状況が変わらなくても、約束は生きている

はじめに

出エジプト記は、一つの家族が一つの民へと成長していく場面から始まります。そこには、あなたも今日感じているかもしれない問いがあります :状況が何も変わらないなら、約束にどんな意味があるのでしょうか。あなたがこの文章を読んでいるまさにその瞬間にも、契約の神は救いのご計画を進めておられます。しかし、430年もの間エジプトに押しつぶされてきたイスラエルの民には、それを疑う十分な理由がありました。もしかしたら、今のあなたにも同じことが言えるかもしれません。

出エジプト記1章1節から2章25節は、二つの現実を正面から見つめるようにあなたを招きます。もう出口が見えないほど絶望的な状況と、これで何かが変わるとはとても思えないほど頼りない救い主です。それでも、その陰で、神は覚えていてくださいます。

記事の構成

1. 状況はあまりに絶望的である(出エジプト記1章8〜22節)

7節では、イスラエルの人々は増え広がり、国に満ちていきます。アブラハムへの約束はどうなったのでしょうか。むしろ順調に、事は進んでいるように見えます。ところが8節で、事態は一変します。「エジプトに新しい王が起こった。彼はヨセフのことを知らなかった。」歴史は覚えておかなければなりません。そうでなければ、かつて起こったことを忘れたときに、恐ろしいことが再び起こるからです。

この王を、著者はあえて名前で呼ぼうとしません。その王は恐れを抱くようになります。陰謀論、抑圧の決定、重労働、過酷な奴隷状態。それだけでは飽き足らず、王はヘブライ人の助産婦シフラとプアに、生まれてくる男の子をすべて殺すよう命じます。そして22節では、すべての民に、生まれる男の子をナイル川に投げ込むよう命令します。

状況はあまりにも悲惨です。これは抑圧の最も暗い形です。一つの民全体が奴隷にされ、そして計画された虐殺へと追い込まれていきます。ここであなたに問いかけたいことがあります。あなたなら、どちらでありたいと思いますか。ヘブライ人の民の側でしょうか、それともエジプトの民の側でしょうか。

それでも、その陰で、王の対策は成功しているとは言えません。12節にはこうあります。「しかし、彼らを苦しめれば苦しめるほど、彼らはますます増え広がっていった。」名前すら記されない恐るべきエジプトの王に対し、著者は二人の無名の女性、シフラとプアの名前を記しています。なぜ彼女たちの名前を記したのでしょうか。それは、彼女たちが神を恐れ、王に従わなかったからです。21節にはこうあります。「助産婦たちが神を恐れたので、神は彼女たちの家を栄えさせられた。」

誰にも張り合わせまいとした偉大で栄光ある王は、屈辱的な失敗を突きつけられます。苦しめられても増え続ける奴隷の民、そして子どもたちを守り抜いた二人の無名の女性です。

2. 救い主はあまりに頼りない(出エジプト記2章1〜22節)

2章は、見えない手に導かれた物語のように始まります。これは、控えめに言えば、神のユーモアと呼べるものです。神はご自分の主権の中で、権力者たちが支配しようとする出来事さえも用いて、ご計画を進めていかれます。

ファラオはこう命じていました。「生まれる男の子はすべてナイル川に投げ込め。しかし女の子はすべて生かしておけ」(出エジプト記1章22節)。ところがその後、ナイル川に置かれた一人の男の子が生き延びます。彼の母、彼の姉、ファラオの娘、その娘の侍女たち。神は、ファラオが手元に置いておきたかったこれらの女性たちすべてを用いて、この小さな男の子を救われます。権力者の命令そのものの場所で、神は皮肉によって状況を逆転させ、水の中から引き上げられたご自分の救い主を起こされます。そして彼は、ファラオの娘のもとに引き取られ、ファラオの保護のもとで、おそらくは十分な教育を受けることになります。

モーセという名前は、ヘブライ語の「マーシャー」から来ており、「引き上げる」という意味です。成人したモーセは、11節で、自分の同胞のところへ出かけていきます。彼には救い主にふさわしい気質がありました。ヘブライ人をエジプト人から守り、井戸で虐げられていた娘たちを助けます。

しかし、結果はどうだったでしょうか。その後の展開は期待外れです。争っていた二人のヘブライ人は彼を拒みます。「誰があなたを、私たちの上に立つ支配者や裁判官にしたのか」(出エジプト記2章14節)。モーセはファラオから逃れ、遠くへ逃げていきます。やがて彼はツィポラと結婚し、最初の息子にゲルショムという名前をつけます。それは彼がこう言ったからです。「私は異国の地に住む者となった」(出エジプト記2章22節)。移住者。故郷から遠く離れて。ヘブライ人を守ったにもかかわらず、エジプト人と間違えられる。この段階では、頼りない救い主です。

3. 神は覚えておられる(出エジプト記2章23〜25節)

23節にはこうあります。「長い年月がたって、エジプトの王は死んだ。イスラエルの子らは、労役のゆえにうめき、叫んだ。」奴隷状態は430年も続きました。私たちの歴史に当てはめるなら、ある民がアンリ4世の時代から今日に至るまでずっと「私たちを救い出してください」と叫び続けているようなものです。長く、長く、実に長い年月です。

そして、すべてを変える四つの動詞が続きます。24〜25節です。「神はそのうめきを聞かれた。神はアブラハム、イサク、ヤコブとの契約を思い起こされた。神はイスラエルの子らを顧み、神は心に留められた。」

