「あなたの栄光を見せてください」：試練の中に隠された宝を探る

はじめに

疲れ果てて日曜日を迎える週がある。呼び出し状、病院の予約、請求書、こじれてしまった会話。シリーズ「主よ、あなたの栄光を見せてください」の第2部にあたるこのメッセージで、ジュニアス・アナネ先生は、ある内側の転換点をとても具体的な言葉で名づけてくれます。それは、同じ試練を前にしたときの「奴隷の心」と「王の心」の間で起こる転換です。出発点となる箇所は短く、ほとんど衝撃的です。箴言25:2・「事を隠すのは神の誉れであり、事を極めるのは王の誉れである。」

言い換えれば、神はあなたの状況の中に宝を隠しておられます。奴隷のままでいるなら、あなたには問題しか見えません。王としての立場を取るなら、あなたは探ることを学び、やがて神が隠しておられたものを見ることになります。この記事では、その日曜日に語られた教えを一つひとつたどっていきます。

説教の構成

1. 出発点：箴言25:2

ジュニアス先生は箴言25:2から聖書を開きます。そこには二つの誉れが対比されています。神の誉れは隠すこと、王の誉れは神が隠されたものを極める（探り出す）ことです。これは単なる隠れんぼうの遊びではありません。神があなたに探させるために隠しておられるのであり、神が見つけさせようとしておられるものは一つ、ご自分の栄光です。

説教者は強調します。あなたが通っているどの試練の中にも、神によって隠された宝があるのです。問うべきなのは「なぜこの試練が起きたのか」ではなく、「神はこの中に何を隠しておられるのか、そして私はそれを見つけるために探る覚悟があるか」ということです。

2. 同じ状況を前にした二つの心

奴隷と王をまったく同じ状況の前に置くと、正反対の二つの反応が生まれます。

• 奴隷は探ろうとしません。問題について語り、その複雑さを説明し、語れば語るほどそれを大きくしていきます。つぶやき、不平を言い、そのことで悪夢を見て、朝起きるのもやっとになり、ついには神と自分の家族をも呪うようになります。彼は状況にすっかり飲み込まれています。
• 王は問題を否定しません。見て見ぬふりをするのでもありません。しかし、その先を見ています。問題の背後に神が隠しておられる宝に意識を集中させます。

ジュニアス先生ははっきりと語ります。神の前では王とされていても、長く奴隷として生きてきたというだけで、奴隷の心を持ち続けてしまうことがあります。エジプトから出ることのほうが、エジプトの心から出ることよりもずっと早いのです。

3. 紅海の前のモーセ：その実例

続いて出エジプト記14:10-14に向かいます。民は追い詰められていました。前には海、後ろにはパロの軍勢。イスラエルの子らは奴隷がすることをします。問題について語るのです。「エジプトで私たちがあなたに言ったのは、まさにこのことではなかったか。エジプト人に仕えさせてくれ。荒野で死ぬよりも、エジプト人に仕えるほうがましだ。」彼らは詳しく語り、悔やみ、責めます。

一方モーセは王の心を受けていました。彼の答えはシンプルです。「恐れてはならない。しっかり立って、主が今日あなたがたのために行われる救いを見なさい。あなたがたが今日見ているエジプト人を、あなたがたは二度と見ることがないからだ。」他の人々が苦しみを見つめる中、モーセは苦しみの中に隠された救いを指し示しました。それは目には見えないものでした。見るためには探る必要があったのです。

4. 十字架のイエス：さばきの中に隠された栄光

ジュニアス先生はこの実例を新約聖書、ヨハネ12:27-32にまで広げます。イエスはまさに十字架につけられようとしていました。これから来る苦しみについて語ることもできたはずです。しかしイエスは、神が十字架の中に隠しておられたことについて語ることを選ばれました。「今、この世のさばきが行われる。今、この世を支配する者が追い出される。わたしが地から上げられるなら、すべての人をわたしのもとに引き寄せよう。」

