main droite était sèche.
7Les scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat: c'était afin d'avoir sujet de l'accuser.
8Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, et tiens-toi là au milieu. Il se leva, et se tint debout.
9Et Jésus leur dit: Je vous demande s'il est permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer.
10Alors, promenant ses regards sur eux tous, il dit à l'homme: Etends ta main. Il le fit, et sa main fut guérie.
11Ils furent remplis de fureur, et ils se consultèrent pour savoir ce qu'ils feraient à Jésus.
12En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
13Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres:
14Simon, qu'il nomma Pierre; André, son frère; Jacques; Jean; Philippe; Barthélemy;
15Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphée; Simon, appelé le zélote;
16Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariot, qui devint traître.
17Il descendit avec eux, et s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon. Ils étaient venus pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies.
18Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
19Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.
20Alors Jésus, levant les yeux sur ses disciples, dit: Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous!
21Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie!
22Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu'on vous chassera, vous outragera, et qu'on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme!
23Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez d'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
24Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!
25Malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes!
26Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ainsi qu'agissaient leurs pères à l'égard des faux prophètes!
27Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
28bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent.
29Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un prend ton manteau, ne l'empêche pas de prendre encore ta tunique.
30Donne à quiconque te demande, et ne réclame pas ton bien à celui qui s'en empare.
31Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux.
32Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
33Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi agissent de même.
34Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille.
35Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants.
36Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
37Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous.
38Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis.
39Il leur dit aussi cette parabole: Un aveugle peut-il conduire un aveugle? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse?
40Le disciple n'est pas plus que le maître; mais tout disciple accompli sera comme son maître.
41Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil?
42Ou comment peux-tu dire à ton frère: Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l'oeil de ton frère.
43Ce n'est pas un bon arbre qui porte du mauvais fruit, ni un mauvais arbre qui porte du bon fruit.
44Car chaque arbre se connaît à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces.
45L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor; car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle.
46Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis?
47Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, entend mes paroles, et les met en pratique.
48Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie.
49Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est jeté contre elle: aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande.
Versets clés
En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
Avant de choisir les douze, Jésus passe toute la nuit à prier. Les grandes décisions de son ministère naissent dans la prière, ce qui invite à faire de même pour les siennes.
Alors Jésus, levant les yeux sur ses disciples, dit: Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous! Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie! Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu'on vous chassera, vous outragera, et qu'on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme! Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez d'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
Les béatitudes de Luc s'adressent aux pauvres, à ceux qui ont faim, qui pleurent et qui sont rejetés. Jésus annonce que le royaume de Dieu renverse les valeurs du monde et donne sa joie à ceux que personne n'envie.
Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent.
L'ordre est radical : aimer ses ennemis, faire du bien à ceux qui haïssent, bénir ceux qui maudissent. Jésus ne demande pas de ressentir de la sympathie, mais de choisir des actes de bien envers ceux qui nous font du mal.
Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous. Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis.
Ne pas juger, pardonner, donner : Jésus invite à une générosité qui reflète celle de Dieu. La mesure employée envers les autres est la mesure retrouvée.
Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faites-vous pas ce que je dis? Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, entend mes paroles, et les met en pratique. Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie. Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est jeté contre elle: aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande.
Jésus ne demande pas seulement de l'appeler Seigneur, mais de faire ce qu'il dit. L'homme sage bâtit sur le roc en écoutant et en pratiquant : la tempête arrive pour tous, et seule la maison bien fondée tient.
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Questions fréquentes sur Luc 6
Quelle est la différence entre les béatitudes de Luc 6 et celles de Matthieu 5 ?
Matthieu rapporte neuf béatitudes dans le sermon sur la montagne, avec une dimension spirituelle (pauvres en esprit). Luc en rapporte quatre, suivies de quatre malheurs, et parle de pauvreté, de faim et de larmes de manière plus concrète. Les deux textes se complètent : l'un souligne le caractère du disciple, l'autre le renversement que le royaume apporte à ceux qui souffrent.
Que signifie « aimez vos ennemis » en Luc 6:27 ?
Jésus ne demande pas un sentiment chaleureux envers ceux qui nous font du mal, mais des actes : faire du bien, bénir, prier. Le texte décrit un amour qui choisit de vouloir le bien de l'autre malgré l'offense. Il s'appuie sur l'exemple de Dieu, bon même envers les ingrats et les méchants, et il reste un appel exigeant que les chrétiens vivent avec l'aide de l'Esprit.
Quel est le sens de la parabole des deux maisons en Luc 6:46-49 ?
Deux hommes bâtissent : l'un creuse profondément et pose sa maison sur le roc, l'autre construit sans fondation. Quand la crue arrive, seule la première maison tient. Jésus explique que celui qui entend ses paroles et les met en pratique est comme le premier. La différence ne vient pas de ce qu'on sait, mais de ce qu'on fait de ce qu'on entend.
Pourquoi Jésus passe-t-il la nuit en prière avant de choisir les douze ?
Luc note que Jésus passe toute la nuit à prier Dieu avant d'appeler ses disciples et d'en choisir douze, qu'il nomme apôtres. Le texte ne dit pas ce qu'il prie. On y lit généralement que ce choix est important et que Jésus le confie à son Père. C'est un exemple pour toute décision lourde de conséquences.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.