ガラテヤ人への手紙4章:あなたの内にキリストが形づくられるために

はじめに

「あなたは大きくなったら、どんな人になりたいですか。だれのようになりたいですか。」マドリードの Iglesia Evangélica Bautista El Buen Pastor の牧師、Rubén Gramaje は、ある出来事からこの問いを投げかけます。その週、メッシがアルゼンチン代表からの引退を表明し、世界中の子どもたちがこの選手を見て、彼のようになりたいと願っていました。しかし信仰者には、別のお手本がいます。主イエスです。

このメッセージはガラテヤ人への手紙の連続講解の一部で、ガラテヤ人への手紙4章19節の「キリストがあなたがたの内に形づくられるまで」、あるいは別の訳では「キリストがあなたがたの内に確かな形を取るまで」です。牧師はこの手紙の中に、成長へと導く段階を見ています。人からの承認ではなく神の承認を求めること(1章)、「もはや、わたしが生きているのではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである」(2章)、信仰によって受けた御霊の働き(3章)。4章は4つ目の段階です。

ガラテヤ人への手紙4章15-20節から、パウロがガラテヤの人々に投げかけた3つの問いを取り上げ、今日の教会に向けて語ります。あなたの喜び、真理との関係、そして他の人々への関心の質です。

メッセージの構成

1. キリストに似るとは、具体的にどういうことか

イエスに似たいと願うことは、イエスのように語り、イエスのように生き、イエスが食事を共にした人々と食卓を囲みたいと願うことです。「イエスはわたしたちの最高の基準です。」イエスは主であり、わたしたちは何よりもイエスに従います。
第一の特徴は、他の人の足を洗うことです。ヨハネによる福音書13章で、イエスは弟子たちの足を洗い、それは模範を示すためだったと語ります。わたしたちの基準は、この謙遜です。
第二の特徴は、不正を告発することです。朝早く起きて祈り、祈りを愛していたイエスは、神殿で商売をする両替人たちを見つけ、その台をひっくり返されました。「主イエスは気骨のある方でした。」
第三の特徴は、共に食事をした人々と食卓を囲むことです。イエスは取税人や罪人たちと食事をし、そのために指をさされました。「イエスがあのような死を遂げたのは、あの人々と食事をしたからかもしれません。」イエスは失われたものを捜して救うために来られたのです。

2. パウロの牧者としての心

背景はよく知られています。パウロが「騒ぎ立てる者たち」と呼ぶユダヤ主義者たちが、信者たちを割礼と宗教的な暦の遵守へと押しやっていました。パウロは、あなたがたは信仰によって義とされたのであり、キリストにある自由を受け入れなければならないと思い起こさせます。
パウロは自分をガラテヤの人々の霊的な父だと考えています。何年も前に、彼は彼らの信仰を堅くしました。そして今、こう書き送ります。「わたしの幼な子たちよ。あなたがたの内にキリストが形づくられるまでは、わたしは、またもや、あなたがたのために産みの苦しみをする。」
パウロは、自分のために信奉者を獲得することにこだわってはいません。コリントの人々にはこう語ります。「わたしがキリストにならっている者であるように、あなたがたもわたしにならう者となりなさい。」パウロはいつもキリストを指し示しています。
牧師のメッセージはこうです。キリストの考え方が、わたしたちの内に現実の確かな形を取らなければなりません。それは御霊によって、喜びを失うことなく、福音の真理に根ざし、他の人々の益を思う真実な兄弟愛をもって実現します。

