はじめに
このメッセージは、オーストラリアの Ryde Baptist Church で行われた聖霊についてのシリーズの締めくくりです。前の二週間、Pastor Tony は「聖霊とはどなたですか」と問いかけました。聖霊は神であり、私たちの内に働いてキリストに似た者へと造り変え、また私たちを通して働いて、ほかの人々をイエス・キリストへと導いてくださる方です。
説教者はここから話を始めます。聖霊が私たちの内におられ、私たちを通して働いておられるなら、それは今、何を変えるのでしょうか。メッセージの題はシンプルに「聖霊に場所をあけましょう」。個人の面についてはすでに Pastor Tony が丁寧に語っているため、手短に触れるにとどめ、使徒行伝13章1〜4節をもとに、教会がどのように聖霊に場所をあけるかに焦点を当てます。
まず正直な実感から入ります。父なる神とイエス・キリストは理解しやすく感じられるのに、三位一体の第三のお方は捉えにくいと感じる、というのです。そして、若い信者だったころ、体験を人格より上に置く教えに戸惑った経験を語ります。
メッセージの流れ
1. 聖霊が捉えにくく感じられる理由
- 父という概念は、良い経験であれ複雑な経験であれ、思い描くことができます。イエスについては福音書があり、顔、名前、行い、場所が与えられています。それを画面で描いたシリーズ The Chosen を見た人もいるでしょう。
- 聖霊については、聖書は鳩、火、風といったイメージを用います。これは捉えにくく、人によっては、聖霊との接点が礼拝の最後の祝福の言葉「父と子と聖霊の御名によって」だけ、ということもあります。
- 説教者は二つの理由を挙げます。一つは、聖霊についてほとんど語られない教会で育った人です。聖霊に抵抗しているのではなく、ただ教えられてこなかっただけです。
- もう一つは、心を乱されたり、戸惑ったり、不安定になったりする体験をして、どう受け止めてよいかわからなくなった人です。説教者自身はこちらのグループに入ると言います。
2. 体験が人格より先に立つとき
- ごく若いころに信仰を持ち、神に飢え渇いていた彼は、ある礼拝に招かれます。そこでは皆が、自分にはわからない言葉で声に出して祈っていました。説明のつかない熱気があり、わからないのは自分だけのように思えました。
- 彼は思います。「ここでは何かが起こっているのに、自分は取り残されている。そうでなければ、自分の信仰に問題があるのだ。自分にはそれが体験できないのだから。」
- 彼はしばらくその教会にとどまります。どの説教も、体験、現象、驚くべきこと、証しの話ばかりでした。彼は自問します。「自分は聖霊に満たされていないのだろうか」と。
- キリストに似た者になっているか、神の愛、自制、御霊の実において成長しているか、と尋ねる人はいませんでした。彼はそれらの信者たちを裁きません。彼らの多くは自分より成熟していたからです。
- 彼の診断はこうです。しるしが置かれる場所が間違っていた。「異言を語ることが、御霊の実の上に置かれていた。体験が人格の上に置かれていた。」神の恵みにより、彼はその後、聖書に基づく確かな土台を見つけました。
3. 聖霊は力ではなく、人格を持つお方
- ヨハネによる福音書16章で、イエスは弟子たちのもとを去る前に、まだ話すことがたくさんあること、そして自分が去ることがあなたがたの益になること、なぜなら聖霊が来て、彼らをあらゆる真理に導くからだ、と告げます。
- 弟子たちにとって、イエスご自身の言葉を聞くことにまさるものがあるでしょうか。しかし、肉体を持つイエスは一つの場所に限られていました。ペテロと一緒にいれば、ペテロと一緒にいるのであり、エルサレムにいれば、ユダヤのほかの場所にはおられませんでした。
- イエスが用いる表現や代名詞は、聖霊が人格を持つお方であることを思い出させます。聖霊に場所をあけるには、聖霊を力としてではなく、一人の人格として扱う必要があります。
- 若い人たちに向けて、説教者は言います。聖霊において、テレビゲームで「ラスボス」に挑む前のように「レベルアップ」することはありません。聖霊をより多く受けるということもありません。聖霊は神としての本質において変わらないお方です。
