列王記下4章:試練のただ中でも「大丈夫です」と言える信仰

はじめに

「ひとり助かりました。」これは、ホレイショ・スパフォードの妻が、四人の娘たちが海難事故で亡くなったことを夫に知らせた電報の言葉です。Matt Marvaneは、Église SOS Lyonで行われたシリーズ「礼拝者の道を歩む」の第2回メッセージを、この電報の話から始めました。その前に、この悲劇から生まれた賛美歌「It Is Well with My Soul」を会衆とともに歌っています。

私たちはこの歌を、ただ「少し疲れたな」と思いながら歌うことがあります。しかしその背後には、悲しみに打ちのめされた一つの家族がいます。「本当の疲れ、本当の落ち込み、そしておそらく本当に死にたいという思い」があったのです。それでも、この歌は聖書の一つの箇所から生まれました。列王記下4章に出てくる、シュネムの女の物語です。

「このみことばが、二年間で五人の子どもを失った家族を立ち上がらせたのなら、あなたの状況も望みがないわけではないと私は信じます。」説教者はこの物語から、礼拝者の道のために二つの単純なことを取り上げます。口による宣言と、体による態度です。

メッセージの流れ

1. 「It Is Well with My Soul」の背後にある物語

• ホレイショ・スパフォードは、シカゴに多くの不動産を持つ裕福な弁護士でした。1871年10月8日に火事が起こり、10日まで燃え続けました。主に木造だった街は壊滅し、一家は全財産を失います。
• 仕事に引き止められた彼は、妻と娘たちを先にヨーロッパへ送り出します。父親は、有名な伝道者が現地で福音を宣べ伝えるのを助けようと準備していました。ところが蒸気船ヴィル・デュ・アーヴル号が別の船と衝突し、12分で沈没します。母親は四人の娘が目の前で溺れていくのを見ながら、一枚の板にしがみついて生き延びました。
• ウェールズに着いた彼女は、あの有名な電報を打ちます。ホレイショはすぐに船に乗って妻のもとへ向かいました。ある晩、船長が彼の部屋をノックして言います。「いま私たちは、あなたのお嬢さんたちが亡くなった場所の真上にいます。」
• 彼はしばらく荒れた水面を見つめ、船室に戻り、シュネムの女のことば(列王記下4章26節)をもとにこの賛美歌を書きます。「あなたは無事ですか。あなたの夫は無事ですか。子供は無事ですか。」彼女は「無事です」と答えた。
• 100年以上たった今も、この歌は歌われています。「今日、悲しみに沈んで、あるいは喪失の中で、あるいは思うようにいかないことを抱えて来られた方もいるでしょう。あなたに伝えたいのです。望みはあります。」

2. 何も求めなかった女

• 預言者エリシャはシュネムの村を通りかかります。裕福な女が、ぜひ自分の家で食事をしてほしいと強く勧め、その家は彼が通るたびに立ち寄る場所になります。
• 一家は、神の人が通るたびに休めるように、ベッドとテーブルと椅子を備えた小さな部屋を用意します。
• エリシャは感謝を伝えたくて、何をしてあげられるかを尋ねます。彼女の答えは「何も」でした。「わたしは幸せです。何も必要ありません。大丈夫です。」
• 従者ゲハジは、彼女に子がなく、夫も年老いていることに気づきます。エリシャは彼女に告げます。「来年の今ごろ、あなたはひとりの子をいだくでしょう。」
• 彼女は答えます。「偽りの望みを持たせないでください。」思いがけないことに、一年後、彼女は息子をその腕に抱きます。「物語はここで終わってもよかったし、それでも素晴らしいものでした。しかし、物語は続きます。」

3. 悲劇、そして「大丈夫です」という答え

• 子どもは成長し、畑で父親の手伝いをするようになります。ある日、彼は「頭が、頭が」と言います。しもべが母親のもとへ連れ帰りますが、子どもは母の腕の中で息を引き取ります。
• 「なぜでしょう。彼女は何も求めず、何も望んでいませんでした。すべては順調だったのに、なぜ今なのか。なぜこんな悲劇が起こるのか。」
• 彼女は預言者の部屋に上がり、子どもをベッドに寝かせ、戸を閉めます。それから夫に、神の人のところへ行くためのしもべと雌ろばを頼みます。事情が分からない夫に、彼女は答えます。「大丈夫です。」
• エリシャは遠くから彼女が来るのを見て、ゲハジを遣わし、あなたは無事か、夫は無事か、子どもは無事かと尋ねさせます。「彼は的確な質問までしています。」それでも彼女は答えます。「大丈夫です。」
• 彼女はそこで止まりません。預言者のもとに着くと、その足もとに身を投げ出します。ゲハジは彼女を押しのけようとしますが、エリシャは言います。「そのままにしておきなさい。」彼女は叫びます。「わたしは、わが主に子を求めましたか。わたしを欺かないようにと言ったではありませんか。」

