はじめに
「あなたの神、主の名を、みだりに唱えてはならない。」多くの人は学校でこの戒めを習いましたが、その意味はよく分からないままでした。ブリストルにあるウッドランズ教会のリーダー、デイビッドは、日曜夜の礼拝で十戒のシリーズを続けています。彼は十戒を「私たちの文化全体、私たちの文明にとって非常に土台となるもの」と呼んでいます。
子どものころの彼は、この第三の戒めを単純に理解していました。悪態をつかないこと、神やイエスの名を軽々しく使わないことです。その感覚は今も、特にイエスの名について持ち続けています。けれども彼はさらに踏み込んで、主の名をみだりに唱えないとは本当はどういうことなのかを示したいと考えています。
彼の確信は一つの考えに集約されます。神の名は、口にするだけでなく、身に帯びるものだということです。そして「私たちが神の名を身に帯びるとき、神の評判はある意味で私たちの手の中にあります」。
メッセージの流れ
1. 第三の戒めは、悪態の問題だけではない
- 牧師は、出エジプト記20章に記されたとおりに十戒を読みます。十戒は旧約聖書に二度、出エジプト記20章と申命記5章に、ほぼ同じ形で出てきます。
- 彼は最初の一文に注目します。「わたしはあなたの神、主であって、あなたをエジプトの地、奴隷の家から導き出した者である」。どんな決まりよりも先に、神ご自身から始まっているのです。
- イギリスでは、イエスの名には今もどこか神聖さが残っています。イエスの時代には一般的な名前でしたし、今も一部の国ではそうですが、私たちの文化では、礼拝する方のためだけに取っておかれています。
2. 名前は大切：アイデンティティと評判
- 「名前は大切ですよね」。五人の子の父であるデイビッドは、子どもが生まれるたびに名前選びが難しくなること、そしてそれがどれほど大切かをユーモアを交えて語ります。
- サッカーファンが選手のユニフォームを着るように、背中に名前を背負う人もいます。ブランドもまた、私たちのアイデンティティや選択を物語っています。
- ヘブライ的な考え方では、名前（シェム）はアイデンティティと評判に深く結びついています。今でも「名誉を回復する」と言えば、評判を守ることを意味します。神の名と神の評判が、この戒めの中心にあります。
- ヘブライ語の聖書では、神の名はヨッド、ヘー、ヴァヴ、ヘーという四つの文字で書かれます。母音は分かっていません。書くことも唱えることも畏れ多いほど神聖で、おそらく「ヤハウェ」のような音だったと思われます。この名は神の自己啓示と結びついています。「わたしは、有って有る者」。
- イスラエルはこの名をとても真剣に受け止め、慎重に用いました。四つの福音書の中で最もユダヤ的なマタイによる福音書は、ほかの福音書が「神の国」と言うところを「天の国」と言い、神の名を軽々しく扱わないようにしています。
3. 神の名を、口にするだけでなく身に帯びる
- この戒めのヘブライ語の動詞「ナサ」は、持ち上げる、または担うという意味です。「あなたの神、主の名を、むなしく帯びてはならない」と訳すこともできます。
- 出エジプト記28章で、大祭司はイスラエルの部族の名を身につけて聖所に入り、神の前に彼らを覚えさせました。同じように、神の民は神の名を身に帯びています。
- 「私たちの言葉と選択、礼拝のしかた、行い、そして生き方は、私たちが仕えると言っている神について何かを語っています」。
- 職場の同僚があなたをクリスチャンだと知っているなら、あなたは職場で神の名を帯びています。ルームメイトが知っているなら、大学で帯びています。学生のころ、デイビッドは四十人が住む家でただ一人のクリスチャンでした。神の評判が自分の生き方に少しかかっているように感じたそうです。
- 彼は、クリスチャンの行いによって神から遠ざけられた人がどれほどいるだろうかと考えます。そして最近、アメリカのカトリック教会の一部の不祥事について交わした会話を思い出します。「それがクリスチャンというものなら…」。
- 「むなしく」と訳される言葉「シャヴ」は、空っぽな、無益な、偽りの、目的を外れたものを意味します。神の名をむなしく帯びるとは、神の性格を映さないまま神の名を持ち出すこと、神が決して言っていないことを神に言わせること、あるいは自分の利益のための道具として使うことです。
