La Bible — Louis Segond 1910
Luc 5
En bref
Luc 5 présente Jésus qui appelle et transforme. Depuis la barque de Simon, il enseigne la foule, puis à la pêche miraculeuse il appelle Pierre, Jacques et Jean, qui laissent tout. Il guérit un lépreux, pardonne et guérit un paralytique descendu par le toit, ce qui irrite les scribes, puis appelle Lévi le collecteur d'impôts et mange avec les pécheurs. Face à la question du jeûne, il parle de l'habit neuf et du vin nouveau : ce qu'il apporte ne rentre pas dans les vieux cadres. Le chapitre montre un Sauveur qui pardonne et cherche ceux qui sont perdus.
Le chapitre en 5 parties
1Comme Jésus se trouvait auprès du lac de Génésareth, et que la foule se pressait autour de lui pour entendre la parole de Dieu,
2il vit au bord du lac deux barques, d'où les pêcheurs étaient descendus pour laver leurs filets.
3Il monta dans l'une de ces barques, qui était à Simon, et il le pria de s'éloigner un peu de terre. Puis il s'assit, et de la barque il enseignait la foule.
4Lorsqu'il eut cessé de parler, il dit à Simon: Avance en pleine eau, et jetez vos filets pour pêcher.
5Simon lui répondit: Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre; mais, sur ta parole, je jetterai le filet.
6L'ayant jeté, ils prirent une grande quantité de poissons, et leur filet se rompait.
7Ils firent signe à leurs compagnons qui étaient dans l'autre barque de venir les aider. Ils vinrent et ils remplirent les deux barques, au point qu'elles enfonçaient.
8Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus, et dit: Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur.
9Car l'épouvante l'avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause de la pêche qu'ils avaient faite.
10Il en était de même de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Alors Jésus dit à Simon: Ne crains point; désormais tu seras pêcheur d'hommes.
11Et, ayant ramené les barques à terre, ils laissèrent tout, et le suivirent.
12Jésus était dans une des villes; et voici, un homme couvert de lèpre, l'ayant vu, tomba sur sa face, et lui fit cette prière: Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur.
13Jésus étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur. Aussitôt la lèpre le quitta.
14Puis il lui ordonna de n'en parler à personne. Mais, dit-il, va te montrer au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage.
15Sa renommée se répandait de plus en plus, et les gens venaient en foule pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies.
16Et lui, il se retirait dans les déserts, et priait.
17Un jour Jésus enseignait. Des pharisiens et des docteurs de la loi étaient là assis, venus de tous les villages de la Galilée, de la Judée et de Jérusalem; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guérisons.
18Et voici, des gens, portant sur un lit un homme qui était paralytique, cherchaient à le faire entrer et à le placer sous ses regards.
19Comme ils ne savaient par où l'introduire, à cause de la foule, ils montèrent sur le toit, et ils le descendirent par une ouverture, avec son lit, au milieu de l'assemblée, devant Jésus.
20Voyant leur foi, Jésus dit: Homme, tes péchés te sont pardonnés.
21Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire: Qui est celui-ci, qui profère des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul?
22Jésus, connaissant leurs pensées, prit la parole et leur dit: Quelles pensées avez-vous dans vos coeurs?
23Lequel est le plus aisé, de dire: Tes péchés te sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, et marche?
24Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.
25Et, à l'instant, il se leva en leur présence, prit le lit sur lequel il était couché, et s'en alla dans sa maison, glorifiant Dieu.
26Tous étaient dans l'étonnement, et glorifiaient Dieu; remplis de crainte, ils disaient: Nous avons vu aujourd'hui des choses étranges.
27Après cela, Jésus sortit, et il vit un publicain, nommé Lévi, assis au lieu des péages. Il lui dit: Suis-moi.
28Et, laissant tout, il se leva, et le suivit.
29Lévi lui donna un grand festin dans sa maison, et beaucoup de publicains et d'autres personnes étaient à table avec eux.