- 聖霊は、困ったときに引き出す資源ではありません。聖霊と本当の会話をすることができます。父なる神と子なる神に祈るように、聖霊なる神にも祈るのです。それは私たちの祈り方を変えます。
4. 導かれるままになる：ゆだねる姿勢
- 説教者は会衆に尋ねます。IKEA の家具を説明書なしで組み立てたい人はいますか。五人が手を挙げました。「サポートグループを作りましょう。」
- 彼自身も、たいてい最後にネジが余ります。説明書に描かれた小さな人は、いつも満足そうで、自分が何をしているかわかっているように見えます。それを見て彼は、自分ひとりでやったほうがうまくいくと思ってしまいます。
- 休暇でも同じです。ガイドが最良のルートを勧めてくれても、彼はグーグルで検索し、星4.8の別の店を見つけたと答えます。「休暇に一緒にいてほしくない人間のナンバーワンです。」
- しかしイエスは言われます。「けれども、真理の御霊が来る時には、あなたがたをあらゆる真理に導いてくれるであろう」（ヨハネによる福音書16章13節）。ガイドは、導かれることを受け入れる人にとってだけ役に立ちます。
- 最高のガイドを雇っても、最も詳しい説明書があっても、それに従うことを拒み、相手が何をしているかわかっていると認めないなら、苦労することになります。聖霊に場所をあけるとは、聖霊にあなたを導き、先立っていただく許可を与えることです。
5. アンテオケ：聖霊に私たちの予定を中断していただく
- 12章までに語られた迫害のあと、多くの信者が北のアンテオケへ上り、そこに教会を建てました。ここで教会が形をとり、弟子たちが一つの体として認められるようになります。
- 使徒行伝13章は、宣教が広がっていく転換点です。ヨーロッパへ、のちには英国へ、そしてオーストラリアへと進みました。四十年以上前に、福音が前進するのを見るという幻を持った人々がいた場所です。「そして、私たちはここにいます。」
- その場には、アフリカから来た人（説教者によれば、おそらくエチオピアかエジプト）、ヘロデの近くにいた貴族、レビ人、パリサイ人がいました。世界観のまったく異なる人々です。「名前を読むと、本物のバプテスト教会のようですね。」
- 彼らが主に仕え、断食していたとき、聖霊が語り、バルナバとサウロを聖別して分けるよう求めます。彼らは日常のリズムの中に、場所をあけていたのです。
- 説教者は、きちんと組まれた、皆の時間を尊重する礼拝を大切にしています。しかし、自分の教会にこう問いかけます。「もし聖霊が私たちを中断しようとされるなら、どこで中断されるでしょうか。余白はどこにありますか。」
- Ryde Baptist Church は、神が語られること、それは神の言葉を通して、また周りの人々を通して語られることを、大切にする価値観の一つとして掲げています。場所をあけるとは、神が語ることのできる空間をつくることです。
6. すべての賜物のために場所をあける
- 私たちは「場所をあける」ことを、癒やしや解放のような目立つことと混同しがちです。それ自体は悪いことではありませんが、場所をあけるとは、キリストの体全体を通して賜物が用いられるようにすることでもあります。管理、癒やし、預言、もてなし、目に見えるものも見えないものもです。
- ある日曜日を想像してみてください。祈りのとき、ある人が癒やされ、解放され、あるいは励ましの言葉を受け取ります。その間、別の人はすべてが時間どおりに進むよう気を配り、別の人は朝のおいしいお茶を準備し、初めて来た人たちが迎え入れられています。
- 聖霊を目立つことの中にしか認めないなら、ほかの人々が自分の賜物を通して聖霊に場所をあける機会を奪ってしまいます。人前で用いられる賜物だけを評価するのは誤りです。
- 説教者は、前年の1月に初めて教会の扉をくぐったときのことを思い出します。エプロン姿の教会の人が、ハグとパンケーキで迎えてくれました。彼は誰も知りませんでした。「小さなことに思えるかもしれませんが、私にはとても大きな意味がありました。」
