Rahab : les trois courages pour saisir le salut de Dieu

Rahab : les trois courages pour saisir le salut de Dieu | Benjamin Peterschmitt | Efficient Church

Introduction

Au chapitre 2 du livre de Josué, on s'attend à une bataille éclatante. Dieu a promis la victoire, Josué doit être fort et courageux, tout est prêt pour l'offensive. Et puis le zoom change : pas de muraille qui tombe, pas de charge héroïque, mais deux espions envoyés à Jéricho, qui entrent chez une prostituée nommée Rahab. Ce n'est pas une erreur de narration, Dieu veut te montrer quelque chose. À travers le courage de cette femme, tu vas comprendre le courage dont tu as besoin toi aussi pour saisir la grâce.

Plan du message

1. La victoire préparée : l'intelligence au service de la foi

Josué n'attaque pas tout de suite, il envoie une mission de reconnaissance : Dieu le laisse faire, il approuve en silence.
Utiliser son intelligence n'est pas un manque de foi ; la Bible ne valorise ni l'imprudence, ni la précipitation, ni une spiritualité naïve.
La foi ne consiste pas à éteindre ton cerveau, mais à l'utiliser sous la direction de Dieu.
La promesse de Dieu n'annule pas ta responsabilité, elle la fonde : Dieu promet de te pourvoir, mais tu gères ton budget ; il promet de te conduire, mais tu prends conseil ; il promet sa protection, mais tu mets ta ceinture.

2. La grâce révélée : deux questions délicates avant Rahab

Pourquoi les espions vont-ils chez une prostituée ? Selon l'historien juif Flavius Josèphe (1er siècle), Rahab tenait aussi une auberge, comme beaucoup de prostituées du Moyen-Orient ancien : lieu stratégique pour passer inaperçu, écouter les rumeurs et fuir facilement (sa maison était sur la muraille).
Pourquoi Dieu accepte-t-il le mensonge de Rahab ? Quatre repères : Dieu aurait pu agir dans la vérité ; Rahab a une foi naissante ; la loi culturelle de l'hospitalité pesait très lourd ; son mensonge protège deux vies, sans intérêt personnel. Comme pour les sages-femmes d'Exode 1, Dieu regarde l'intention du coeur.
Attention : ne dis pas demain que « le pasteur a dit qu'on pouvait mentir ». Rahab agit dans un cas précis, avec courage et foi naissante.

3. Le courage d'admettre

Rahab appartient à un peuple violent, cruel, avec des guerriers redoutables. Pourtant, au verset 11, elle déclare : « L'Éternel votre Dieu est Dieu en haut dans le ciel et ici-bas sur la terre. »
Il faut du courage pour admettre qu'on est du mauvais côté : toute sa culture, son éducation religieuse, l'adoration des idoles, tout est remis en cause.
C'est l'Évangile avant l'heure. La première démarche de la foi chrétienne, ce n'est pas la connaissance, la religiosité ou la présence au culte : c'est le courage de dire « il y a un problème en moi ».
Jésus commence son ministère public par : « Changez, car le royaume des cieux est proche. » Se repentir, c'est littéralement changer de direction. Jésus ne sauve jamais celui qui dit « tout va bien ».

4. Le courage de demander (et de saisir) le salut

Rahab a compris qu'admettre la vérité ne suffisait pas : il fallait une intervention extérieure, elle ne pouvait pas se sauver elle-même. Au verset 12, elle demande explicitement à être sauvée avec sa famille.
Toute la ville tremblait, mais les autres ont pensé « on va se défendre, on va tenir bon ». C'est encore ce qu'on entend aujourd'hui : « je vais gérer », « j'ai pas besoin de Dieu », « je négocierai le jour venu », « il y a trop de religions pour savoir laquelle choisir ». Toutes ces phrases disent la même chose : je n'ai pas besoin que tu me sauves.
La corde rouge, c'est le signe concret de l'alliance, la promesse visible qu'elle sera sauvée. Ce n'est pas une oeuvre, c'est une promesse à saisir.
Notre corde rouge, c'est Jésus. Rahab avait tout contre elle : païenne, femme, prostituée. Et pourtant, elle est sauvée et intégrée au peuple de Dieu. Dieu est plus intéressé par ce que tu vas devenir que par ce que tu as été.