4. 杖では足りない、信仰の忍耐

• エリシャはゲハジに杖を持たせ、道で立ち止まらずに走って、その杖を子どもの顔の上に置くよう命じます。しかし母親は宣言します。「主は生きておられます。あなたの魂は生きています。わたしはあなたを離れません。」「なんという決意でしょう。」
• ゲハジは杖を置きますが、声もなく、反応もありません。「杖では足りなかったのです。」彼は預言者のもとに戻って言います。「言われたとおりにすべてやりましたが、うまくいきませんでした。」
• エリシャはひとりで入り、戸を閉めて祈ります。「ひとりで入り、戸を閉めて祈る。これが、どんな状況でも、どんな時でも、最善のことです。」
• 彼は子どもの上に身を伸ばし、口を口に、目を目に、手を手に重ねます。奇妙なことです。イエスが唾で泥を作って盲人の目に塗ったり、耳の聞こえない人の耳に指を差し入れたりしたのと同じです。「大切なのは、それが奇妙かどうかではありません。大切なのは、私は神が求めておられることをしているかどうかです。」
• 子どもの体が温かくなります。エリシャは部屋を歩き回り、それからもう一度、同じ信仰の行動を繰り返します。「一度でうまくいかなくても、決してうまくいかないという意味ではありません。ときには、ただやり直し、忍耐すればよいのです。」
• 子どもは七回くしゃみをして、目を開きます。「なぜ七回なのか。私にはまったく分かりませんし、それが問題ではありません。必要のないところまで、すべてを解き明かそうとしないでください。」母親はエリシャの足もとにひれ伏し、息子を抱いて出て行きます。

5. 神のご計画の中にいても、試練がなくなるわけではない

• 神は、この女性を、彼女自身が恐れるほどの奇跡によって祝福されました。あなたにも、神があなたを恐れさせるようなことを用意しておられるかもしれません。「これは本当の私ではない、ここが私の居場所なのか分からない。」
• 「耳を大きく開いて聞いてください。神のご計画と御心の中にいることは、失望をなくすものではありません。苦しみをなくすものでもありません。困難をなくすものでもありません。これを理解しなければ、礼拝者の歩みを理解することはできません。」
• 礼拝者の道は、のどかな散歩ではありません。クリスチャンの歩みは、闘いと戦いも意味します。イエスは言われました。風が吹き、雨が降っても、岩の上に建てられた家は立ち続けます。
• 「最悪のことが私たちを襲うときに、大丈夫だと言えること。それこそ最大の奇跡です。」火の燃える炉の中で、シャデラク、メシャク、アベデネゴは三人ではなく四人でした。イエスがそこにおられたのです。
• それは、苦しまない、泣かない、震えないという意味でしょうか。いいえ。「けれども、私の目は状況に向いていません。イエスが私とともにおられると知っているからです。」世界は漂流し、私たちの国もよい状態ではありません。しかしイエスは王であり、世界をその手に握っておられます。

6. ただひとりの仲介者のもとへ走る

• シュネムの女は、ゲハジに話すだけでは満足しません。彼女は、自分にみことばを与えた方、神と自分との間に立つ仲介者に会いたいのです。これはシリーズ第1回のテーマでした。神は唯一であり、神と人との間の仲介者もただひとり、人であるキリスト・イエスです(テモテへの手紙第一2章5節)。
• 彼女は非難することもできたはずです。「私は彼を迎え入れ、ベッドを用意し、食事を出したのに、最後にはみことばをもらい、そのせいで苦しんでいる。」しかし彼女は、状況を変えることのできる方のもとへ行くことを選びます。
• 「思いどおりにいかないとき、あなたは最初に誰のところへ走りますか。牧師である私のところへ走る前に、まずイエスのもとへ走ってください。私たちには限界があります。主には限界がありません。」失望してメールを送る前に、まず、すべてをその手に握っておられる方に尋ねてください。
• 仲介者は、とりなす方、間に入ってくださる方でもあります。イエスは天の所でとりなしておられ、今日もあなたの人生に介入したいと願っておられます。「教会があなたを救うのではありません。教会があなたを癒すのでもありません。救うのはイエスであり、癒すのはイエスであり、解放するのはイエスです。」
• 「私は夫婦カウンセラーでも、精神科医でも、心理士でもありません。私は、あなたがイエスを仰ぎ見る手助けができるだけの者です。」シュネムの女のように、あなたも主にそのみことばを思い起こしていただくことができます。「あなたはこう言われました。だから私はあなたのみことばに頼ります。」神は、ご自分の子どもたちがそのみことばを求め、実行し、試してみることを喜ばれます。