歴史上もっとも苦しい出来事を前にして、イエスは王としての姿勢を取られました。十字架を否定するのではありません。宝を告げ知らせるのです。罪へのさばきはすでに負われた、この世を支配する者はすでに退けられた、勝利はすでに確定している。それは2000年前のことです。あなたは今日、すでにすべてを解決した十字架の陰の下で生きているのです。

5. 王の心が変えるもの

具体的に言えば、奴隷の心から抜け出すことは、三つのことを変えます。

• あなたの言葉。会話のたびに問題を大きくすることをやめます。神が隠しておられるものを探し求め、それを言い表すようになります。
• あなたの礼拝。王は物乞いのように礼拝しません。詩篇100篇が描くように、感謝をもって神の御前に進み出ます。不平によってではなく、賛美の歌をもってです。
• あなたの忍耐。王は、奴隷が拒む二つの言葉を受け入れます。「もうすぐ」と「後で」です。その間、王は神に信頼を置き、救いが隠れた場所から現れるのを待ちます。

覚えておきたいこと

• 神はあなたの状況の中に、はっきりとした宝を隠しておられる。神の誉れはそれを隠すことにあり、あなたの誉れはそれを極める（探る）ことにある。
• 同じ問題を前にしても、奴隷は問題について語り、王はその背後に隠された救いを探し求める。
• 紅海の前のモーセは王の姿の原型である。苦しみを否定せず、救いを指し示す。
• 十字架のイエスはこの姿勢を極みにまで押し進める。ご自分の苦しみを告げる代わりに、あなたのためにすでに確定した勝利を告げ知らせる。
• 奴隷の心から抜け出すには時間がかかるが、それはあなたの言葉と礼拝と忍耐を変えていく。

個人への適用

• ここ最近、あなたがよく口にしている状況は何だろうか。それを探っているだろうか、それとも大きくしているだろうか。
• もし神がこの試練の中に宝を隠しておられるとしたら、時間を取って探るとき、何が見え始めてきているだろうか。
• あなたが神の御前に出る態度は、不平を言う奴隷に近いだろうか、それとも感謝する王に近いだろうか。
• 兄弟姉妹に自分の状況を話すとき、あなたはどんな言葉を使っているだろうか。紅海を描写しているだろうか、それとも救いを描写しているだろうか。
• あなたが今日、そこに憩うことを拒んでいる、神の「もうすぐ」や「後で」はないだろうか。

引用された聖句

• 箴言25:2・神の誉れと王の誉れ。
• 出エジプト記14:10-14・紅海の前のモーセ「救いを見なさい」。
• ヨハネ12:27-32・イエスが十字架に隠された栄光を告げ知らせる。
• 詩篇100篇・感謝をもって神の御前に進み出る。
• 詩篇40:5-6・主に信頼を置く人は幸いである。

FAQ

「神が隠されたものを探る」とは、問題を否定することなのでしょうか。

いいえ。ジュニアス・アナネ先生は繰り返します。王は問題を否定せず、見て見ぬふりもしません。モーセはエジプトの軍勢をはっきりと見ています。イエスも十字架をはっきりと見ておられます。違いは焦点の置き方にあります。王は、問題だけが視界のすべてになることを拒むのです。

長く奴隷の心を持ってきた場合、そこからどう抜け出せばよいのでしょうか。

説教者は、そこからの脱却が一瞬では起こらないことを認めています。長年の条件づけを取り除き、清められるには時間が必要です。それは言葉の選び方から始まります。問題を語ることをやめ、神が隠しておられるものを探り、それを言い表し始めることです。

救いがなかなか訪れないとき、どうすればよいのでしょうか。

ジュニアス先生は、奴隷が拒み、王が受け入れる神の二つの言葉、「もうすぐ」と「後で」を強調します。その間にあって、王としての姿勢とは、神に信頼を置き、礼拝を続け、神の時にしたがって救いが隠れた場所から現れるのを待つことです。