イエスの復活の力、7つの側面から見つめる

はじめに

今はイースターの季節です。ステファヌ・ビュルゴス牧師が、イエス様の復活について、特にその復活の力についてあなたに語りかけます。空の墓には力があります。しかもそこには、いくつもの側面があるのです。詩篇16篇10~11節、使徒の働き2章27~36節でのペテロの説教、そしてマタイ28章5~7節での御使いの告知から、このメッセージは復活の力が持つ七つの具体的な側面を開いていきます。今日、弟子として生きるあなたの人生への七つの結果、そして復活された主とともに日々歩むために、あなた自身のものとしていく七つの確信です。

メッセージの構成

1. イエスの復活は死に対する勝利です

• イエス様が復活されたということは、ご自分の死に勝利されたということです。そして、その死に勝利されたからこそ、イエス様を信じるすべての人に永遠のいのちの希望を与えてくださるのです。「イエス・キリストは復活された」と言うたびに、それは「私は永遠に生きる」と言っているのと同じです。私の主がご自分の死に勝利されたなら、私も自分の死に勝利するのです。主の墓が空であったなら、私が死ぬその日、私の墓もまた空になる運命にあるのです。
• ステファヌ牧師は力強いたとえでこう語ります。「イエス様は針、私たちは糸です。針が死を貫き通し、糸は針についていくのです。」イエス様が戻って来られる日、キリストにあって死んだ人々がまず初めによみがえります(第一テサロニケ4:16)。これは美しい考えなのではなく、約束なのです。
• ですから、今朝あなたも心の中でこう言うことができます。「イエス様は私の死に勝利してくださった」と。私の主が生きておられるなら、私も生きます。私の主が復活されたなら、私も復活します。私の主が永遠であるなら、私は主とともに永遠に生きるのです。

2. イエスの復活は信じる者の義認です

• パウロはローマ人への手紙4章24~25節にこう書いています。イエス様は「私たちの罪過のために死に渡され、私たちが義と認められるためによみがえられた」のです。イエス様が十字架でささげられた犠牲は、神様に受け入れられ、有効とされ、承認され、あなたの罪を覆うのに十分であると宣言されました。そして、その受け入れの証拠こそが復活なのです。
• 旧約聖書では、毎年犠牲をささげなければならず、それでも人々が本当に清められることは決してありませんでした。イエス様は傷のない子羊として、ただ一度、永遠にご自身をささげられました。もしイエス様にわずかでも罪があったなら、神様はイエス様を復活させなかったでしょう。神様がイエス様を復活させたのは、イエス様が完全な、ほふられた子羊であるからです。
• もう一つの良い知らせです。復活は、聖なる者になるために死ぬ必要がないことを示しています。あなたは今、生きている聖徒なのです。イエス様の復活があなたを聖なる者としました。イエス様の復活があなたを神様の前に正しい者としてくださったのです。「イエス様は復活された」と言うたびに、あなたはこう付け加えることができます。「私は義と認められている」と。

3. 復活はイエスが神であることを証しします

• 空の墓は、イエス様が偉大な人物、偉大な預言者、偉大な教師であったことだけを証しするのではありません。イエス様が神であることを証ししているのです。これはまさにペンテコステの日のペテロの論理でした。ダビデは死に、その墓は今もあります。預言者たちもそれぞれの墓にいます。しかし、イエス様の墓は空なのです。イエス様はどんな預言者よりも上、どんな人間よりも上です。イエス様は神です。
• 父が神であるなら、どうして子も神であり得るのでしょうか。ステファヌ牧師はご自分の息子ヴィクトルを例に、分かりやすく説明します。「私は人間で、息子も人間です。私たちは同じ性質を持っています。しかし私は父であり、息子は子です。私たちの立場は同じではありません。」神とは一つの性質であり、父、子、聖霊は、その性質の中にある立場なのです。父も子もどちらも神です。
• 実践的な結論はこうです。あなたは御使いにも人間にも祈ってはいけません。あなたの救いは人間から来るのではなく、御使いから来るのでもありません。あなたの救いは、ただ神から、ナザレのイエス・キリストから来るのです。イエス様はその人性のゆえに死を経験し、その神性のゆえに復活を経験されました。

4. 復活はキリスト教信仰の土台です

• 復活がなければ、キリスト教の信仰はむなしいものとなります。復活がなければ、信仰もありません。もしイエス様がただ生まれ、生き、復活せずに死んだだけなら、アブラハムやモーセやパウロと何が違うでしょうか。私たちはどこに信仰を置けばよいのでしょうか。
• イエス様の誕生、生涯、そして死に、計り知れない価値を与えているのは復活です。イエス様のすべての言葉とすべての約束を有効にしているのも復活です。もし復活していなければ、イエス様は生きていません。生きていなければ、戻って来られることもありません。戻って来られないなら、子羊の婚宴もなく、死者の復活もなく、永遠もありません。しかし、イエス様は復活されました。だからこそ、すべてが成り立つのです。
• ステファヌ牧師は率直にこう告白します。「私は空の墓を見るためにエルサレムに行く必要はありません。それが空だと分かるのは、そう書かれていて、私が神の言葉を信じているからです。イエス様が生きておられると分かるのは、私がイエス様とともに生きているからです。イエス様は私の人生の中で働き、この世の泥沼から私を引き上げてくださいました。」イエス様は、あなたの信仰の岩です。

