小さな角が叫ぶとき、イエスがあなたの戦いを導かれる

はじめに

マリー・アゴスティーニは、今年第2四半期のテーマ「戦いの中のイエスとともに」を教会に向けて預言的に語りながら開始します。民は第1四半期(「目を覚まし続ける」時)を終えたばかりで、これから奴隷状態が退いていく時に入ります。過越の祭りが近づく中、彼女はエジプトで戸口に塗られた小羊の血を思い起こさせ、そのイエスが今日、あなたの戦いの中にともにいてくださると告げます。良い知らせは二重です。イエスがあなたのそばにいてくださること、そして確かに戦いがあるということです。この説教は「混沌の中の解放の五か年」という枠組み、主から受け取った三つの鍵(あわれみ、解放、アイデンティティ)を示し、叫び続ける小さな角ではなく、裁きを行う「日の老いたる者」を見つめることを教えてくれます。

メッセージの構成

1. 過越の祭り、小羊、そして解放の五か年

ユダヤ人の過越の祭りは、エジプトからの脱出を思い起こさせます。戸口に塗られた小羊の血が、民を災いから守りました(出エジプト記12章)。マリー・アゴスティーニは、奴隷状態の苦さを記念するプロヴァンス地方の苦菜の習慣についても触れます。
私たちの小羊はイエスご自身です。イエスはあなたと私のために、ご自分を犠牲としてささげてくださいました。その血が私たちのすべての罪を洗い清めてくれました。
私たちは「混沌の中の解放の五か年」の最終年にいます。これは、現在の地政学的な激動が始まるずっと前、世界がまだ安定して見えていた時期に、教会に与えられた預言的な言葉です。
預言的な言葉は、いつも出来事より先にやって来ます。それは道路標識のようなもので、カーブや危険、方向転換をあらかじめ知らせてくれます。小羊の血と受け取った言葉は、あなたを戦いから免除してはくれませんが、滅ぼされることなく通り抜けさせてくれるのです。

2. この時のための三つの鍵:あわれみ、解放、アイデンティティ

あわれみ。イザヤ16章3〜5節は、神の民に対して、絶望した者、難民、はぎ取られた者、逃げて来た者のための避け所となるよう呼びかけています。ところが今の世の中の言説はその正反対です。弱い者、退職者、失業者、書類を持たない人、移民をさげすむ言葉があふれています。マリー・アゴスティーニははっきりと言います。憎しみや差別、自己中心に心を奪われている者は、もはや主と同じ波長にはいません。その人がどれほど祈っても、その祈りは届かないのです。
この点を照らす二つのたとえがあります。マタイ18章23〜35節の「情け容赦のないしもべ」(多くを赦された者は、自らも赦さなければならない)と、マルコ10章46〜52節のバルテマイ(イエスに叫び求め、その後主に従って証しをした盲人)です。あわれみは正義とともにあります。ルカ18章1〜8節のやもめは、不正な裁判官に対して倦むことなく正義を求め続けます。イエスは私たちにも、この同じ粘り強さを求めておられます。
マタイ7章15節の偽預言者にも注意が必要です。「羊の衣を着てやって来るが、その内側は貪欲な狼」です。彼らはその実によって見分けられます。分裂やねたみ、裁き、批判、非難とともにやって来る者は、主の名において来ているのではありません。
解放。主は暴力的な圧制者から私たちを救い出すと約束しておられます(イザヤ30章27〜33節)。また、略奪者からも(ミカ2章1〜5節)。大規模な圧制(政治的、経済的なもの)もあれば、日常の圧制もあります。あなたが前に進むこと、自分の権利を主張することを妨げるもの、あなたの希望を踏みにじるものです。2025年は再建の年であり、その再建は魂の解放から始まります。
アイデンティティ。マタイ23章8〜12節は教会の文化を定めています。「あなたがたはみな兄弟です。……あなたがたの父はひとりだけです。……あなたがたのうちで一番偉い人は、あなたがたに仕える人でなければなりません。」ここにスターはいません。肩書き争いもありません。自分の必要をわきに置いて友のために聖書を開く人、伝道のために土曜日に起きる人、そういう人こそが主によって高く上げられます。私たちは、たとえ自分を小さく無力に感じていても、ダビデの勇士たち(マルセイユの、そしてフランスの)なのです。