- 新しく来た人たちの食事会では、多くの人が、入口での笑顔や握手が、この教会にとどまるかどうかを決めると言います。「自分を小さくしないでください。恐れに引き止められないでください。」神があなたに賜物を与えてくださったのなら、それを用いてください。
- 来年、Pastor Tony は、自分の賜物を見いだし、それを実らせるための二つの講座を開く予定です。
7. 聖霊が語られるとき、ともに耳を傾ける
- 「聖霊は言われた」。ルカは、それがどのようになされたかを記していません。耳に聞こえる声だったのか、預言者の一人による預言の言葉だったのか、内なる確信だったのか。わかっているのは、御霊が語られたこと、そして今日も語っておられることだけです。
- バプテスト教会の特徴の一つは、集団での識別です。誰も一人で方向を決めません。教会は、神が置かれたその地域に対する神のみこころを、ともに見分け、その幻を共同体として追い求めます。
- のちにパウロは、このような共同の識別なしに立ち上がって方向を押しつける人々を、戒めなければならなくなります。
- 説教者の祈りは、教会が使徒行伝15章のようになることです。そこでは指導者たちが集まり、祈り、見分け、そして書き記しました。「聖霊とわたしたちは…決めた」（使徒行伝15章28節）。
- その原則はこうです。会衆の一人ひとりが神の声を聞くことができる。「六週間どこかへ行って、輝いて戻ってきて、『これが方向です』と言う人が一人いる、というわけではありません。」重要な決定が必要なときには、時間をかけてともに祈ります。
この記事のポイント
- 聖霊の働きのしるしは、まず目立つことではなく、実によって測られます。体験が人格より先に立ってはなりません。
- 聖霊は人格を持つお方であり、三位一体の第三の位格です。聖霊において「レベルアップ」するのではなく、聖霊との関係に入るのです。
- ガイドは、導かれることを受け入れる人にとってだけ役に立ちます。聖霊に場所をあけることは、ゆだねることから始まります。
- 教会は、中断されるための余白を残し、目に見えない賜物も含めてすべての賜物を尊ぶとき、聖霊に場所をあけています。
- だれもが神の声を聞くことができます。教会はともに神のみこころを見分けます。使徒行伝15章28節のように。
個人への適用
- 今週、静かな場所でひとり、五分間を取って、聖霊に「今日、私のために何を用意しておられますか」と尋ね、耳を傾けてみませんか。
- あなたの祈りの中で、聖霊に一人の人格として語りかけていますか。それとも、すべてがうまくいかないときだけ頼る力のように扱っていませんか。
- どの分野で、導かれるよりも「説明書なしで家具を組み立てる」ほうを選んでいますか。
- 神はあなたにどのような賜物を託されましたか。目に見えるものでも控えめなものでも構いません。それを教会で用いることを、何が妨げていますか。
- あなたの共同体で、重要な決定が祈りのうちにともに見分けられるよう、どのように貢献できますか。
引用された聖書の言葉
よくある質問
聖霊に場所をあけるとは、どういうことですか。
個人としては、聖霊を力としてではなく、三位一体の第三の位格である一人の人格として扱い、あなたを導く許可を聖霊に与えることです。教会としては、聖霊が私たちの予定を中断できるようにし、一人ひとりが賜物を用いられるようにし、聖霊が語られることをともに見分けることです。
なぜイエスは、自分が去ることが益になると言われたのですか。
肉体を持つイエスは、一つの場所に限られていました。ペテロと一緒にいれば、ペテロと一緒にいるのです。去ることによって、イエスは聖霊を送られ、聖霊は弟子たちをあらゆる真理に導きます（ヨハネによる福音書16章7〜13節）。説教者にとって、この言葉は、聖霊が人格を持つお方であることを思い起こさせるものでもあります。
バプテスト教会における集団での識別とは何ですか。
誰も一人で教会の方向を決めない、という確信です。だれもが神の声を聞くことができ、共同体がともに神のみこころを見分けます。使徒行伝15章28節の指導者たちのように、「聖霊とわたしたちは…決めた」と言えるように歩むのです。