神は聞かれます。神は思い起こされます。神は顧みられます。神は心に留められます。約束の神が信頼できる方であるのは、契約の神だからです。神はご自分を約束によって縛られました。そして神が行動を起こされるとき、権力を覆し、最も強大な力さえも辱められます。

4. モーセからイエスへ、真の解放者

神が備えておられるこの解放は、モーセを通してイエスの到来を指し示すものです。ずっと後になって、別の強大で残酷な王(ヘロデ)が現れますが、完全な救い主、新しいモーセの誕生を阻むことはできませんでした。ヘロデは辱められることになりました。

モーセと同じように、イエスもご自分の民と一つになられました。父の御子としての安らぎの中にとどまることもできたはずです。しかし、イエスはご自分の兄弟たちと一つになるために来られ、その道を先に歩まれました。モーセが水から救い出されたように、民は紅海の水を通り抜けていきます。モーセが異国の民、移住者となったように、民もまた約束の地へと向かう旅の途上で異国の民となります。

しかし、イスラエルの状況とは根本的に違う点があります。あなたの解放は、たとえ遅れているように見えても、必ず訪れます。なぜでしょうか。それは、あなたの救い主がどこかに隠れて、羊を飼いながらその時を待っているからではありません。そうではなく、イエスはすでに悪と死に勝利しておられるからです。イエスはすでに十字架にかかられました。イエスはすでによみがえられました。イエスはすでに神の右の座に着いておられます。イエスはすでに、あなたを父との完全な関係の中に招き入れてくださいました。

あなたが叫び、疑い、絶望的な世界の中で絶望的な状況に真正面からぶつかって痛みを覚えるとき、それらは古いイスラエルの民の叫びと同じようには響きません。理由は簡単です。あなたは、イエスの「すべてが成し遂げられた」という宣言の中を歩んでいるからです。勝利はこれから勝ち取るものではありません。すでに封印されているのです。

覚えておきたいポイント

• 約束は成就します。状況が絶望的で、救い主が頼りなく見えるときでさえも。
• 神は権力者たちを手玉に取られます。神はその主権の中で、敵対する者たちが用意した手段そのものを用いて、ご計画を進められます。
• 主を恐れることがすべてを変えます。シフラとプアはファラオと力比べをしたのではなく、神を喜ばせ、子どもたちを救うことを選びました。
• 神は聞き、思い起こし、顧み、心に留められます。この四つの動詞が、何も動いていないように見えるときも、あなたの希望を支えます。
• モーセはイエスを指し示しています。イエスこそ、あなたのためにすでに勝利を収められた真の解放者です。

個人への適用

• 今のあなたの状況で、約束はどうなっているでしょうか。何も進んでいないように感じていませんか。
• 今日、あなたはどちらを選びたいですか。多くの疑問を抱えながらも神の民に属し続けることでしょうか、それとも神のいない人生の側に移ることでしょうか。
• シフラとプアのように、権力者への恐れではなく神への恐れによって下すべき、勇気ある決断がありますか。
• 神に叫んでも何も変わらないとき、イエスがすでにすべてを成し遂げられたこと、あなたの解放がすでに封印されていることを思い出せているでしょうか。
• 今週、困難な現実に両足をつけながら、イエスの希望に目を向けて生きるには、どうすればよいでしょうか。

引用された聖句

• 出エジプト記 1章 · 民の増加、ファラオによる抑圧、助産婦たちの勇気。
• 出エジプト記 2章 · モーセの誕生、ミディアンへの逃亡、民のうめき、神が覚えておられること。
• 創世記 12:1-3 · アブラハムへの偉大な国民となるという約束。
• 使徒の働き 7章 · モーセの年齢(40歳)を振り返るステパノの説教。
• ヨハネ 19:30 · 「すべてが成し遂げられた」:イエスの勝利はすでに封印されています。
• ローマ人への手紙 15:4 · 聖書は私たちに忍耐と慰めと希望を与えてくれます。

よくある質問

なぜ神は出エジプト記で行動を起こすまでに430年も待たれたのですか。

本文は理論的な答えを示していません。むしろこう語っています。人間の側から見れば、この430年は見捨てられたように感じられるかもしれませんが、神の側から見れば、契約は一度も忘れられたことはありませんでした。神はその陰で、解放を備えておられました。助産婦たちの忠実さによって、モーセの誕生と教育によって、そしてファラオがご計画を阻むために定めたまさにその状況によってです。神の沈黙のように見えるものは、神の不在を意味しません。

モーセはどのような意味で「頼りない救い主」なのですか。

出エジプト記2章の終わりでは、彼にとってすべてがうまくいっていないからです。彼はエジプト人を殺し、自分の同胞から拒まれ、ファラオから遠くへ逃げ、ミディアンで移住者となり、ルエルの娘たちからはエジプト人だと思われてしまいます。解放者に期待される条件を何一つ満たしていません。そして、まさにそこに、本文が預言的な意味を帯びてくる理由があります。それは、世の目には同じように頼りなく見えながらも、解放を完全に成し遂げる別の救い主、イエスを指し示しているのです。

状況が変わらないとき、どのように信仰に生きればよいのですか。

あなたが歩んでいるのは、これから勝ち取るべき勝利ではなく、すでに封印された勝利であることを思い出してください。イエスは死なれ、よみがえられ、父の右の座に着いておられます。あなたの解放は必ず訪れます。それは、どこかに救い主候補が隠れているからではなく、真の救い主がすでにすべてを成し遂げられたからです。これは困難そのものを取り除くわけではありませんが、あなたの希望を、状況の即座の変化とは別の場所に据えてくれます。