Le temps de la fin : les antichrists

Introduction

Stéphane Guillet ouvre la première épître de Jean au chapitre 2, versets 18 à 27, et pose une phrase qui déroute : « C'est la dernière heure. » Certains dresseront l'oreille au mot « antichrist », d'autres seront fatigués des débats habituels. Mais suivre le texte biblique, c'est parfois arriver à un sujet qu'on n'aurait pas choisi. Le pasteur ne propose ni révélations fracassantes sur un antichrist final, ni calendrier du retour du Seigneur. Il garde clair l'avertissement de Jésus : « Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne les connaît, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. » Ce que Jean t'invite à faire, c'est à te situer dans le temps de la fin et à retenir trois marques qui font de toi un chrétien.

Plan du message

1. Nous vivons déjà dans la dernière heure

Jean n'utilise pas le mot « heure » comme Jésus dans les évangiles. Il ne parle pas d'un moment exact mais d'une période, toute la durée qui va de l'ascension du Christ à son retour glorieux.
Pour le Nouveau Testament, cette période qui s'étire depuis 2000 ans est déjà « le dernier jour », le temps de la fin.
Ce temps durera aussi longtemps que durera la patience de Dieu pour le monde, Dieu pour qui mille ans sont comme un jour.
Jean ajoute que déjà à son époque, de nombreux antichrists sont venus : c'est bien la preuve qu'on est à la dernière heure.

2. Trois éléments pour reconnaître un antichrist

Ils sortent de l'église (v. 19). Ce sont des « loups déguisés en agneaux », comme Jésus l'annonce dans Matthieu 7. Attention : Jean ne t'appelle pas à démasquer les antichrists ni à ouvrir une chasse aux sorcières. Ils se démasqueront d'eux-mêmes. Le doute d'un frère, un désaccord théologique, un péché n'en font pas un antichrist. L'église est un lieu d'accueil inconditionnel pour ceux qui cherchent Dieu.
Ils nient que Jésus est le Christ (v. 22-23). Nier que Jésus de Nazareth est bien le Messie envoyé par Dieu, le Fils qui s'est incarné, qui est mort sur la croix pour acquérir le pardon. Ce n'est pas viser ceux qui hésitent ou qui ont une foi faible, mais ceux qui rejettent cet enseignement et qui enseignent aux autres à le rejeter.
Ils cherchent à égarer les chrétiens (v. 26). Leur intention est d'influencer les croyants pour qu'ils quittent la foi. Entre eux et l'église, l'opposition est complète.

3. Trois marques qui te font chrétien

Tu as reçu une onction de celui qui est saint (v. 20). Ce qui te marque comme chrétien, ce n'est pas d'abord ta foi déclarée, encore moins tes belles œuvres. C'est la parole par laquelle Dieu te déclare juste sur la base de ta foi en Christ. Et cette déclaration se traduit par le don du Saint-Esprit, le sceau de Dieu qui indique que tu lui appartiens.
Tu sais (v. 20-21). Jean ne parle pas d'instruction religieuse ni de prédication. Il parle d'une assurance qui t'habite : tu te sais aimé de Dieu, tu te sais sauvé par lui. Cela ne veut pas dire que ta foi sera toujours au top. Mais au fond de toi, même quand le doute te submerge, tu sais que tu peux te tourner vers ton Père et retrouver l'assurance qui te manquait, comme le psalmiste qui appelait Dieu « mon Dieu » même dans le silence.
Tu te fondes sur ce qui est dès le commencement (v. 24). Le « commencement » chez Jean renvoie au ministère de Jésus sur la terre, dont les apôtres ont été les témoins privilégiés. Revenir à ce qui a été entendu dès le commencement, c'est revenir à l'enseignement apostolique, qui est l'enseignement même du Christ. C'est cela qui construit ta foi et ton identité, et cela seul suffit.

