創世記19章：命を救いなさい、振り返ってはいけません

はじめに

「とても古い話です。」シチリア島のChiesa ADI Palermo Noce教会の牧師Rodolfo Arataは、創世記19章12〜29節のメッセージをこの言葉で始めます。彼の計算では、出来事はおよそ4000年前にさかのぼります。それが今の私たちに何の役に立つのかと思うかもしれません。牧師の答えは単純です。イエスご自身がこの物語に触れ、教えとして語られたからです。ですからこの物語は、あらゆる時代の人々にとって学びとなり、「2026年に生きている私たちにとってもそうです」。

この記事は、ソドムとゴモラの滅びの物語であると同時に、救いの物語でもあります。主がロトを救おうとされたからです。牧師は、あざ笑う婿たち、ぐずぐずして、さらに交渉するロト、そして振り返るロトの妻という、何人かの登場人物をたどります。それぞれが何かを教えていますが、それは「良い手本というより、むしろ警告として」です。

メッセージの中心には、御使いたちがロトに告げた言葉があります。その朝に読まれたイタリア語訳は「あなたの命を安全な所に置きなさい」となっています。説教者は、もっと鋭いと感じる別の訳を思い出します。「あなたの命を救いなさい。」これが、牧師が会衆に向けて語る呼びかけです。

メッセージの流れ

1. イエスが取り上げた古い物語

イエスが地上に来られたとき、これらの出来事からすでに2000年が過ぎていました。それでもイエスは、ご自分の再臨を語るためにこの出来事に触れ、ロトの時代と同じようになると言われました(ルカによる福音書17章28〜30節)。
人々は生活し、食べ、楽しみ、結婚し、商売をし、人生でするあらゆることをしていました。そこへ災いが突然やって来て、ソドム、ゴモラ、そして死海のまわりの平野の町々に住む人々にとって、すべてが恐ろしい形で変わりました。
アブラハムはこれらの町のためにとりなしましたが、神のさばきを思いとどまらせる十人の義人は、そこに見つかりませんでした(創世記18章32節)。これらの町は罪と腐敗と不道徳に満ちていました。
主がロトを救おうとされたのは、この族長の生き方にある種の誠実さがあったからですが、アブラハムのとりなしのためでもありました。最後に読まれた節がはっきり述べています。「神はアブラハムを覚えて、ロトをその破壊の中からのがれさせられた。」(創世記19章29節)

2. 神はあなたと家族を救いたいと願っておられます

主は、ロトとその家族を救おうとされたので、御使いたちを遣わされました。「主は私たちと私たちの家族を救おうとしておられます。私はよくこのことに立ち返ります。」
牧師は、しばらく前に語ったノアのメッセージを思い起こします。ノアは神から警告を受け、畏れをもって、家族を救うために信仰によって箱舟を造りました(ヘブル人への手紙11章7節)。
主の恵みは、人々が神に仕えたいと願い、愛する人のために祈るとき、子どもたちや世代にまで及びます。
御使いたちはロトに尋ねます。「ここに、ほかにだれがいますか。」そして、婿たち、息子たち、娘たち、すべての身内を連れ出すように勧めます。ロトは従って家を出て、婿たちに語りました。「立って、この所から出なさい。主がこの町を滅ぼされるから」(創世記19章14節)。

3. あざ笑う婿たち

「婿たちには、彼が冗談を言っているように見えました。」Rodolfo Arataは、彼らの返事を想像します。「何を言い出すんだ。年のせいだよ、もう年寄りだから頭がよく働かないんだ。さあ、家に帰って寝なさい、もう遅いから。」
この不信とあざけりの態度は、いつの時代も人々のうちにあります。主について語り、心を滅ぼしかねない悪について人々に警告すると、多くの人はロトの婿たちのように振る舞います。「世の中はなるようになるものだ。幻想を抱いているのはあなたの方だ、洗脳されたんだよ。」
ほかの人たちは、礼儀から何も言わずあざ笑いもしませんが、心の中ではこう思っています。「そんな話は取り合う価値がない。」
ノアもきっと同じ経験をしたでしょう。乾いた土地で巨大な船を造る彼を見て、人々は気が変になったと言っていたに違いありません。
「主が私たちを助けて、堅く立たせてくださいますように。」神とそのみ言葉から受けた健全な教えと、主が示してくださった聖なる道に、堅く立ち続けるためです。

