はじめに
ICCモントリオールで行われたWomen's Camp 2026(WC26)のペンテコステの主日に、Modestine Castanou博士は、誰もがよく知るあの箇所、マルコによる福音書10章17〜22節に記されたイエスと金持ちの青年との出会いについて説教しました。メッセージのタイトルはとても直接的です。イエスに従って失うものは、イエスがあなたを召してなるように定められたものになることによって、取り戻すことができる、というものです。
これは弟子であることについてのメッセージです。単にイエスを救い主として受け入れることではなく、日々イエスの後を歩むこと、従う備え、手放す備え、そして自分では決して行こうと思わなかった場所へと導かれることへの備えについてです。ある一人の男が、良い弟子であるかのように見えるあらゆる外側のしるしを携えてイエスのもとに来ました。しかし彼は、悲しみながら立ち去りました。なぜでしょうか。彼は、神が望まれるものになるために、自分が愛しているものを失う備えができていなかったからです。
この箇所は、あなた自身に関わるものです。新しく信仰を持った人であれ、信仰生活の長い人であれ、問いは変わりません。あなたは本当にイエスに従っているのでしょうか、それとも遠くから眺めて感心しているだけなのでしょうか。
メッセージの概要
1. イエスに感心することと、イエスに従うことの違い
金持ちの青年がやって来て、ひれ伏します。彼には、敬虔さを示す外側のあらゆる要素がそろっています。敬意、ことば遣い(「善い先生」という呼びかけ)、道徳性、律法の知識です。彼は、弟子となる理想的な候補者のように見えるかもしれません。
しかし神は、誰かに感心することと、誰かに従うこととを区別されます。あなたはひざまずくこともできます。油注ぎのもとで涙を流すこともできます。聖書の節を知っていることもできます。毎週教会に来ることもできます。それでも問いは残ります。あなたはイエスの弟子でしょうか。イエスが、あなたが差し出したくないものを求められるとき、あなたはイエスに従うでしょうか。
イエスに従うとは、イエスの指示に従うことです。それはあなたがイエスに向けて贈る賛辞ではなく、あなたが実際に歩む道なのです。
2. 弟子であることとは、羊飼いであり、家であり、秩序である
Castanou博士は、彼女が私たちの時代の「無秩序」と呼ぶある点を強調します。それは、日曜日ごとの好みに応じて教会から教会へと渡り歩くクリスチャンたちのことです。ある日曜はここに、別の日曜はカンファレンスがあるらしいからあそこに、さらに別の日曜はSNSで見た別の場所に、というようにです。
神があなたをある家に置かれるとき、神はあなたに一人の羊飼いを与えられます。そして神は、あなたがその羊飼い、すなわちイエスに従っている羊飼いに従うことを期待しておられます。霊的な世界には秩序があります。イエスに従った弟子たちは、複数の羊飼いを持っていたわけではありません。彼らにはただ一人の羊飼いしかいなかったのです。
自分にこう問いかけてみてください。誰があなたのために神に祈っているでしょうか。もしあなたに何かが起こったとき、誰があなたの人生について神に申し開きをするのでしょうか。あなたには牧師がいるでしょうか、それとも、配信で追いかけているだけの説教者の名前があるだけでしょうか。
3. イエスはあなたの経歴を見ておられるのではなく、あなたがなっていく姿を見ておられる
青年は自分の霊的な経歴を取り出します。「先生、私はこれらのことをすべて、若いときから守ってきました」。彼が話している間、シモン・ペトロたちは、自分たちがふさわしい場所にいるのかどうかと考えていたかもしれません。彼らには何もありませんでした。苦労している漁師たち、拒絶された取税人、砕かれた人々だったのです。
イエスは、あなたの経歴に心を動かされることはありません。あなたの地位にも、あなたの収入にも、あなたの学歴にも、社会的な立場にも心を動かされません。イエスの心を動かすのは、あなたがなっていく姿です。イエスがあなたを見つめるとき、人々が見ているものを超えて、あなたがなり得る姿をご覧になるのです。
だからこそ、イエスは出会うすべての人に同じように語られたわけではありません。ペトロに語られたことと、金持ちの青年に語られたことは違います。イエスは一人ひとりに、その人が引っかかっている部分に触れるように調整された、的確なことばを語られます。なぜなら、イエスはあなたの現在に甘んじさせるのではなく、あなたの未来を引き出そうとしておられるからです。
4. イエスはあなたを愛しておられるからこそ、あなたを揺さぶられる
本文はこう記しています。「イエスは彼を見つめ、彼を愛された」。これはお世辞ではありません。イエスの愛とは、あなたの運命への愛、あなたの未来への愛です。あなたが誰かを愛するとき、その人の人生にとって最善のものを望みます。その人の快適さに満足するのではなく、その人の運命に心を向けるのです。
だからこそ神は、神の家の中に羊飼いたちを起こされたのです。それは甘やかすためではなく、揺さぶるためです。優れた選手に「あなたはもっとできる、もっと先に行ける」と語るコーチのようにです。
イエスがありのままのあなたを受け入れてくださるというのは、ほとんどイエスの標語のようなものです。「疲れた人、重荷を負っている人は、誰でも私のところに来なさい」(マタイによる福音書11章28節)。しかし、イエスはすぐにこう付け加えられます。「私があなたがたを、なるべき者にする」。イエスは、あなたが千の破片であったとしても、それを取り上げ、なるべき者へと造り変えてくださるのです。
5. 支払うべき代価 隠された偶像を手放すこと
イエスは、青年の心の中に一つの偶像を見ておられます。それは額に記されているわけではありません。隠されているのです。それはお金であり、社会的地位であり、高ぶりであり、すべてを支配しようとする思いです。彼の喜びは自分の財産にかかっており、彼の安心もまた同じです。