7. 口による宣言、体による態度

• この「大丈夫です」は現実逃避ではなく、立場を明らかにすることです。彼女は息子が死んだことを知っていますし、それを見ています。しかし状況や感情を越えて、彼女は嵐を静めることのできる方に信仰を置きます。
• 口による宣言はこうです。「すなわち、もしあなたが、イエスは主であると口で告白し、また、神が死人の中から彼をよみがえらせたと心で信じるなら、あなたは救われる」(ローマ人への手紙10章9節)。シュネムの女は宣言しました。「大丈夫です。」
• 体による態度とは、状況を変えることのできる方のもとへ走ったことです。今日あなたが幸せなら、それを喜びましょう。しかし揺さぶられる日が来たら、私たちは霊的な戦いの中にいることを思い出してください。シュネムの女のこと、そしてすべてを失ったあとに「Quel repos céleste」(「天の安息」)を歌ったあの家族のことを思い出してください。
• 「私は、この教会にもっと闘う信仰を見たいのです。立ち向かうことを恐れない、戦士の信仰です。戦いが来たら、私は持ち場を守ります。語り、そして行動します。」
• 礼拝者の道とは、歌うことだけでなく、何をするか、どこに立つかでもあります。「持ち場を守りなさい。『大丈夫です』と宣言し続けなさい。」

心に留めたいポイント

• シュネムの女の「大丈夫です」は現実の否定ではなく、信仰の宣言であり、霊的な立場の表明です。
• 神のご計画の中にいても、失望や苦しみや困難がなくなるわけではありません。礼拝者の歩みは戦いでもあります。
• 一度でうまくいかなくても、決してうまくいかないという意味ではありません。信仰は忍耐します。
• 最大の奇跡は、火の燃える炉の中にイエスがおられることです。
• イエスはただひとりの仲介者です。他のどんな助けよりも先に、イエスのもとへ走りましょう。

自分への適用

1. 今、自分が本当に神のご計画の中にいるのかと疑ってしまう状況は何ですか。
2. 思うようにいかないとき、あなたは最初に誰のところへ、あるいは何のところへ走りますか。
3. 「一度でうまくいかなかった」からと、やめてしまった祈りや信仰の行動はありませんか。
4. 今週、神のみことばのどの約束を、「あなたはこう言われました」と主に思い起こしていただけますか。
5. 今通っていることを否定せずに、状況ではなくイエスに目を注ぎながら、どうすれば「大丈夫です」と言えるでしょうか。

引用した聖書箇所

• 列王記下4章8-37節
• 列王記下4章26節
• ヨハネの福音書9章6-7節
• マルコの福音書7章33節
• マタイの福音書7章24-27節
• ダニエル書3章24-25節
• テモテへの手紙第一2章5節
• ヘブル人への手紙7章25節
• マラキ書3章10節
• ローマ人への手紙10章9節

よくある質問

息子が死んだのに、なぜシュネムの女は「大丈夫です」と言ったのですか。

Matt Marvaneによれば、それは現実逃避ではありません。彼女は息子が死んだことを知っており、その子を預言者のベッドに寝かせました。彼女の「大丈夫です」は、信仰の宣言であり、霊的な立場の表明です。目に見えるものや感じるものを越えて、彼女は状況を変えることのできる方に信頼を置いたのです。

賛美歌「It Is Well with My Soul」と列王記下4章には、どんな関係がありますか。

ホレイショ・スパフォードは、四人の娘が海難事故で亡くなったばかりの場所の上、大西洋を渡る船の中でこの賛美歌を書きました。彼は、列王記下4章26節にあるシュネムの女の答えに着想を得ました。このみことばは、悲しみに打ちひしがれた一つの家族に、希望と生き続ける力を取り戻させました。

人生が思うようにいかないとき、誰のもとへ走ればよいですか。

シュネムの女は、しもべのゲハジに話すだけでは満足せず、みことばを伝えた預言者のもとへ走りました。Matt Marvaneは、牧師よりも、メールよりも、他の誰よりも先に、神と人との間のただひとりの仲介者であるイエス(テモテへの手紙第一2章5節)のもとへ走るよう勧めています。