3. ダニエル書7章:四頭の獣、小さな角、そして日の老いたる者

この五か年の鍵となる箇所はダニエル書7章です。ダニエルは、海から四頭の獣が上って来るのを見ます。翼のある獅子、口に三本の肋骨をくわえた熊、四つの頭を持つ豹、そして十本の角を持つ恐ろしい第四の獣です。他の角の間から一本の小さな角が伸びてきて、それには「人の目のようなものと、大きなことを語る口」がありました(ダニエル書7章3〜8節)。
今日、あなたはこの小さな角の声をあちこちで耳にしているはずです。ニュースで、テレビで、カフェで、レジ前で、休憩時間に、休み時間に。傲慢で、意地悪で、あざけり、見下すような声です。主はすでに2016年にこれを告げ、2020年に改めて確認されました。小さな角は語り出し、非常に意地悪になり、脅しをかけてくるだろうと。
ダニエル自身も恐怖に打たれ、目をその小さな角に釘付けにされていました。しかし御使いは彼にこう告げます。あなたが気にかけるべきは、語る角そのものではなく、その下にいる獣、それを動かしている霊なのだと。ダニエル書7章21節はこう警告します。小さな角は、誘惑や操作によって、あるいは無力感で押しつぶすことによって、しばしば聖徒たちに打ち勝つだろうと。
しかしダニエルは同時に、もう一つの場面も見ています。「見ていると、多くの座が据えられ、日の老いたる者がすわられた。その衣は雪のように白く、その頭の毛は混じりけのない羊毛のようであった。その位は火の炎、……幾千幾万の者がこれに仕え、……さばきの座が開かれ、書物が開かれた」(ダニエル書7章9〜10節)。獣は殺され、その死体は火に渡されます。そして「見よ、人の子のような者が天の雲に乗って来た。……彼に権威と栄光と国が与えられた」(ダニエル書7章13〜14節)。それがイエスです。
ミカ書5章3〜4節は、その到来の何世紀も前にこれを確証しています。「産む者が産むときまでは、彼らは捨てておかれる。……彼は立って、主の力により、その神、主の名の威光によって、その群れを養い」。イエスは謙遜に、家畜小屋の中に来られました。遠くから来た王たちや、名も知られていない羊飼いたちに知らされて。同じように、イエスは今もあなたの戦いの中にやって来られます。ラッパの音もなく、平安と威厳をもって、あなたのそばに。

4. 小さな角を見つめるな:叫び求め、とりでを打ち砕け

悪魔は、あなたの目を小さな角に釘付けにしておきたいのです。もしそれだけを見つめ続ければ、あなたは力を失い、希望を失い、喜びを失います。不正義を感じ、無力感に襲われ、何もしたくなくなります。そうしてついには打ち負かされてしまいます。
ダニエルも確かに恐れましたが、それでも近づいて行きました。「私、ダニエルは、心のうちで悩み、脳中の幻に恐れさせられた。私はかたわらに立っている者のひとりに近寄って、このすべてのことの真意を尋ねた」(ダニエル書7章15〜16節)。御使いは彼に説明を与え、力づけ、ダニエルは立ち上がります。彼はその後もバビロンで、敵地の中で、幾人もの王のもとで、奇跡の日々を生き続けます。彼を狙って計画された死のわなは、そのたびに覆されました。
彼の力の源は、ダニエル書9章の祈りです。彼は自分の民全体の罪を告白し、神の言葉のために叫び求め、とりなし、あわれみを願い求めます。民の叫びこそが、天の座を動かすのです。だから叫び求めてください。自分のためだけでなく、あなたの隣人のため、あなたの町のため、あなたの国のため、あなたの家族のために。
武器は霊的なものです。「だから、神に従いなさい。そして、悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば、彼はあなたがたから逃げ去ります」(ヤコブ4章7節)。偽り、高慢、屁理屈、差別、見下し、不信仰のとりでを打ち砕いてください。悪霊を追い出すことも良いことですが、とりでを打ち砕くことは、経済的あるいは医学的な問題だとばかり思っていたことの、本当の根っこに光を当ててくれます。

5. 御国の経済:謙遜、忍耐、遠くから来る備え

ユダはお金のためにイエスを裏切りました(ルカ22章3〜6節)。戦いの政治的、霊的な現実は今も変わりません。裏切り者もいれば、金で買われた嘘つきもいます。しかし主はあなたに前もって知らせ、そこから抜け出す道を示してくださいます。
ルカ18章1〜8節は、あなたに絶えず祈り、決して落胆しないよう命じています。しつこいやもめは、不正な裁判官から正義を勝ち取ります。マリー・アゴスティーニは、味わい深い一つの細部に注目します。裁判官は最終的に「もう頭を悩ませられたくない」から折れるのです。あなたの祈りは、あなたの敵の頭を悩ませ、彼らの考えをあなたに有利なものへと変えてしまいます。
Ⅰペテロ5章6〜11節はその姿勢を定めています。「神の力強い御手の下に自分を低くしなさい。時が来ればあなたがたを高くしてくださいます。あなたがたのいっさいの思い煩いを、神にゆだねなさい。神があなたがたのことを心配してくださるからです。身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたけるししのように、だれかを食い尽くそうと狙って歩き回っています。信仰にしっかり立って、これに立ち向かいなさい。」あなたが高く上げられる時は、すでに神によって定められています。もはや自分の力で権利を主張して叫ぶ時ではありません。
備えは遠くからやって来ます。ちょうど、幼子イエスに黄金、乳香、没薬を携えてやって来た博士たちのように。主は、あなたが見えない道を通して、あなたの必要を満たしてくださいます。仕事、住まい、助け、帳消しにされた借金、もう探すことさえやめていた扉が開かれるのです。
エレミヤ書31章23〜25節はこの約束を確かなものとします。「わたしは、疲れた者の心を潤し、衰えた者すべての心を満ち足らせるからだ。」マラキ書4章2〜3節はこう付け加えます。「わたしの名を恐れるあなたがたには、義の太陽が昇り、その翼には癒やしがある。……あなたがたは悪者を踏みつけるようになる。」

