ジュニアス・アナネ長老による説教、2025年10月19日、モメンタム教会。シリーズ「主の山には備えがある」第6回。中心聖句:詩篇32:8、列王記第一17章。
はじめに
あなたの人生には、慣れ親しんできた水源が減り始める季節があります。労せずして流れていた谷川も、やがて涸れてしまいます。それは必ずしも、神があなたを見捨てられたしるしではありません。むしろ、神が別の場所へあなたを遣わそうとしておられるしるしであることもあるのです。
「主の山には備えがある」シリーズの第6回として、ジュニアス・アナネ長老は列王記第一17章のエリヤの物語に立ち返ります。この預言者は、まずケリテ川のほとりでからすによって養われました。やがてその川は涸れてしまいます。しかし神は彼を飢え死にさせることはなさいません。「立って、サレプタへ行きなさい」と言われるのです。こうして、敵の本拠地そのものの中で、備えの新しい季節が開かれます。
このメッセージは、決断を迫られている人、季節の変わり目を迎えている人、思いもよらない場所で神の備えを受け取ることを学ぼうとしているすべての人に語りかけます。
記事の構成
- 神の導きを求める祈り(詩篇32:8)
- ケリテ:隠れ場と日ごとの備えの場所
- 「川は涸れた」:一つの扉が閉じるとき
- サレプタ:敵地における備え
- 受ける者から祝福の源へ
1. 神の導きを求める祈り
説教者はまず、こう強調してメッセージを始めます。「私たちは選択をするように召されています。私たちは決断をするように召されています。」そして箴言の言葉、「あなたの計画は成功する」を引用し、すぐにこう付け加えます。「主は『あなたの妥協は成功する』とは言われませんでした。主が語っておられるのは、あなたの計画、あなたの決断、あなたの選択についてです。」
説教者は会衆に、「行き当たりばったりの選択」や「肉や人間的な知恵に基づいた決断」ではなく、「神の導き」を求めて祈るように勧めます。彼は自分自身の祈りを分かち合います。「主よ、この選択を後悔しないように助けてください。的外れだったと気づいて、下した決断を後悔することがないように助けてください。」
土台となる聖句は詩篇32:8です。「わたしはあなたを教え、あなたが歩むべき道を示そう。わたしはあなたに助言し、あなたの上に目を留めよう。」説教者は、ヨハネ8:12から取られた約束をさらに加えます。イエスに従う者は「暗闇の中を歩むことがなく、いのちの光を持つ」というものです。彼はこう説明します。「自分の道がどこにあるか分からないとき、私は暗闇の中を歩んでいるようなものです。障害物がどこにあるかも分かりません。しかし光が現れると、物事が見えるようになります。私は自分の道がどこにあるか分かります。指示を聞き、それに従うことができるのです。」
2. ケリテ:隠れ場と日ごとの備えの場所
説教者は列王記第一17:2-6を読み返します。エリヤはちょうど干ばつを宣言したばかりでした。「私のことばがなければ、これから数年、露も雨も降らない」と。するとすぐに、神は彼をヨルダン川の東、ケリテ川のほとりに隠れさせられます。「あなたはその川の水を飲む。そして、からすに命じて、そこであなたを養わせよう。」
ここでは二つの点が強調されます。まず、「隠れるべき時があり、隠れ場から出るべき時がある」ということです。隠れることは罰ではなく、アハブ王とイゼベルが至るところに人を遣わしてエリヤを捜させている間の、戦略的な保護なのです。
次に、神は(律法によれば汚れた生き物である)からすを用いて、ご自分の預言者を養われます。説教者はここに一つの教訓を見出します。「神はどんな経路でも用いて、あなたに良いものを与えることがおできになる。」備えは朝と夕、「パンと肉」として、規則的に、そして十分に届けられます。これこそ日ごとの糧です。
3. 「川は涸れた」:一つの扉が閉じるとき
「しばらくして、その川は涸れた」(7節)。説教者はこの聖句に立ち止まります。「もし川が涸れたのなら、それはイエスの御名によって、新しい水源が告げられているからだ。」
説教者は一つの原則を提示します。「神はまず大きな扉を開かれる。大きな扉を開き終えると、神は小さな扉を閉じに来られる。」言い換えれば、あなたが頼みとしていた扉が閉じるとき、それは何よりもまず見捨てられたしるしなのではありません。むしろ、どこか別の場所にすでにより大きな扉が開かれていて、神があなたをそこへ移そうとしておられるしるしであることが多いのです。
そこで問われるのは、神が「立って、行きなさい」と言われるとき、自分にはそれに従う備えができているか、ということです。説教者はこの命令を引用します。「立って、サレプタへ行きなさい。あなたのためのわたしの備えの、新しい季節があるのだから。」
4. サレプタ:敵地における備え
説教者は、地理的かつ政治的な一つの詳細を強調します。サレプタは中立な場所ではありません。それは「シドンに属する」町です。ところが列王記第一16:30-31によれば、イゼベルはシドン人の王エテバアルの娘です。つまり神は、アハブとイゼベルによって懸命に捜索されている預言者を、まさにイゼベルの父のもとに隠れさせられるのです。
