はじめに
1年半前から、Flore Legouisは夫のMatthieuとともにHillsongローザンヌキャンパスを導いています。この日曜日の朝、彼女は自分の家と呼ぶ教会。Hillsong Parisでみことばを分かち合いに来ました。彼女はシンプルなイメージを持って来ました。マッチと火、そして背景にある一つの言葉：アガペ。神が私たちの人生に注いでくださる無条件の、犠牲的な愛。私たちのためだけでなく、キリストにある兄弟姉妹へと私たちを通して流れるための愛です。彼女のメッセージは非常に具体的な呼びかけです。この愛を見守り、冷えることを拒否し、揺らぐときには自ら和解の主導権を取ることです。
メッセージの概要
1. 不思議な初出：冷えることのある愛
- ギリシア語のアガペが聖書に初めて登場するのは、美しいことを祝うためではなく、冷える可能性のあるものについて警告するためです。
- マタイ24章で、オリーブ山でイエスは終わりの時のしるしを述べられます。戦争、飢饌、地震、偶預言者。
- 12節で、イエスは言われます。「不法がはびこるので、多くの人の愛が冷えます。」
- この「愛」という言葉がアガペです。イエスはすでにその愛を味わった人々、教会を知っている人々に話しかけ、その愛の具体的な現れがぬるくなる可能性があると警告しておられます。
2. 教会：代替のきかない世界への希望
- 戦争、貧困、世界の無秩序にもかかわらず、Floreは教会が人類の希望であると確信しています。神が地上に御国を現すために用いる器です。
- 彼女はAndy Stanleyの言葉を引用します。「イエスは世界の希望であり、地域教会はその希望が世界に表現される器です。」
- またBill Hybelsの言葉も引用します。「この地上で、あなたの地域教会ほど人生を変え、御国の働きを成し遂げる可能性を持つものはありません。」
- 不完全さや私たちの過ちにもかかわらず、教会には重要な役割があります。それは日曜日の集会だけの話ではなく、すべての弟子、あなたと私の話です。
3. 愛のない力：パウロのコリントへの警告
- コリント第一13:1〜3で、パウロは霊的賆物に富みながらも分裂し、高慢で、未熟な教会に書きました。対立、賆物の誤用、集会の混乱。
- 彼のメッセージは直接的です。すべての言語を話し、すべての知識を持ち、山を動かす信仰を持ち、大きな犠牲をしても。愛がなければ、それは何の価値もありません。
- 「多くの力があり、しかし品性が少ない。」霊的に印象的であっても、完全に的外れであることがあり得ます。
- パウロは本当に大切なものを中心に戻します。賆物は感動を与えますが、愛は変革をもたらします。
4. 心地よくないときでも愛する
- ヨハネ13:34〜35で、イエスは言われます。「あなたがたに新しい戒めを与えます。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。これによって、あなたがたがわたしの弟子であることを、すべての人が知るようになります。」
- 聖書は「賛成できるなら愛し合いなさい」とも「その気があるなら愛し合いなさい」とも言っていません。ただ「互いに愛し合いなさい」と言っているのです。
- 自分に問うべき3つの具体的な質問：他の人への私の言葉は、イエスが私に対して持っておられる愛を反映していますか？私の態度はイエスの態度に似ていますか？他の人についての私の思いは天の御国と一致していますか？
- Floreはめったに名指しされない迫害の形を指摘します。現代社会における教会の信用失壜です。「オンラインで礼拝が見れるのに、なぜ教会に行くの？誰かに傷つけられたのに、なぜ戻るの？」これに対して、彼女は教会がかつてないほど花開くと信じています。
5. 二つの石、一つの火花：火打ち石のたとえ
- マッチが登場する前、先史時代の人々は火打ち石で火を起こしました。異なる二つの石を打ち合わせて火花を出し、乾いた材料の上に落とし、そして優しく息を吹きかけて火種を炎に変えました。
- そのたとえはシンプルです。二つの石とは私たちです。あなたとあなたの兄弟、あなたとあなたの姉妹です。
- 私たちには異なる見方があります。ぶつかり合うこともあります。しかし愛があるとき、その摩擦は火花を生みます。
- 違いは悪いことではありません。問題は、それを通して神が働くことを拒否するときです。
- 「私たちは神に品性を形作っていただき、神の火が起こされ、神がそこに息を吹きかけてくださるのです。」
6. 世は一つのことを言い、コリント第一13章は別のことを言う
- コリント第一13:4〜10はアガペの愛を述べています。忍耐強く、情け深く、ねたまず、高慢にならず、自分の利益を求めず、いらだたず、悪を思わず、すべてを赦し、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐えます。
- 世は言います。「代優が大きすぎるなら、離れなさい。」コリント第一13章は言います。愛は忍耐強い。
- 世は言います。「まず自分を大切にしなさい。」コリント第一13章は言います。愛は自分の利益を求めません。
- 世は言います。「反撃しなさい。やられっぱなしでいるな。」コリント第一13章は言います。愛はいらだちません。