5. 復活は私たちに父なる神の御前への道を開きます

• ヘブル人への手紙6章19~20節。「この望みは、私たちのたましいにとって、安全で確かな錨のようなものであり、幕の内側にまで入って行くのです。イエスは、私たちより先にそこに入って、永遠にメルキゼデクの位に等しい大祭司となられました。」復活によって、イエス様は至聖所に入られ、そしてあなたをもそこに入れてくださったのです。
• アロンの大祭司は、動物の血を携えて年に一度だけ至聖所に入りました。死の恐れの中で、そして毎年繰り返さなければならない一時的な赦しのためにです。しかしイエス様は、メルキゼデクの位に等しい大祭司として(アブラハムよりも、レビよりも、アロンよりも上位です)、ご自身の血によって、ただ一度、永遠に入られました。そしてイエス様が十字架で死なれたその瞬間、神殿の厚い幕は、人の手によってではなく、神の御手によって上から下まで裂かれました。
• その結果、イエス様はあなたと神との間の唯一の仲介者となられました。あなたは祈るために他の誰も必要としません。イエスの御名によって、ただイエスの御名によって祈りなさい。「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。」
• 牧師は錨のイメージに戻ります。嵐が迫るとき、人は錨を投げます。錨は目に見えない深みへと沈み、岩の上に定まります。船はもう動きません。イエス様はあなたの錨です。イエス様は至聖所に、父なる神の御前に入られ、その錨はあなたの心に結び付けられています。あなたは自分の力で持ちこたえているのではなく、あなたのたましいが父の右に座しておられる方にしっかりと結び付けられているから、持ちこたえられるのです。

6. 復活は私たちを聖さのうちに生きるよう導きます

• 聖化を理解するには、まずこの関係を理解する必要があります。教会は花嫁であり、イエス様は花婿です。子羊の婚宴はまだ祝われていません。それは携挙の後、天で行われます。未来の花嫁は、未来の花婿を待つ間、何をするでしょうか。準備をします。それが聖化です。
• ステファヌ牧師はこれを大きな旅にたとえます。もし数週間、日本や中国、南アフリカ、ブラジルに行くことになったら、あなたは直前になってから出発するでしょうか。荷物を準備し、服を準備し、言葉や文化を学び、ちょうど良いときに間に合うように飛行機の時間を確認するはずです。私たちは主が戻って来られる日も時も知りません。だからこそ、聖化とは、いつも準備ができている状態でいることなのです。
• イエス様は、ふさわしくない、不誠実な、準備のできていない花嫁を迎えに来て、それを父なる神の前に差し出すことはなさいません。イエス様は誠実で、ふさわしい花嫁を迎えに来てくださいます。「イエス様は復活された」と言うたびに、あなたはこう付け加えることができます。「私は聖化のうちを歩んでいる、準備をしている」と。イエス様は復活されました。だから、イエス様が語られたことは実現します。イエス様は戻って来られます。そして、あなたを迎えに戻って来られるのです。

7. 復活はあなたに永遠のいのちの約束を与えます

• 永遠において、あなたは今のこの体を持ってはいません。あなたは栄光の体を受け取ります。パウロは第二コリント4章16節にこう書いています。「たとい私たちの外なる人は衰えても、私たちの内なる人は日々新たにされています。」そして第二コリント5章1節にはこうあります。「私たちの地上の幕屋である住まいが壊されても、神によって建てられた建物、すなわち人の手によらない、天にある永遠の家を持っていることを、私たちは知っています。」
• 病もなく、障害もなく、老いることもなく、朽ちることのない、永遠の体です。「もし私が障害を抱えて死んだとしても、障害のない体でよみがえります。もし私が目の見えないまま死んだとしても、見えるようになります。もし私が耳の聞こえないまま死んだとしても、聞こえるようになります。」
• ステファヌ牧師は復活を、地にまかれた種にたとえます。小さな種の中に隠されていたものが、後になって植物として、木として現れるのです。キリストにあって死んだ人々のために泣かないでください。彼らはまかれた種なのです。いつか、彼らの中にあるものが現れます。いつか、イエス様が戻って来られ、キリストにあって死んだ人々がよみがえります。だからこそ、クリスチャンは死を恐れません。死ぬことは、種をまくことだからです。クリスチャンにとって、死は終わりではなく、始まりなのです。