3. 第一の問い:あなたの喜びはどこへ行ったのか

15節:「あなたがたが味わっていた祝福は、今やどこにあるのか。」ガラテヤの人々は、パウロをキリストの使者として喜んで迎えました。できることなら、自分の目をえぐり出してでもパウロに与えたであろうと言われるほどでした。牧師は、ここに目の病気のしるしを見る人もいて、おそらく「肉体のとげ」のことだろうが、聖書はそこまで明言していない、と述べます。
この問いはわたしたちの問いになります。主のわざに対する熱意の欠如は、何から生まれるのでしょうか。イエスは律法を、心を尽くして神を愛することと要約されました。牧師は強調します。「心の半分で神を愛することはできません。ほとんど全部の心で愛することもできません。」
黙示録2章のエペソの教会は、懸命に働いていましたが、初めの愛から離れてしまいました。主は言われます。悔い改めて、初めのわざを行いなさい。「主は、被害者ぶりなさいとは言われません。自分を正当化しなさいとも言われません。」
「今は風邪の季節です」と、喉を痛めた牧師は微笑みます。「でも、霊的な風邪の季節でもあります。」イエスは前もって語られました。多くの人の愛が冷えるが、最後まで耐え忍ぶ者は救われる、と。
喜びを奪うものは数多くあります。心配事や状況などです。ガラテヤ書で喜びを奪うものは、律法主義です。
空き巣に入られた家族が、鑑識の警察官にドアは閉めていたと話します。「でも、鍵は回しましたか。」いいえ。「それなら、きちんと閉めていませんでしたね。ドアを開けたままにしていたのです。」わたしたちはよく喜びを奪うものを責めますが、自分自身がいくつかのドアを開けたままにしていることを認めなければなりません。それを許さないのは、わたしたち自身です。

4. 第二の問い:真理は今もあなたに迫っているか

16節:「それでは、わたしは真理を告げたために、あなたがたの敵になったのか。」真理は人を傷つけます。わたしたちが福音に来るとき、真理はわたしたちに迫ります。わたしたちは罪人であり、悔い改めなければなりません。
牧師の問いです。福音の真理は、今もあなたの生活に迫っていますか。イエスに従うために払うべき代価は、回心の日だけでなく、毎日問われます。
金持ちの青年は、永遠の命を得るために何をすべきかと尋ねます。イエスは答えられます。持ち物を売り払って貧しい人々に施し、わたしに従ってきなさい。「彼は喜んで帰って行ったでしょうか。」いいえ、悲しんで去りました。多くの財産を持っていたからです。問題は物そのものではなく、神のものであるべき場所を占める物なのです。
「わたしたちは何度言うでしょうか。まず家族だ、と。福音はそうは言いません。まず仕事だ、とも福音は言いません。まず健康だ、とはなおさらです。」そのすべてを大切にすべきですが、イエスは言われます。まず神の国と神の義を求めなさい。
キリスト者の自由は、十字架の上でいのちを献げられた主にとって、非常に高価なものでした。「あなたがたは真理を知るであろう。そして真理は、あなたがたに自由を得させるであろう。」ここで「知る」とは、情報を蓄えることではなく、主に実際に出会うことです。
子どものころ、牧師はよくすり傷をつくって帰ってきました。母親はこう言いました。「心配しないで、Rubén、消毒液を取ってくるからね。」彼は聞いただけで泣きました。本当にしみたからです。「福音の真理はしみますし、気分を害します。でも癒やします。」主は生ける水を用いられます。癒やし、いのちで満たす水です。
ガラテヤの人々は律法主義の奴隷でした。今日わたしたちは、ときに感情主義の奴隷になり、感情的な依存や、家族の他のメンバーの成長を妨げる感情的な脅しの奴隷になっています。また、神の承認を求める代わりに、自分に合わせた信仰を作り上げる人もいます。

5. 第三の問い:他の人々への関心は真実か

17節:騒ぎ立てる者たちはガラテヤの人々に熱心ですが、その益のためではありません。彼らをパウロから引き離し、自分たちに従うほかない状況にしようとしています。「これはほとんどカルトのような意図です。ただ信奉者を獲得したいだけなのです。」
牧師は一つの言葉に立ち止まります。教会、すなわちエクレシアは、すでにアテネの広場に召集された市民の集会を指していました。初期のキリスト者たちはこの言葉を取り上げ、「呼び出された者たち」の共同体を表しました。この教会には、すべての人の居場所があります。「あなたがたはすべて、キリスト・イエスにあって一つだからである」(ガラテヤ人への手紙3章28節)。
17節で使われている動詞はこれによく似ていますが、意味は正反対です。排除する、孤立させる、文字どおりには、ドアを閉ざすことです。「わたしに自分の目さえ与えようとしたあなたがたが、どうして今、わたしに対してドアを閉ざすのですか。」
18節:ガラテヤの人々自身の関心は、パウロがそばにいるときにしか現れませんでした。キリスト者の関心は、心から出て、兄弟姉妹の益を求め、続くものでなければなりません。
テモテがその模範です。パウロはピリピの人々に書き送ります。「テモテのように、わたしと同じ心になって、あなたがたのことを親身になって心配する者は、ほかにひとりもいない。」真の関心は、愛と優しさに基づいています。
他の人々に関心を持つとは、自分の肩を貸し、重荷を共に担うことです。しかし第二の問いはたびたび戻ってきます。ときには兄弟に、福音の真理があなたの生活に迫っていると伝えなければなりません。「あらゆる謙遜と、優しさと、憐れみをもって」です。