説教者はこう解説します。からすが汚れた生き物であったのと同じように、「サレプタはエリヤにとって危険な環境だった」と。しかし神は、まさにそこへ彼を遣わされるのです。そしてそこから、会衆への一つの約束を引き出します。「エリヤは見えない存在でした。イゼベルの父も彼を見ませんでした。イゼベルも彼を見ませんでした。彼を追跡するために遣わされた者たちも、誰も彼を見ませんでした。そして神は、あなたがたも同じように見られることはないと、私に伝えるように命じておられます。あなたの敵は目を閉ざされているのです。」
ここにある霊的な教訓は、神の保護は好都合な環境によって条件づけられるものではないということです。神は、あなたに害を加えようとする領域のただ中においてさえ、あなたを隠し、そこで栄えさせることがおできになります。
5. 受ける者から祝福の源へ
説教者が指摘するように、ケリテ川のほとりでは、エリヤは「自分一人だけ」で食べていました。サレプタでは状況が変わります。やもめとその息子が、同じ備えを分かち合うことになるのです。養われていた預言者が、養う預言者となります。
説教者はこれを、もっぱら自分中心の祈りから抜け出すようにという招きとします。「自分本位の祈りはもう終わりです。『主よ、私を祝福してください。主よ、私を洗い清めてください』というだけではありません。今、神はあなたに別の次元を送っておられます。誰かにあなたを養うように命じられただけでなく、今度はあなた自身が人々を養うようになるのです。」
神の備えは、閉ざされた器ではありません。それは流れていくために造られています。あなたが川のほとりで受け取ったものを、あなたはサレプタで分かち合うように召されているのです。
心に留めておきたいポイント
- 決断と計画は重要です。後悔することがないように、選択する前に神に導きを求めましょう。
- 神は思いがけない経路を用いてあなたを養うことがおできになります。期待していたものと違うからといって、その資源を軽んじてはいけません。
- 涸れていく川は、何よりもまず見捨てられたしるしではありません。むしろ、どこか別の場所にすでにより大きな扉が開かれているしるしであることが多いのです。
- 神が与えてくださる安全は、環境に左右されるものではありません。あなたの敵があなたを見つけられると思っている、まさにその場所で、神はあなたを隠し、栄えさせることがおできになります。
- 受け取った備えは、分かち合われるために与えられています。ケリテからサレプタへと、あなたは受ける者から祝福の源へと変えられていくのです。
個人への適用
- あなたが今下そうとしている決断の中で、まだ神の導きを求めていないものは何ですか。
- あなたの人生の中に、見捨てられたことのように感じている「涸れた川」がありませんか。実は神が、立ち上がって別の場所へ行くようにと、あなたを召しておられるのかもしれません。
- あなたが敵対的だ、あるいはあり得ないと判断していた「サレプタ」のような場所へ、神はあなたに行くよう求めておられませんか。
- あなたの祈りは、あなたを一方的に受け取るだけの立場にとどめていますか。それとも、他の人々のための源となる立場にも導いていますか。
- 今日あなたは、どこで「立って、行きなさい」という招きを聞いていますか。
引用聖句
よくある質問
なぜ神は、よりによって敵地であるサレプタへエリヤを遣わされたのですか。
サレプタはシドンに属しており、その王エテバアルはイゼベルの父です(列王記第一16:31)。そこは、アハブが最後にエリヤを捜そうと考えるであろう場所です。説教者はここに、神がご自分の預言者を迫害者たちから「見えない存在」にし、ご自分の備えが好都合な環境に左右されないことを証明する方法を見出しています。
涸れていく川は、いつも神が別の扉を開いておられるしるしなのですか。
このメッセージにおいては、そうです。説教者はこの原則を語ります。神はまず大きな扉を開き、それから小さな扉を閉じられる、と。ですから、ある季節の終わりは、何よりもまず罰ではありません。それは移動なのです。ただし、神が召しておられる場所へ行くために、自分から立ち上がる必要があります。
神の導きを受けるためには、具体的にどのように祈ればよいのですか。
説教者は、詩篇32:8に基づいて祈ることを勧めます。肉や人間的な知恵にではなく、神の知恵によって導かれることを求め、下した決断を「後悔しない」ための恵みを、はっきりと求めるのです。このメッセージにおいて、断食と共同体での祈りは、この探求のための通常の枠組みとされています。
Mission Évangélique Internationale (MEISTAD)の説教を見逃さない
新しいメッセージの要約をお届けします。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。