- 彼は一人ひとりに問いかけます。自分の行動に神からの委任があるかのように言ったことはないでしょうか。神があなたに望んでいることだと言って、誰かを思いどおりに動かそうとしたことはないでしょうか。「クリスチャンの世界では、それはしょっちゅう起こります」。
4. 神が語っていないことに、神の権威を結びつけない
- 神の名を敬う第一の方法は、言葉の中で、神が語っていないことに神の権威を結びつけるのを拒むことです。
- 預言的でありたい、神の声に耳を傾け、神が示されることを伝えたいと願うウッドランズ教会のような教会にとって、これは挑戦です。自分の想像や心の中の声と、神の声をどう見分けるのでしょうか。
- 彼の実践は、これらの言葉を軽く持つことです。「主はこう言っておられるかもしれないと思います。でも、あなたにそれを吟味して、量ってほしいのです」。相手に押しつけることはしません。
- それでも、人に物事を押しつける人はいます。「主が、私はあなたと結婚するとおっしゃいました」とまで言う人もいます。私たちの望みは騒がしく、神から来たものであるかのように切実に感じられることがあります。
- 彼の師の一人はこう言っていました。「神からの言葉、知識の言葉は、ときに耳元のささやきのようで、そのあとに疑いが続くものです」。それほど繊細なのです。
- それでも、神の性格と聖書に沿っているので、ためらわずに語れる言葉があります。「あなたは神に愛されている者です」。失敗者のように感じ、自分が小さくなり、価値がないと思っている人に向けて、彼は言います。「神はあなたを愛しておられます。あなたの味方です。神のあわれみは、あなたがまだ知っている以上に確かです」。
5. あなたの「はい」を「はい」とする
- 山上の説教でイエスは言われます。「誓ってはならない。[...] あなたがたの言葉は、ただ、しかり、しかり、否、否、であるべきだ。それ以上に出ることは、悪から来るのである」（マタイによる福音書5章）。
- 名誉にかけて、あるいは神の名によって誓わなければならないなら、普段の私は完全には信用されていないということになる、とデイビッドは説明します。誓いは、普段の私の言葉に欠けがあることを明らかにします。イエスは悪魔を、偽り者であり偽りの父と呼んでおられます。
- 神の名を敬う第二の方法は、真実であり、約束を守ることです。彼は、自分自身も約束しすぎて果たせないことがあると認めます。「少なめに約束して多く与えるほうが、いつもその逆よりよいのです」。たとえば、コーヒーに誘う気持ちは本物でも、それを実行する力がいつもあるとは限らず、がっかりさせてしまう人がいます。
- 真実が交渉の材料になり、攻撃される時代、影響力のある人が平気で偽りを口にする時代に、深い誠実さはクリスチャンを際立たせます。「私たちは真理のために戦い、真理を語る者でなければなりません」。話す言葉でも、書く文章でも、他の人について語ることでも同じです。
6. 聖なる言葉で人を支配したり、印象づけたりしない
- 第三の方法は、聖なる言葉を使って他の人を支配したり、感心させたり、責めたりするのを拒むことです。
- それは、実際以上に霊的であるかのように見せ、神との関係を現実離れした言い方で語ることかもしれません。あるいは、「神があなたに望んでおられるのは、これをすることだと思います」と言って誰かを操ることかもしれません。
- 他の人の人生に対して持つ力が大きいほど、この宗教的な言葉は人を押しつぶすことがあります。デイビッドははっきりと言います。それで罪を犯しているのは、たいてい彼のような教会のリーダーたちです。
- 彼はユーモアを交えて、教会用語を皮肉った小さな辞典を紹介します。「私の働き」は私がしたいこと、「あなたの働き」は私があなたにしてほしいこと。霊的な言葉を使って、自分の望むことを人にさせるのはやめましょう。
7. 信仰告白と一致する生き方
- 第四の方法です。「私は、自分の行いが自分の告白と一致する人生を生きたい」。彼はユーモアを交えて、マンチェスター・ユナイテッドのサポーターがアーセナルのシャツを着ている例を挙げます。忠誠心のない名前を身につけているということです。
- イエスを愛していると言いながら、同僚をけなしたり、異性との関係を利用的で軽い扱いにしたり、自分中心のままでいたりするなら、それは神の名をむなしく帯びていることです。デイビッドにとってこれは重大なことで、他の人の永遠の行く末にさえ関わりうると考えています。