4. Comment ces trois marques t'aident au discernement

Si ton salut est l'œuvre de Dieu seule, pas besoin d'un gourou, aussi charismatique soit-il. Aucun intermédiaire n'est requis : Dieu seul suffit.
Si l'Esprit est le seul qui t'instruit, méfie-toi de quiconque veut forcer ta conscience, te pousser à adopter sa croyance à lui, te contraindre à quitter ton église, tes proches, ou à donner de ton argent. Prends tes distances de quiconque refuse toute contestation.
Si l'enseignement de la Parole donné dès le commencement est pleinement suffisant, tout ce qu'on y ajoute vient du malin. Les nouvelles révélations qui arrivent régulièrement dans les boîtes aux lettres des pasteurs, l'attrait de la nouveauté sur lequel jouent les antichrists de tout poil : la prudence s'impose.
Aujourd'hui beaucoup se manifestent sur internet et sont doués pour piéger ceux qui manquent de discernement. La Parole du Seigneur, celle qui est là dès le commencement, reste ta boussole.

Points à retenir

Nous vivons déjà dans « la dernière heure » : toute la période entre l'ascension et le retour du Christ.
L'église aura toujours à faire face à des antichrists, ceux qui s'opposent au Christ ou cherchent à prendre sa place.
Le vrai chrétien n'a pas d'abord à démasquer les autres, mais à se rappeler ce que Dieu a fait de lui : oint, sachant, enraciné dans l'enseignement apostolique.
Aucun intermédiaire humain ne peut se substituer à Dieu, à l'Esprit ou à la Parole donnée dès le commencement.
Le discernement ne vient pas d'une chasse aux sorcières mais d'une vie ancrée dans ce que Dieu a déjà dit et donné.

Application personnelle

Quand tu entends « c'est la dernière heure », est-ce que cela te réveille ou est-ce que cela t'inquiète ? Comment cette perspective change-t-elle ta manière de vivre aujourd'hui ?
As-tu déjà été tenté de qualifier trop vite quelqu'un dans ton église d'« antichrist » à cause d'un désaccord, d'un doute ou d'un péché ? Comment le texte t'appelle-t-il à un accueil différent ?
Sur quoi ton assurance d'être chrétien repose-t-elle vraiment : sur tes efforts, sur ta foi ressentie, ou sur l'onction de Celui qui est saint ?
Y a-t-il aujourd'hui une voix (un ministère internet, un enseignant, une figure charismatique), qui cherche à s'interposer entre Dieu et toi, ou qui te pousse à quitter ton église, tes proches, ou à donner ton argent ? Que dois-tu en faire ?
Comment nourris-tu concrètement ce « commencement » (l'enseignement des apôtres, la Parole reçue), pour que ce soit lui qui structure ta foi et non les nouveautés du moment ?

Versets cités

Questions fréquentes

Qu'est-ce que « la dernière heure » dont parle Jean ?

Ce n'est pas une heure au sens d'un moment précis, mais toute la période qui s'étend entre l'ascension du Christ et son retour glorieux. Pour le Nouveau Testament, cette période (qui dure depuis 2000 ans et se prolongera aussi longtemps que durera la patience de Dieu), est déjà « le dernier jour ». Nous vivons déjà dans ce temps de la fin.

Qui est l'antichrist selon 1 Jean 2 ?

Le mot « antichrist » vient du grec et signifie soit « celui qui s'oppose au Christ », soit « celui qui prend sa place ». Jean donne trois éléments : il sort de l'église, il nie que Jésus est le Christ (l'incarnation, la mort sur la croix, le salut par la foi), et il cherche à égarer les chrétiens. Jean précise qu'il y a déjà eu et qu'il y aura toujours de multiples antichrists tout au long de la dernière heure.

Comment se protéger des antichrists sans tomber dans la chasse aux sorcières ?

Jean ne t'appelle pas à traquer les antichrists dans l'église, ils se démasqueront d'eux-mêmes. Il te renvoie plutôt à trois marques qui te font chrétien : tu as reçu l'onction du Saint-Esprit, tu sais que tu appartiens à Dieu, et tu te fondes sur l'enseignement apostolique donné dès le commencement. Si quelqu'un veut s'interposer entre Dieu et toi, forcer ta conscience ou ajouter une « nouvelle révélation » à la Parole, prends tes distances.

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