5. Le courage de témoigner

Aussitôt sauvée, Rahab pense à sa famille : père, mère, frères, soeurs, tous les membres de leur famille. Elle n'oublie personne, elle a compris l'urgence.
Mais reste la partie la plus difficile : les convaincre. Imagine son frère, sa soeur, son beau-frère qui rétorquent : « Toi ? Sauvée ? Tu t'es vue ? ».
Combien de fois on ne se sent pas à la hauteur pour annoncer le salut ? « Je ne suis pas qualifié », « mon patron n'écoutera jamais un employé ». Pourtant Dieu t'a choisi toi.
Le message est simple : le royaume de Dieu vient, Dieu va juger, saisis la corde, c'est Jésus. Pas besoin de 36 000 mots. Une urgence aimante, pas culpabilisante, qui invite, parle, témoigne et conduit les gens dans cette maison spirituelle.

Points à retenir

Croire les promesses de Dieu n'annule pas ta responsabilité : une foi mature utilise son intelligence sous la direction de Dieu.
Rahab est l'Évangile avant l'heure : reconnaître qu'on est du mauvais côté est la première démarche de la foi chrétienne.
La corde rouge n'est pas une oeuvre à accomplir, c'est une promesse à saisir, aujourd'hui, cette corde s'appelle Jésus.
Ton passé ne détermine plus ton futur : Dieu est plus intéressé par ce que tu vas devenir que par ce que tu as été.
Une foi qui saisit le salut devient une foi qui témoigne, avec une urgence aimante pour ceux qu'on aime.

Application personnelle

Sur quel projet, quelle décision ou quelle promesse reçue de Dieu es-tu en train d'attendre sans réfléchir, alors qu'il te demande d'agir avec sagesse ?
Quel domaine de ta vie refuses-tu d'admettre comme étant « du mauvais côté » devant Dieu ? Quelle culture, habitude ou éducation aurais-tu à laisser tomber pour reconnaître qu'il est Dieu ?
Es-tu en train d'essayer de te sauver toi-même (« je vais gérer, je négocierai, j'ai pas besoin »), ou as-tu saisi la corde rouge qui est Jésus ?
Y a-t-il un péché ou une partie de ton passé que tu penses trop lourd pour que Dieu te pardonne ? Que change en toi la vie de Rahab ?
Quel membre de ta famille, quel collègue, quel ami devrais-tu inviter aujourd'hui dans la « maison spirituelle » où se trouve le salut ?

Versets cités

Questions fréquentes

Pourquoi Josué envoie-t-il des espions alors que Dieu lui a promis la victoire ?

Utiliser son intelligence n'est pas un manque de foi. Josué croit à la promesse de Dieu, mais il agit avec sagesse en préparant sa stratégie. La promesse de Dieu n'annule pas notre responsabilité, elle la fonde. Comme le dit John Stott, si on n'utilise pas la faculté de réfléchir que Dieu nous a donnée, on se condamne à une superficialité spirituelle et on se coupe d'une grande part des richesses de la grâce de Dieu.

Pourquoi Dieu approuve-t-il le mensonge de Rahab ?

Le texte demande de la prudence. Rahab a une foi naissante, elle ne connaît pas encore la manière d'agir du Dieu d'Israël. Son mensonge protège deux vies, pas ses intérêts personnels. Il faut aussi tenir compte de la loi culturelle de l'hospitalité, très forte au Moyen-Orient ancien. Dieu honore l'intention de son coeur, comme il l'a fait pour les sages-femmes hébreues en Exode 1. Attention cependant à ne pas généraliser : Rahab agit dans un cas précis, sous pression, avec une foi qui commence.

Que représente la corde rouge de Rahab pour nous aujourd'hui ?

La corde rouge est le signe visible de l'alliance que Rahab a faite avec Dieu, la promesse concrète qu'elle sera sauvée. Ce n'est pas une oeuvre à accomplir, c'est une promesse à saisir. Pour nous aujourd'hui, la corde rouge, c'est Jésus. C'est lui qui nous sépare du jugement à venir. Certains commentateurs y voient une préfiguration du sang de Jésus, ce qui reste possible sans être certain.

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