覚えておきたいポイント

• 復活は死に対する勝利です。イエス様の墓は空であり、あなたがキリストにあって死ぬなら、あなたの墓もいつか空になります。
• 復活は義認です。それは、イエス様の犠牲が神様に受け入れられたこと、そしてあなたが神様の前に正しく、聖く、キリストにあって生きていることを証明します(ローマ4:24-25)。
• 復活はイエス様が神であることを証しします。預言者たちはそれぞれの墓の中にいますが、イエス様の墓は空です。御使いにも人間にも祈らず、ただイエス様に祈りなさい。
• 復活はキリスト教信仰の土台です。それがなければすべてが崩れます。それがあるからこそ、イエス様の誕生、生涯、死、そして約束は永遠の重みを持つのです。
• 復活はあなたに至聖所への道を開きます。メルキゼデクの位に等しい大祭司であるイエス様は、あなたの唯一の仲介者であり、あなたのたましいは錨のようにそこに結び付けられています(ヘブル6:19-20)。
• 復活はあなたを聖化へと招きます。あなたは花婿のために準備する花嫁です。いつも準備をしていてください。
• 復活はあなたに栄光の体と永遠の住まいを約束します(第二コリント5:1)。クリスチャンにとって、死ぬことは種をまくことなのです。

個人的な適用

1. 私は本当に、キリストにあって死に勝利した者として生きているでしょうか。どんな死への恐れ、どんな悲しみが、空の墓の光の中に持って行かれる必要があるでしょうか。
2. 私は今も自分の努力によって自分を義としようとしているでしょうか。それとも、神様がイエス様を復活させることによって私に与えてくださった義認を受け取っているでしょうか(ローマ4:24-25)。
3. 祈るとき、私はイエス・キリスト、すなわち神ご自身に祈っているでしょうか。それとも、何か別のもの、人間、儀式、物に信頼を置いているでしょうか。
4. もし復活が取り除かれたら、私の信仰は持ちこたえられるでしょうか。今日、私の人生は本当は何という「岩」の上に築かれているでしょうか。
5. 私はイエス様が至聖所にある私の錨であるという意識のうちに生きているでしょうか。今週、何が私を漂流させようとしているでしょうか。
6. 私は花婿のための花嫁として、思い、言葉、交友関係、選択において準備をしているでしょうか。どこを調整する必要があるでしょうか。
7. 栄光の体と永遠の住まいというこの約束は、今日、試練や病気、老いをどのように生きるかという私の生き方をどのように変えるでしょうか。

引用聖句

• 詩篇16:10-11・あなたは私のたましいをよみに捨て置かず
• 使徒2:27-36・神はこのイエスをよみがえらせました
• マタイ28:5-7・あの方はここにはおられません。よみがえられたのです
• ローマ4:24-25・私たちの罪過のために死に渡され、義と認められるためによみがえられた
• 第一テサロニケ4:16・キリストにある死者がまず初めによみがえります
• ヘブル6:19-20・安全で確かなたましいの錨
• 第二コリント4:16・私たちの内なる人は日々新たにされています
• 第二コリント5:1・天にある永遠の住まい
• 創世記14章・いと高き神の祭司、サレムの王メルキゼデク

よくある質問

なぜイエスの復活は私の信仰にとってそれほど重要なのですか。

それがなければ、キリスト教の信仰はむなしいものになるからです。ステファヌ・ビュルゴス牧師ははっきりとこう言います。もしイエス様が復活せずに死んだのなら、アブラハムやモーセと何が違うのでしょうか。復活は、イエス様の誕生、生涯、死に計り知れない価値を与えます。それは、イエス様の言葉が真実であること、その約束が成り立つこと、イエス様が生きておられ、戻って来られることを証明します。それこそが、あなたが自分の人生全体を築くことのできる堅い岩に、イエス様をしてくださるのです。

イエスの復活は、どのように私を神の前で義とするのですか。

ローマ4章24~25節には、イエス様が「私たちの罪過のために死に渡され、私たちが義と認められるためによみがえられた」とあります。つまり復活は、イエス様が十字架であなたの罪のためにささげた犠牲を、神様が受け入れられたことの目に見える証拠なのです。もしイエス様にわずかでも罪が見出されていたら、墓から出て来ることはなかったでしょう。イエス様が出て来られたのは、傷のない子羊であり、神様がその犠牲を十分なものと宣言されたからです。ですから、あなたは自分自身の努力によってではなく、生きておられる方があなたのためにご自身をささげてくださったからこそ、神様の前に正しい者と宣言されているのです。

ヘブル6章の「イエスは私たちの錨である」とはどういう意味ですか。

ステファヌ・ビュルゴス牧師は、このイメージを力強く展開します。船から投げられた錨が、目に見えない深みへと沈み、やがて岩を見つけるように、私たちの希望はすでに至聖所に固定されています。イエス様ご自身が、メルキゼデクの位に等しい大祭司として、復活によってそこに入られたのです。あなたの心はイエス様にしっかりと結び付けられています。嵐が来るとき、あなたは自分の力で持ちこたえているのではありません。あなたのたましいが、復活されたキリストにあって、父なる神の御前に錨を下ろしているから、持ちこたえられるのです。