4. ぐずぐずしていたロト

ロトは御使いたちの言葉を信じます。滅びが迫っていること、そして救いはこの家とこの町を離れることにかかっていることを知っています。それでも16節にはこう書かれています。「彼がためらっていたので…」
彼は動かず、自分の家から離れることができませんでした。残していかなければならないもの、仕事のことを考え、「どれだけ多くのことを考えていたかわかりません」。「しかしそこでは、あまり考えることなどなく、ただ逃げて避難すればよかったのです。」
牧師にとって、ロトは、主のみ言葉に触れ、それが真理だと信じていながら、ぐずぐずしている多くの人の姿です。彼らは時間を無駄にし、主に心を決然と完全にささげることができません。「今朝、私たちの中にもだれかいるかもしれません。」
ロト自身にまかせていたら、おそらく滅びていたでしょう。彼が救われたのは、御使いたちが彼と妻と二人の娘の手を取って、ほとんど引きずり出すようにして連れ出したからです。主がこの家族をどうしても救おうとされたからです。
イエスは夜の盗人のように再び来られます。その日、一つの寝床に二人がいれば、一人は取られ、一人は残されます(ルカによる福音書17章34節)。「主よ、私たちが備えていられるよう助けてください。あなたがどのように、いつ来られるのか、私たちは知らないからです。」
説教者は、ためらっている人々に語りかけます。「明日かな、たぶん、様子を見よう、次回に、気分を見てから」と言わないでください。私たちはよく自分の気持ちを追いかけます。気分が上がったり下がったり、喜んだり不満だったり、戸惑ったり悲しんだりします。「きっぱりと主のあとに従いましょう。」気持ちは過ぎ去りますが、決意と従順のうちに、私たちの魂の救いがあります。

5. 「命を救いなさい」:途中で立ち止まらない

外に出たとき、御使いの一人がロトに言います。「のがれて、自分の命を救いなさい。うしろを振り返ってはいけない。また低地のどこにもとどまってはいけない。山にのがれなさい。そうしないとあなたは滅びます」(創世記19章17節)。
すでに手を取られたロトは、それでもためらいます。山は遠くて、そこまでたどり着けない。すぐ近くに小さな町があり、そこに逃げ込めると言うのです(創世記19章18〜20節)。要するに、「山まで行く気にはなれません」ということです。
Rodolfo Arataによれば、これは神の助言を真剣に受け止めるのが難しい信者の態度です。主は、ロトとその家族を救おうとされたように、ラハブとその家族を救おうとされたように、私たちも救おうとしておられます。しかし同時に、聖別と献身と従順の道へも私たちを招いておられます。
「救いは恵みによるのであって、功績によるのではありません。しかし人は、神の恵みを受け入れ、主のみこころに従うために、自分を差し出さなければなりません。」神はあわれみによって、ロトの願いを聞き入れられます。それでも牧師は、さらに先へ進む決意が与えられるように祈ります。
教会が集まるとき、私たちは問題や健康や心配や不安や気力のために祈ります。これらの願いは正当です。主は助け、祝福し、備えることを望んでおられるからです。しかし主はまた、私たちの献身と、「誠実で、真剣で、深い」従順をも望んでおられます。
「主は私たちの望むものを与えてくださるべきだ、とだけ考えてはいけません。私たちの側にも、固い意志という応答がなければなりません。主よ、あなたに従います、あなたが求められるとおりにみこころを行います、という応答です。」

6. 振り返ったロトの妻

ロトが小さな町に着いたとき、太陽が昇っていました。すると主は、ソドムとゴモラに硫黄と火を降らせられました(創世記19章23〜24節)。今日でも死海のまわりは荒れ果てて乾燥しており、海は塩分が非常に濃く、魚も生きられません。
もう一人、命を救われる恵みを受けた人がいました。ロトの妻です。「ロトの妻はうしろを顧みたので、塩の柱になった」(創世記19章26節)。彼女はその場で死にました。
何が彼女を振り向かせたのでしょうか。何が起こっているのか見たいという好奇心でしょうか。町や家や服や宝石への未練でしょうか。「私たちにはわかりません。」しかし、この振り返りは主の言われたことに反しており、その不従順によって、受けた恵みを失いました。
「私たちは前を見るべきで、後ろを見てはいけません。」主を受け入れたなら、あなたはこの世の、主のみこころにかなわないものを手放してきたはずです。決して引き返さないための力と決意を、主に求めましょう。牧師は賛美歌の一節を引用します。「決して戻らず、いつも前へ進め。」
イエスはこの出来事を取り上げました。「ロトの時にも同じようなことが起った。人々は食い、飲み、買い、売り、植え、建てなどしていたが、」(ルカによる福音書17章28節)。そして結びます。「ロトの妻のことを思い出しなさい。」(ルカによる福音書17章32節)彼女の心は、あの町に結びついていたのです。

