どうすれば心を神様にしっかり向けたままでいられるのか

はじめに

どうすれば、あなたの心をしっかりと神様に向けたままでいられるでしょうか。シンプルな問いに聞こえますが、実はとても大切な問いです。コリント人への第一の手紙10章1節から11章1節で、パウロはコリントの人々への長い教えを締めくくりながら、私たちの人生の本当の姿を映し出すもの――心の向きについて語ります。

この箇所に「心」という言葉は直接出てきません。しかしパウロは「悪い欲望」（6節）について語っています。そして聖書において悪い欲望とは、まさに神様から逸れた心から生まれるものです。聖書にとって心とは人格の中心であり、知性も感情も意志もそこから動きます。心が神様以外のものを見つめるとき、すべてが狂い始めます――荒野のイスラエルがそうであったように。

マシュー・グロック牧師のメッセージに基づくこの記事では、パウロが指摘する問題、鏡としてのイスラエルの姿、そして何より、あなたの心をキリストにしっかりと結びつけておくためにパウロが示す四つの具体的な解決策を見ていきます。

メッセージの構成

1. 問題――クリスチャンの自由についての誤解

コリントの人々が抱えていた問題は、ある標語に集約されていました。「すべては許されている」というものです。パウロはすでにコリント人への第一の手紙6章12節でこの言葉を引用し、10章23節でも再び取り上げています。これは信じていない人々の標語ではなく、コリントのクリスチャンたち自身の標語でした。恵みによって救われていると確信していた彼らは、そこから「ほとんど何をしても自由だ」という結論を導き出していました。神殿の遊女と関係を持つこと、偶像に供えられた肉を見境なく食べること、争うこと、近親相姦にまで至ること、兄弟同士で裁判を起こすことさえも。

こうした逸脱の背後には、クリスチャンの自由についての誤った理解がありました。そしてその理解の背後には、神様から逸れた心がありました。パウロは強調します。私たちの行いは決して中立ではない、と。行いの背後にある動機こそが、私たちの心の本当の向きを映し出すのです。良さそうに見える行いでも悪い動機からなされることがあり、逆もまた真実です。

2. 根本にある願い――パウロとイエス様の模範

この箇所に入る前、パウロはすでにコリント人への第一の手紙9章で、自分自身の心の向きをこう語っていました。「こうして私は、すべての人に対してすべてのものになりました。それは、あらゆる方法で何とかして何人かでも救うためです。そして私がこれらすべてを行うのは、福音のためであり、私も福音の恵みにあずかる者となるためです。」

これが彼のモットーです。これが彼の成し遂げたいことです。続けてパウロは、朽ちる冠のためにすべてを犠牲にする運動選手のたとえを用います。私たちは、と彼は言います、朽ちることのない冠のために走っているのだ、と。この冠とは天国のことではありません――救いは恵みによってすでに与えられています、それだけです。この冠とは、福音のもとに来て、福音によって変えられていく男女たちのことなのです。

そして究極の模範こそ、イエス様です。ヘブル人への手紙12章2節にはこうあります。「彼は、自分の前に置かれている喜びのゆえに、十字架を忍ばれました。」イエス様は、天ですでに持っていたものを取り戻すために死なれたのではありません。あなたと私が御自分と共にいられるように、十字架にまで進まれたのです。それこそが、イエス様の喜びでした。それこそが、御心の願いでした。そしてパウロはあなたに言います。私たちも同じ願いを持つことができる、と。

3. イスラエルの模範――心が逸れたことを示す四つのしるし

パウロは、イスラエルの民が考えられるかぎりのあらゆる祝福を受けていたことを思い起こさせます。雲、海を渡ったこと、霊の食物、霊の飲み物、彼らに伴った岩――そしてこの岩こそキリストだった、とパウロは言います。彼らは山の上で神様を見、律法を受けました。それでも「彼らの大多数は神様に喜ばれず、荒野で滅ぼされてしまいました」（5節）。