覚えておきたいポイント

私たちは解放の五か年の最終年を生きています。この預言的な言葉は、今の混沌が始まる前に与えられました。それはあなたを脅えさせるためではなく、あなたを備えさせるためです。
この時のために教会を守る三つの鍵があります。弱い者へのあわれみ、圧制と魂を縛る嘘からの解放、しもべとしてのアイデンティティ(マタイ23章8〜12節)です。
ダニエル書7章は、傲慢に叫ぶ小さな角ではなく、裁きを行う日の老いたる者と、すべての権威を与えられた人の子を見つめることを教えてくれます。
ルカ18章の忍耐強い祈りと、ダニエル書9章のとりなしの祈りは、天の座を動かします。あなたの祈りは、あなたの敵の頭を悩ませます。
イエスは謙遜に家畜小屋に来られました。今もあなたの戦いの中に、同じように来てくださいます。ラッパの音もなく、平安と威厳をもって、しかしすべての権威とともに。

あなたへの適用

今週、あなたの目はどの「小さな角」に釘付けになっていますか(あるニュース、傲慢な人物、経済的な脅威)。代わりに何を見つめるべきでしょうか。
イザヤ16章3〜5節は、弱い者のための避け所となるよう呼びかけています。あなたの周りに、神があなたに委ねておられる退職者、失業者、外国人、書類のない人、見下されている隣人はいませんか。
マタイ18章のしもべのように、あなたは多くの赦しを受けながら、それを返さずにいることはありませんか。今、具体的にどんな負い目を免除すべきでしょうか。
ルカ18章のやもめのように、あなたは何を求め続けていますか。正義が実現するまで、倦むことなく毎日戻ってくる備えができていますか。
聖霊は今日、あなたの内にあるどんなとりで(自分自身についての嘘、屁理屈、不信仰、見下し、罪悪感、うつ)を、イエスの御名によって打ち砕こうとしておられますか。

引用された聖句

よくある質問

「混沌の中の解放の五か年」とは何ですか。

これは、最近の激動が始まるずっと前に教会に与えられた預言的な言葉です。周囲に混沌が広がる中、主がご自分の民を(霊的、経済的、人間関係的な)奴隷状態から解放してくださる、連続する五年間を描いたものです。マリー・アゴスティーニは、この言葉が、アメリカ、ロシア、中国それぞれが自分の場所に収まり、地政学的にまだ安定して見えていた頃に与えられたと語ります。今日、混乱や戦争の脅威は、この預言の前半部分を確かなものとしています。後半部分(解放と再建)は、この言葉を心に留め続ける人々のうちに成就していきます。

ダニエル書7章の「小さな角」とは、具体的に何を指しているのですか。

ダニエルの幻の中で、小さな角は第四の獣の十本の角の間から伸びてきます。それには人の目のようなものと、大きなことを語る口があります(ダニエル書7章8節)。預言的に言えば、これは今日、メディアや政治、職場やあなたの身の回りで、意地悪さやあざけり、見下し、脅しをもって語るあらゆる声を指しています。本当の問題は、語る角そのものではなく、その下でそれを動かしている獣(霊)です。解決は、その角を見つめ続けること(それはあなたを弱らせます)ではなく、日の老いたる者と人の子を見上げ(ダニエル書7章9〜14節)、正義を叫び求めることです。

ルカ18章によれば、「頭を悩ませる」ように祈るとはどういうことですか。

不正な裁判官が折れるのは、やもめが倦むことなく戻ってくるからです。「もう頭を悩ませられたくないから、彼女のために正義を行おう」というわけです。あなたの忍耐強い祈りも、まさに同じことを行います。あなたの敵たちの考えを、あなたに有利なものへと変えるのです。具体的には、圧制が長く続いている領域(拒まれている権利、行き詰まった仕事、こわばった関係)を一つ選んでください。毎日、主の御前に戻ってきてください。イエスの御名によって偽りのとりでを打ち砕いてください。神の義を求めてください。そして、あなたの隣人、あなたの町、あなたの国のためにも祈りながら、忍耐にあわれみを重ねてください。神は、昼も夜もご自分に叫び求める選ばれた者たちのために、正義を行うのを遅らせることはありません(ルカ18章7〜8節)。

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