6. 産みの苦しみから、キリストが形づくられるまで

「わたしの幼な子たちよ、わたしはあなたがたをとても愛しています。」パウロは自分の苦しみを、出産する女性の苦しみにたとえます。「わたしたち男性には、この箇所を理解するのは難しいものです。母親である方々は、はるかによく理解されるでしょう。」痛みは説明できませんが、その後に赤ちゃんが生まれる喜びが来ます。
パウロは、キリストがガラテヤの人々の生活の中で確かな形を取る時まで、このように苦しみます。
最初の適用です。あなたの生活の中に、熱意と喜びを失わせるものがあるなら、主の前で自分の責任を受け止め、御霊によって歩みたいと主に申し上げてください。それが5章のテーマです。
福音には、わたしたちに迫り、受け入れなければならない面があります。それは成熟への過程です。あなたがまだ自分の生活に入れていない福音の価値観があります。
教会の交わりを大切にしてください。その一致のために祈り、兄弟姉妹の間の交わりのために積極的に働いてください。キリストが委ねられた使命を、共に果たすためです。
牧師は簡潔な祈りで締めくくります。「主よ、わたしの生き方がキリストを映し出すものとなるよう助けてください。」主がわたしたちを御霊によって生きるように助け、謙遜のうちに前進させてくださいますように。

心に留めたいこと

キリスト者の生涯の目的は、キリストがわたしたちの内に形づくられることです。その謙遜、不正に向き合う気骨、失われた者たちに開かれた食卓です。
喜びを奪うものは数多くありますが、わたしたちはしばしばそれらにドアを開けたままにしています。その解決は、悔い改めて初めの愛に立ち返ることです。
福音の真理は、毎日わたしたちの優先順位に迫ります。消毒液のようにしみますが、癒やし、自由にしてくれます。
他の人々に対するキリスト者の関心は心から出て、続くものであり、優しさをもって真理を語る勇気を持っています。

個人的な適用

主と歩み始めたころの喜びと熱意を失っていませんか。それを奪うものに、どのドアを開けたままにしていますか。
あなたの生活で「まず」来るものは何ですか。家族、仕事、健康、それとも神の国ですか。
今、あなたにしみている福音の真理は何ですか。まだ受け入れるのを避けているものはありませんか。
兄弟姉妹への関心は、だれも見ていないときにも続いていますか。謙遜と優しさをもって真理を語ることができますか。
今週、この祈りを自分の祈りにできますか。「主よ、わたしの生き方がキリストを映し出すものとなるよう助けてください。」

引用された聖句

よくある質問

ガラテヤ人への手紙4章19節の「キリストがあなたがたの内に形づくられるまで」とは、どういう意味ですか。

Rubén Gramaje によれば、それは信仰者にとって最大の挑戦、つまりイエスのように考え、語り、生きることです。キリストの思いが、わたしたちの生活の中に現実の確かな形を取らなければなりません。それは御霊によって、喜びを失わず、福音の真理に根ざし、他の人々の益を思う真実な関心をもって実現します。

ガラテヤの人々の喜びを奪ったものは何でしたか。

律法主義です。ユダヤ主義者たちの影響を受けて、ガラテヤの人々は割礼と宗教的な暦に逆戻りしていました。説教者は、喜びを奪うものは数多くあるが、わたしたち自身がドアを開けたままにしていることが多いと語ります。答えは、エペソの教会に与えられたものと同じです。悔い改めて、初めのわざに立ち返ることです。

なぜ福音の真理は人を傷つけることがあるのですか。

金持ちの青年の場合のように、福音の真理がわたしたちの優先順位に迫るからです。Rubén Gramaje は、それを子どものころの消毒液にたとえます。しみますが、癒やします。福音の真理はときにしみて気分を害しますが、癒やします。主はわたしたちを自由にしたいと願っておられるからです。