- 世はそれを愛と呼びますが、神は別の名で呼ばれます。神が愛と呼ぶものは、この世が私たちから奪ったものとはまったく正反対のものです。
7. 十字架：縦の動きが横の動きになる
- マタイ22:37〜39で、イエスは最も大切な戒めを与えられます。心を尽くし、魂を尽くし、知性を尽くして神を愛し。そして自分のように隣人を愛しなさい。
- これらは二つの別々の戒めではなく、一つの動きです。神を愛することが、他の人を愛する方法を変えます。
- 十字架がそれを表しています。縦に神を愛し、横に他の人を愛します。
- 「神への愛は秘めた場所で生きられますが、公の場で証明されます。」すべては神から始まりますが、すべては私たちの人間関係の中に見えます。
8. 赦しの主導権を取る
- Floreは5年前にメキシコでの若者の集まりでの経験を分かち合います。牧師が赦しについてのメッセージの終わりに和解のチャレンジを出しました。
- 彼女は平安を感じ、誰とも争いがないと確信していました。しかし礼拝の終わりに、多くの人が彼女に赦しを求めに来ました。彼女が意識的に傷つけたからではなく、彼女が気づいていなかった傷が存在していたからです。
- その瞬間が、彼女の人生に何年にもわたる回復の働きを引き起こしました。
- マタイ5:23〜24は明確です。もし兄弟に何か不満があることを思い出したら、その供え物を祖壇の前に置き、まず先に行って兄弟と仲直りし、それから供え物をささげなさい。
- 聖書は、相手が先に赦しを求めに来るのを待てとは言っていません。謝罪を要求しろとも言っていません。主導権を取り、赦し、和解を求めなさいと言っています。
- 「手放しましょう。誰かがあなたに負っている負債を要求しないでください。なぜならイエスは、あなたがイエスに負っていた負債を要求されませんでした。それどころか、すべてを支払ってくださったのです。」
覚えておきたいポイント
- アガペの愛は日常の人間関係で自然に生まれるものではありません。イエス御自身が、多くの人の中で冷える可能性があると警告しておられます。
- 愛のない霊的賆物は無価値です。パウロは賆物に富む教会にこれを書きました。
- 兄弟姉妹との違いは問題ではありません。うまく扱わなければ傷つけますが、愛をもって扱えば火花を生みます。
- 愛は感情ではなく、決断です。そして決断が運命を決めます。
- 赦しは相手が先に動くのを待ちません。イエスは私たちの負債を要求されず、すべてを支払ってくださいました。
個人への適用
- キリストにある兄弟姉妹への私の言葉は、イエスが私に対して持っておられる愛を反映していますか？
- 彼らに対する私の態度は、イエスが私に対して持っておられる態度に似ていますか？
- 他の人についての私の思いは、天の御国と一致していますか？
- 教会、家族、または周囲の人の中で、相手が先に動くのを待たずに、今週赦しを求めに行くべき人がいますか？
- 兄弟姉妹が理解しなかったり、同じ過ちを繰り返したりするとき、㎤ちよりも忍耐を選んでいますか？
引用聖句
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よくある質問
アガペの愛とは何ですか？なぜこのメッセージの中心なのですか？
アガペの愛とは、無条件の、犠牲的な、無私の愛であり。エロス（恋愛的な愛）、フィリア（友情）、ストルゲ（家族的愛情）とは大きく異なります。Flore Legouisは驚くべき事実を指摘します。聖書でギリシア語のアガペが初めて登場するのはマタイ24章であり、そこでイエスは多くの弟子の中でこの愛がぬるくなる可能性があると警告しておられます。このメッセージは、すべての弟子に人間関係の中でこの愛を見守るよう呼びかけています。神との縦の関係だけでなく、キリストにある兄弟姉妹との横の関係においても。
なぜクリスチャンをぶつかり合う二つの石にたとえるのですか？
Floreは先史時代の火打ち石の技術を引用します。異なる二つの石を打ち合わせると火花が飛び、乾いた材料の上に落ちます。そして優しい息を吹きかけるだけで、火種は炎に変わります。このたとえは二つのことを言っています。まず、教会における私たちの違いは問題ではなく、火花を生むためにむしろ必要です。次に、異なる考えを持つ二人の信者の間にアガペの愛があるとき、すべての摩擦は神がその火を再び燃やす機会になります。本当の問題は違いそのものではありません。神がそれを通して働くことを拒否することです。
実際に和解の主導権を取るにはどうすればいいですか？
マタイ5:23〜24は非常に具体的な指示を与えています。もし兄弟に何か不満があることを思い出したら、供え物を祖壇の前に置き、まず先に行って兄弟と仲直りし、それから供え物をささげなさい。聖書は相手が先に動くのを待てとは言っていません。謝罪を要求しろとも言っていません。主導権を取り、赦し、和解を求めなさいと言っています。Floreはメキシコでの経験を分かち合います。多くの人が、彼女自身が気づいていなかった傷について赦しを求めに来ました。その瞬間が、彼女の人生に何年にもわたる回復の働きを引き起こしました。彼女が思い出させてくれるように。愛は感情ではなく、決断です。そして決断が運命を決めます。
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