- この戒めは一つの栄誉の中にあります。私たちは主の名を帯びることを許されたのです。「クリスチャン」とはキリストの弟子という意味で、彼はこの言葉も軽く扱いたくありません。神は、私たちが神と一つであることを示し、どこへ行くにも神の霊を携えていくことを望んでおられます。
- 「霊的なパスポートを身につけているようなものです」。どこにいても私たちは御国の大使であり、日常の会話や小さな親切の中でそうなのです。
- 彼は21歳の誕生日にもらった十字架を首にかけています。その十字架にふさわしく生きられたこともあれば、そうでないこともありました。それでも彼は、この名を本物の誠実さで帯びたいと願い、教会が聖霊の助けによってそうするなら、社会は変えられると信じています。
- 神の光の中で生きるとき、十戒は単なる律法ではなく約束となり、社会に新しさをもたらします。こうした根本的なことをおろそかにすれば、その結果を受けることになります。
- 彼は結びます。「話す前に、これは本当に神から出たことだろうかと問いましょう。行動する前に、これは神について人々に何を示すだろうかと問いましょう」。そのあと、霊的な疲れの中にいる人々のために祈ります。この夜のためにチームの一人が受けたイザヤ書40章の言葉から、「若い者も弱り、かつ疲れ」（イザヤ書40章30節）。
心に留めたいこと
- 第三の戒めは、悪態のことだけではありません。ヘブライ語の動詞は「担う」という意味です。私たちはどこへ行くにも神の名を帯びています。
- この名をむなしく帯びるとは、神の性格を映さないまま神の名を持ち出すこと、神が語っていないことを神に言わせること、あるいは自分の利益のために使うことです。
- 預言的な言葉は謙遜に分かち合い、相手に吟味してもらい、決して押しつけません。
- あなたの「はい」を「はい」とし、「いいえ」を「いいえ」とする。誠実さと約束への忠実さが、イエスの弟子を際立たせます。
- キリストの名を帯びることは栄誉です。あなたの生き方は、あなたの告白と一致するよう招かれています。
自分に当てはめてみましょう
- 今週、あなたはどこで神の名を帯びていますか。職場、大学、家庭、近所の人々の間でしょうか。あなたの選択は、あなたが仕える神について何を語っていますか。
- 個人的な望みを支えるため、あるいは誰かを説得するために、「神が私に言われた」と言ったことはありませんか。
- 果たせなかった約束はありませんか。あなたの「はい」を再び「はい」にするために、何ができるでしょうか。
- どの分野で、あなたの行いはまだ告白と一致していませんか。
- 次に大切なことを言う前に、デイビッドの問いを自分に向けてみませんか。「これは本当に神から出たことだろうか」。
引用された聖書箇所
よくある質問
「主の名をみだりに唱える」とはどういう意味ですか。
使われているヘブライ語の動詞は、持ち上げる、担うという意味です。そのため、この戒めは「あなたの神、主の名をむなしく帯びてはならない」と理解できます。「みだりに」と訳される言葉は、空っぽなもの、偽りのもの、目的を外れたものを表します。この名をむなしく帯びるとは、神の性格を映さないまま神の名を持ち出すこと、神が語っていないことを神に言わせること、あるいは自分の利益のために使うことです。
第三の戒めは、悪態を禁じているだけですか。
いいえ。子どものころのデイビッドは、この戒めを悪態をつくことや神の名を軽々しく使うことの禁止と理解しており、その感覚は今も持ち続けています。けれども彼は、この戒めがそれ以上のことを求めていると示します。私たちは職場でも大学でも人間関係の中でも神の名を帯びており、私たちの生き方は、私たちが仕えると言っている神について何かを語っているのです。
神の名を悪用せずに、預言的な言葉を分かち合うにはどうすればよいですか。
デイビッドは、これらの言葉を軽く持つことを勧めています。「主はこう言っておられるかもしれないと思います」と言い、相手に押しつけることなく、語られたことを吟味し、量ってもらうよう促します。自分の望みを聖霊の声と取り違えるのはたやすいこと、そして神からの言葉はときにささやきのようで、そのあとに疑いが続くことを、彼は思い起こさせます。