7. あらゆる時代に通じる呼びかけ

「神は、すべての人が救われて、真理を悟るに至ることを望んでおられる」(テモテへの第一の手紙2章4節)。牧師は会衆に、御使いたちの言葉を自分のものとするよう勧めます。「あなたの命を救いなさい。」
この言葉は、どの時代にも通用します。ペンテコステの日、ペテロの説教のあと、群衆は心を刺されて尋ねました。「兄弟たちよ、わたしたちはどうしたらよいのでしょうか。」ペテロは答えました。「あなたがたは悔い改めなさい。そして、おのおの、罪のゆるしを得るために、イエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。そうすれば、聖霊の賜物を受けるであろう」(使徒行伝2章37〜38節)。
「悔い改めなさい、考え方を変えなさい。」Rodolfo Arataにとって、バプテスマは主の望まれることであり、すべての信者が最初に果たすべき命令です。そして主は、聖霊の賜物によって、一人ひとりの心を豊かにしたいと願っておられます。
ペテロはこう付け加えます。「この曲った時代から救われなさい」(使徒行伝2章40節)。牧師はこの二つの呼びかけを結びつけます。「ロトよ、あなたの命を救いなさい。この曲った時代から救われなさい。」その場にいる男性、女性、若者たちに語りかけます。もし救いがまだあなたの心に入っていないなら、まだぐずぐずしているなら、もう時間を無駄にしないでください。
主があなたの前に置かれる目標が高すぎると思わないでください。「主とともにあれば、すべては可能です。」パウロもそう言いましたし(ピリピ人への手紙4章13節)、イエスも、信じる者にはどんなことでもできると言われました(マルコによる福音書9章23節)。
メッセージは次の勧めで結ばれます。「前に進みましょう。振り返らず、途中で立ち止まらないようにしましょう。」目指す救いは、ロトとその娘たちのような肉体の救いだけでなく、私たちの魂の永遠のための、霊的な救いです。

押さえておきたいポイント

イエスはロトの物語を、あらゆる時代への警告として示されました。さばきが予告なしに来る日まで、生活はいつものとおり続いていきます。
ぐずぐずしているなら、み言葉を信じるだけでは足りません。ロトは危険を知りながら、家と仕事に引き止められて動けませんでした。
救いは恵みによりますが、神は聖別と従順へも招いておられます。途中で立ち止まってはいけません。
ロトの妻は恵みを受けていながら、振り返ったためにそれを失いました。前を見なければなりません。
「命を救いなさい」という呼びかけは、ペンテコステのペテロの呼びかけと重なります。悔い改め、バプテスマ、聖霊の賜物です。

自分に問いかけてみましょう

「明日、様子を見よう、次回に」と言って、先延ばしにしている神への決断はありませんか。
主が語られることよりも、その時々の気持ちに導かれていませんか。
山より小さな町を選んだロトのように、あなたが途中で立ち止まったのはどこですか。
過去の中で、あなたの視線を今も後ろへ引き戻すものは何ですか。
命を救うようにとの呼びかけを家族のだれもが聞けるように、どの家族のために祈っていますか。

引用された聖書の言葉

よくある質問

なぜロトの物語は、今日の信者にも関わりがあるのですか。

出来事はおよそ4000年前のことですが、イエスご自身がこの物語を教えとして取り上げられました(ルカによる福音書17章28〜32節)。Rodolfo Arataによれば、イエスが学びとして示されたのなら、それはあらゆる時代の人々にとっての学びです。さばきが突然来る日まで生活は普段どおり続くので、私たちは備えていなければなりません。

創世記19章16節の「ロトはぐずぐずしていた」とはどういう意味ですか。

ロトは御使いたちの言葉を信じていましたが、家を離れる決心がつきませんでした。説教者はそこに、み言葉に触れ、それを真実だと認めながら、心を主に完全にささげることを先延ばしにしている人々の姿を見ています。ロトが救われたのは、御使いたちが彼の手を取ったからにほかなりません。

なぜイエスは「ロトの妻のことを思い出しなさい」と言われたのですか。

ロトの妻は救われる恵みを受けていましたが、受けた命令に反して振り返り、塩の柱になりました(創世記19章26節)。彼女の心は町に結びついたままでした。ルカによる福音書17章32節で彼女を引き合いに出し、弟子たちに警告されました。神の御心にかなわないものを手放した人は、前を見なければならず、決して後ろを見てはいけないのです。