なぜでしょうか。彼らの心が神様から逸れてしまったからです。パウロはこの転落を、四つの具体的な罪に結びつけます。これらはすべて、逸れた心が目に見える形で現れたものです。

• 偶像礼拝。彼らは神様がどなたであるかを忘れ、目を別の方へ向けました。「モーセがいなくなったから、私たちのために神々を造ろう」と。
• 性的な不品行。バラムの出来事の後、ペオルでは一日のうちに2万3千人が倒れました。自分たちが神様の御前に生きていることを忘れたからです。
• キリストを試みたこと。神様がすべての必要を満たしてくださっているまさにそのときに、彼らは神様に逆らい、蛇にかまれて死んでいきました。
• つぶやき。神様が与えてくださるもので満足せず、滅ぼす者の手にかかって倒れていきました。

パウロはここから、直接的な警告を引き出します。「ですから、自分は立っていると思う者は、倒れないように気をつけなさい」（12節）。長く主とともに歩んできたあなたなら、これがどういうことか分かるはずです。自分は立っていると思っていた瞬間があり、そして――あっという間にすべてが崩れ落ちる。それは決して些細なことではありません。

4. 心を神様に向け続けるための、パウロの四つの解決策

パウロはこの警告だけで、あなたを放り出したりはしません。踏みとどまるための四つの具体的な支えを与えてくれます。

解決策1――揺れ動く心のための希望。自分の心の実態を見つめるとき、それをキリストに向けたまま保つことがどれほど難しいかが分かります。そこでパウロは、あなたに暗記してほしいこの言葉を与えます。「あなたがたを襲った試練で、人の耐えられないようなものはありません。神は真実な方ですから、あなたがたを耐えられないような試練にあわせることはなさらず、試練とともに、それに耐えられるように、脱出の道も備えてくださいます」（13節）。あなたは一人ではありません。あなたは特別な例外などではなく、神様は決してあなたを手放されません。

解決策2――あなたの心はキリストのもの。パウロは杯とパンについて再び語ります。「私たちが祝福する祝福の杯は、キリストの血にあずかることではありませんか。私たちが裂くパンは、キリストのからだにあずかることではありませんか」（16-17節）。あなたはキリストと、現実的で、しかも神秘的な形で結びついています。すでに6章で、パウロはこう語っていました。あなたのからだはあなた自身のものではなく、神様のものである、と。だから心が揺れ動くとき、あなたはこう言うことができます。この心はキリストのものであり、神様が助けに来てくださる、と。

解決策3――他の人の益を求めること。23節から30節で、パウロは偶像への供え物の肉についての具体的な事例を次々に挙げていきますが、そこに一貫して流れているのは一つです。「だれも自分の益を求めるのではなく、むしろ他の人の益を求めなさい」（24節）。これはピリピ人への手紙2章の響きです。イエス様御自身が、御自分の益を求めず、天における御自分の地位に固執されませんでした。注意してほしいのは、これは「他人のためだけに生きなさい」ということではないという点です。あなたのいのちはキリストのうちに隠されています。この、キリストにある自分らしさこそが、自分の益をあきらめて他の人の益を求める力を、あなたに与えてくれるのです。

解決策4――すべてを神様の栄光のために。パウロは31節ですべてをまとめます。「ですから、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、すべて神の栄光を現すためにしなさい。」これは「決して十分にはできない」という恐れから来るものではありません。これは感謝から来るものです。代価はすでに支払われ、あなたはすでにキリストにあってすべてを受け取っています。だからこそ、あなたは仕事の中で、家庭の中で、独身の状態の中で、たとえ失業中であっても、神様の栄光を現すことができます。どこにあっても、です。これこそが、逸れた心という問題に応える、深いところにある動機となります。

5. 結論――私がキリストに倣う者であるように、あなたも私に倣いなさい

パウロはこう締めくくります。「私は、自分の益ではなく多くの人の益を求めて、あらゆる点ですべての人を喜ばせようとしています。それは彼らが救われるためです。私がキリストに倣う者であるように、あなたがたも私に倣う者となりなさい」（コリント人への第一の手紙10章33節から11章1節）。