30Les pharisiens et les scribes murmurèrent, et dirent à ses disciples: Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les gens de mauvaise vie?
31Jésus, prenant la parole, leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.
32Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs.
33Ils lui dirent: Les disciples de Jean, comme ceux des pharisiens, jeûnent fréquemment et font des prières, tandis que les tiens mangent et boivent.
34Il leur répondit: Pouvez-vous faire jeûner les amis de l'époux pendant que l'époux est avec eux?
35Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, alors ils jeûneront en ces jours-là.
36Il leur dit aussi une parabole: Personne ne déchire d'un habit neuf un morceau pour le mettre à un vieil habit; car, il déchire l'habit neuf, et le morceau qu'il en a pris n'est pas assorti au vieux.
37Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, le vin nouveau fait rompre les outres, il se répand, et les outres sont perdues;
38mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
39Et personne, après avoir bu du vin vieux, ne veut du nouveau, car il dit: Le vieux est bon.
Versets clés
Simon lui répondit: Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre; mais, sur ta parole, je jetterai le filet.
Pierre est pêcheur de métier, il a travaillé toute la nuit sans résultat, mais il obéit sur la parole de Jésus. Le verset montre une obéissance qui n'attend pas que tout soit logique.
Il en était de même de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Alors Jésus dit à Simon: Ne crains point; désormais tu seras pêcheur d'hommes.
Face à la peur de Pierre, Jésus répond par un appel : ne crains point, tu seras pêcheur d'hommes. L'appel ne vient pas après la perfection mais à la rencontre d'un homme qui se reconnaît pécheur.
Voyant leur foi, Jésus dit: Homme, tes péchés te sont pardonnés.
Avant de guérir le paralytique, Jésus voit la foi de ceux qui l'ont porté et parle de pardon. Il met en lumière un besoin plus profond que celui de marcher, et suscite la question des scribes sur qui peut pardonner les péchés.
Jésus, prenant la parole, leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs.
Jésus justifie son repas avec Lévi et ses amis par l'image du médecin : il vient pour les malades, pour appeler les pécheurs à la repentance. Ce n'est pas un éloge du péché mais un appel adressé à ceux qui reconnaissent leur besoin.
Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, le vin nouveau fait rompre les outres, il se répand, et les outres sont perdues; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
Le vin nouveau demande des outres neuves. Jésus indique que ce qu'il apporte ne se juxtapose pas simplement à l'ancien : il faut accepter un renouveau. Les chrétiens comprennent différemment le rapport exact avec les pratiques d'avant, comme le jeûne.
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Questions fréquentes sur Luc 5
Que signifie la pêche miraculeuse de Luc 5 ?
Après une nuit sans prise, Pierre jette le filet sur la parole de Jésus et ramène une pêche énorme. Il réalise alors qui est Jésus et se reconnaît pécheur. Jésus l'appelle à devenir pêcheur d'hommes, et les premiers disciples laissent tout. Le récit montre que l'obéissance à Jésus ouvre sur un appel qui dépasse le métier de départ.
Pourquoi Jésus pardonne-t-il d'abord les péchés du paralytique ?
Au verset 20, Jésus voit la foi des hommes qui ont ouvert le toit et déclare le pardon avant de guérir. Les scribes y voient un blasphème, car seul Dieu pardonne. Jésus guérit alors l'homme pour montrer qu'il a le pouvoir de pardonner. Le besoin le plus profond n'est pas seulement physique.
Que veut dire l'image du vin nouveau et des vieilles outres ?
Jésus répond à la question du jeûne en disant qu'on ne met pas de vin nouveau dans de vieilles outres, car elles éclatent. Il veut dire que sa venue est une nouveauté qui ne peut pas être enfermée dans les anciennes habitudes. Les chrétiens discutent de la portée exacte de l'image, mais tous y voient un appel à accueillir le renouveau qu'il apporte.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.