そこでイエスは、痛むところにまさに指を当てられます。「行って、持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。それから、来て私に従いなさい」。神が最終的にアブラハムからイサクを取り去られなかったように(創世記22章)、イエスが文字どおりすべてを売り払うことを求めておられたとは限りません。イエスは、この人が自分の心を差し出す備えができているかどうかを見ようとされたのです。
青年は、多くの財産を持っていたので、悲しみながら立ち去りました。一方、弟子たちはすべてを捨てていました。仕事、網、舟、安心をです。彼らはすべてを失ったように見えます。それにもかかわらず、イエスが権威と聖霊、そして多くの人々に届く奉仕をお与えになるのは、まさにこの弟子たちなのです。
6. 油注ぎには代価が伴う アブラハムの道
アブラハムの油注ぎは、偶然に降ってきたものではありません。それは単なる神の恵みではなく、彼の汗であり、従順であり、苦しみでした。神が与えられたあの名を得るために、アブラハムが手放したものだったのです。
従うことなしに、なるべき者になることはできません。従順なしに、なるべき者になることはできません。あなたはその場にいることも、教会に出席していることもできますが、従順の中を歩まなければ、神があなたを連れて行こうとしておられる領域に決して到達することはありません。
神があなたに何かを求められるとき、それは神が、あなたを、これから手放そうとしているそのものよりも大きな者にしようとしておられるということです。弟子であることは、見返りを期待せず、拍手も、肩書きも、人々からの評価も求めずに、イエスに従う備えができたところから始まるのです。
覚えておきたいポイント
- クリスチャンであるだけでは十分ではありません。イエスはあなたを、単なる感心する人ではなく、弟子となるよう召しておられます。
- 神はあなたを、一人の羊飼いのもとにある一つの家に置かれます。教会から教会へと渡り歩く霊的なザッピングは、無秩序です。
- イエスはあなたの霊的な経歴に心を動かされません。イエスが見ておられるのは、あなたがなっていく姿と、あなたの心です。
- イエスがあなたを愛されるとき、イエスはあなたを揺さぶられます。快適さは、イエスとの歩みの尺度ではありません。
- 誰の心にも、隠された偶像があります。弟子であることは、それを手放すことを受け入れるところから始まります。
- イエスに従って失うものは、イエスがあなたを召してなるように定められたものになることによって、(何倍にもされて)取り戻すことができます。
自分への適用
- あなたのために祈ってくれる羊飼いのいる、一つの地域教会に根を下ろしていますか。それとも、日曜日ごとの好みに応じてチャンネルからチャンネルへと渡り歩いていますか。
- 今のあなたの隠された偶像は何ですか。お金でしょうか、安心でしょうか、見栄えでしょうか、支配欲でしょうか、ある人間関係でしょうか、それとも地位でしょうか。
- イエスが痛むところに指を当てられるとき、あなたの自然な反応は、理屈をつけて調整することでしょうか、それとも従うことでしょうか。
- あなたは、目に見える報い(肩書き、評価、拍手)のために神に仕えているのでしょうか、それとも、いのちの息を与えてくださる方だからこそ仕えているのでしょうか。
- 今、神があなたに手放すよう求めておられる具体的なものがあり、それにあなたが抵抗しているということはないでしょうか。
引用された聖句
- マルコによる福音書 10章17〜22節 · イエスと金持ちの青年(本文の中心箇所)
- イザヤ書 9章5〜6節 · ひとりのみどりごが私たちのために生まれ、主権はその肩にある
- マタイによる福音書 11章28節 · 疲れた人、重荷を負っている人は、誰でも私のところに来なさい
- 創世記 22章 · イサクの献げ物
- 創世記 12章1〜3節 · アブラハムへの召し。「行きなさい、私はあなたを……とする」
- ルツ記 1章 · 何の保証もないままナオミに従うことを選んだルツ
- エフェソの信徒への手紙 4章11〜13節 · からだを建て上げるために与えられた奉仕の務め
よくある質問
Modestine Castanou博士によるこの説教の中心メッセージは何ですか。
イエスに従うことには、必ず何か(快適さ、安心、隠された偶像)を失うことが伴いますが、失うものは常に、イエスと共に歩む中でなっていく姿によって取り戻され、はるかに上回るものとなる、ということです。弟子であることは選択肢の一つではありません。それはクリスチャン生活そのものの核心なのです。
イエスに従うためには、文字どおりすべてを売り払わなければならないのですか。
いいえ。神が、アブラハムの心が試された後にイサクを取り去られなかったように、イエスもすべての弟子に財産をすべて売り払うよう求めておられるわけではありません。イエスが指を当てられるのは、あなたの心の中で、本来イエスに属するべき場所を占めているものです。金持ちの青年にとっては、それは富でした。あなたにとっては、地位、ある人間関係、あるいは一つの計画など、別のものかもしれません。
なぜCastanou博士は、一人の羊飼いを持つことをこれほど強調するのですか。
霊的な世界には秩序があるからです。教会から教会へ、カンファレンスから配信へと渡り歩くクリスチャンは、実際の牧会的な覆いを自ら手放してしまいます。それは、その人のために祈り、その人を知り、その人の人生について神に申し開きができる誰かのことです。これは事務的な制約ではなく、保護であり、成長のための枠組みなのです。
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