終わりが、始まりになります。到達点が、あなたのクリスチャン生活すべての出発点になるのです。キリストに従うこと。キリストのように考え、キリストのように行動し、キリストが愛されたように愛し、キリストが憐れまれたように憐れむこと。そして、父なる神様とのこの関係を、あなたは自分で探し求める必要はありません――ヨハネ17章で、イエス様はすでにそれを約束しておられます。御自分が父なる神様と持っておられるのと同じ関係が、あなたのものだ、と。それはすでにそこにあります。あとは、あなたがそこに寄りかかるだけです。

覚えておきたいポイント

• 心が正しく向いているかどうかは、目に見える行為ではなく、その行為を支える深い動機によって判断されます。
• 「すべては許されている」は、自分の益を求める心を隠す罠になりうる、危険なクリスチャンの標語です。
• イスラエルの歴史は鏡です。偶像礼拝、不品行、キリストを試みること、つぶやき――これらは心が傾いてしまったことを示す四つのしるしです。
• 神様は真実な方です。あなたの耐えられないような試練は来ません。神様は必ず、そこから脱出する道を備えてくださいます。
• あなたのいのちはキリストのうちに隠されています。この、キリストにあるアイデンティティーから、神様の栄光と他の人の益のために生きる自由が湧き出てきます。

自分への適用

• 今週のあなたの決断の背後には、どんな深い動機が隠れていますか。あなたの心は、本当にキリストの方を向いていますか。
• クリスチャンとしての自由を、他の人の益を考えず、自分のための許可証のように使っている領域はありませんか。
• イスラエルの四つの罪（偶像礼拝、不品行、キリストを試みること、つぶやき）のうち、今あなたの心を最も脅かしているのはどれですか。
• あなたが繰り返し陥っている誘惑は何ですか。コリント人への第一の手紙10章13節の約束に頼って、それを神様にゆだねることができますか。
• 今週、仕事の中で、家庭の中で、あるいは人間関係の中で、自分の益ではなく他の人の益を求めながら「神様の栄光のために」何かを行うとしたら、どんなことができますか。

引用された聖句

• コリント人への第一の手紙10章1節から11章1節 ―― メッセージの中心箇所
• コリント人への第一の手紙6章12節、10章23節 ―― 「すべては許されている」
• コリント人への第一の手紙9章22節から27節 ―― すべての人にすべてのものになる、朽ちない冠のために走る
• ヘブル人への手紙12章2節 ―― 「自分の前に置かれている喜びのゆえに」
• ピリピ人への手紙2章3節から8節 ―― キリストの謙遜
• ヨハネ17章20節から23節 ―― 父なる神様との同じ関係

よくある質問

「すべては許されている」は本当に聖書的な言葉ですか。

パウロはこの言葉を引用していますが、それはこれに反論するためです。パウロは二度、この言葉を補いながら繰り返します。「すべてのことが許されている。しかし、すべてのことが益になるわけではない。すべてのことが許されている。しかし、すべてのことが人を育てるわけではない」（コリント人への第一の手紙10章23節）。文脈から切り離されると、この言葉は罠になります。クリスチャンの自由とは、他の人を傷つけたり神様を忘れたりする自由では決してありません。

自分の心が正しく向いているかどうか、どうすれば分かりますか。

行為だけでなく、動機を見つめてください。心が正しく向いているとき、それは神様への感謝と、他の人の益を思う心に導かれています。イスラエルの四つの罪――偶像礼拝、不品行、キリストを試みること、つぶやき――は、自分自身を正直に吟味するための有益な警告のしるしです。

あまりに強い誘惑の中にあるとき、どうすればよいですか。

コリント人への第一の手紙10章13節に立ち返ってください。あなたの誘惑は人間的なものであり、あなたは一人ではありません。神様は真実な方です。あなたの耐えられないような試練を許されることはなく、すでに脱出の道を備えてくださっています。この御言葉を暗記してください。神様が備えてくださった脱出の道を見せてくださるよう、祈り求めてください。