はじめに
私たちは戦略的な「間」の時期を生きています。数週間前、私たちはイースター、すなわちイエス・キリストの死と復活を祝いました。数週間後には、ペンテコステ、すなわち教会への神の霊の注ぎを祝います。この二つの出来事の間には五十日があり、その間に神は何世紀にもわたって約束してこられたことを成し遂げられます。それは、キリストと共に生き、共に治めるための新しい被造物を生み出すことです。その新しい被造物とは、あなた自身です。しかし、あなたは自分が何者であるか、意識していますか？Jerry Yéboué-Kouamé Coxがシンプルな練習を提案します。キリストにある新しい被造物の肖像を一緒に描いてみましょう。それによって、あなた自身の人生の中にその姿を見出すことができるでしょう。
メッセージの概要
1. 新しい被造物は神との新しい契約から生まれた
- 預言者エレミヤは、シナイ山でモーセと結ばれた契約とは根本的に異なる新しい契約を告げています。ヘブル人への手紙の著者は、もし最初の契約に欠陥がなかったなら、それを置き換える必要はなかったはずだと確認しています。欠陥は神の側にあったのではなく、契約を守ることのできなかった人間の側にありました。
- イエスはこの新しい契約を成就し、ご自身の血によって封印するために来られました。最後の晩餐で、イエスはこう言われました。「この杯は、あなたがたのために流されるわたしの血による新しい契約です。」
- この契約は独特です。雇用契約では、雇い主があなたの代わりに仕事をしに来ることはありません。住宅ローンでは、銀行があなたの月々の返済を肩代わりすることはありません。しかし神は、ご自身の分を果たすだけでなく、あなたがあなたの分を果たすのも助けに来てくださいます。神はあなたに、神が期待するあなたになる能力をお与えになります。
- この契約はあなたの能力に基づいているのではなく、神というお方に基づいています。そして神は変わることがありません。神には変化も、回転の影もありません。ですから、私たちが神と結んでいる契約以上に優れた契約は存在しません。
- しかし、これらすべての恵みは、私たちを恵みに馴れさせ、自分の誓約を忘れさせてしまう危険があります。創世記から黙示録まで、神のすべての契約はこの一言に集約されます。「わたしはあなたがたの神となり、あなたがたはわたしの民となる。」神があなたに求めるのはただ一つ、排他性です。だからこそ契約は結婚にたとえられ、旧約聖書では民が他の神々を拝み始めると、主は姦淫や淫行と呼ばれたのです。
- 自分に問いかけるべき質問：あなたは、自分が結んでいる契約にふさわしい生き方をしていますか？マラキは父なる神のこの言葉を伝えています。「もしわたしが父であるなら、わたしに対する敬いはどこにあるのか。」
2. 新しい被造物はその神の子としての身分からアイデンティティーを引き出し、異なる立ち位置を取る
- パウロが新しい創造について語るとき、ギリシャ語のkainosという言葉を使います。これは質的に優れているという意味での「新しい」を表します。マルコの福音書で群衆が「この新しい教えは何か」と叫んだとき、彼らは最近の教えについて語っていたのではなく、これまで教えられたすべてのものよりも優れた教えについて語っていたのです。
- したがって、新しい被造物はイエスがアダムに優るように、古い被造物に優っています。その結果、古い被造物のレベルに戻って生きることはできません。質的に優れていながら、古いものの中で生き続けることはできないのです。
- パウロはテモテへの手紙第二で兵士のたとえを用います。「兵役に服している者は、日常生活のことに煩わされません。それは、徴募した人を喜ばせるためです。」日常生活そのものが悪いわけではありません。しかし、民間人のように生活し、考えている兵士がある日戦場に出たとしたら、戦う装備ができていません。朝出勤する装備はあるかもしれませんが、戦争の装備はないのです。
- 私たちはいまだに、最終的に自分を破壊するか、神から引き離すようなもののために戦うことがあまりにも多いです。私たちの多くは、神と時間を過ごすことよりも、仕事での昇進のためにより多くの努力を払う用意があります。上司を感心させるために何時間も働くことはできても、神の臨在に捧げる二十分の静けさすら持てないのです。
- Jerryはヨハネ9章の生まれつきの盲人の話を取り上げます。イエスが彼を癒すと、宗教指導者たちが質問を浴びせます。イエスはどこから来たのか、教理上の立場は何か、どの神学派に属するのか。その人は見事にシンプルに答えます。「あの方がどこから来たのか知りません。右か左かも知りません。どの学派に属するかも知りません。ただ一つ知っているのは、以前は目が見えなかったのに、今は見えるということです。」社会的なしがらみや他人の承認から解放されて、イエスが提供してくださる新しい命を生きたいと願う、純粋な心を求めてください。
3. 新しい被造物は新しい心を受け、御霊に導かれている
- 人間の生まれながらの心には、神の律法を慕い求める力がありません。律法が外から課せられた異質な規則のままである限り、人はうまくいきません。聖書が「石の心」と呼ぶものを発達させてしまったからです。そこで神は、ご自身の律法を人の心の中に置くと宣言されます。それは、従順がもはや外からの強制ではなく、内側からの願いとなるためです。
- Jerryは豚のたとえを提案します。洗って香水をつけた豚を想像してください。その豚が最初にすることは何でしょうか？泥の中に飛び込むことです。それは豚のせいではなく、本性なのです。ですから、本性を変えずに外から洗っても意味がありません。私たちは元の習慣に戻ってしまうからです。神の戦略は、豚を泥にアレルギーにすることなのです。
- エゼキエルはこう告げています。「わたしはあなたがたのうちに新しい霊を与える。わたしは彼らのからだから石の心を取り除き、彼らに肉の心を与える。」石の心とは邪悪な心ではありません。神が語ることに鈍感になり、神のことと関わりのない心配事で満たされた心のことです。
- 自分に問いかけてみてください。気づかないうちに、神の声に鈍感になっていませんか？最後に聖霊があなたに語りかけたのはいつですか？聖霊があなたに指示や方向、周りの人への言葉を与えてくださったのはいつですか？
- 私たちは聖霊を奇妙な現象、特別な人のためのものとして脇に追いやってきたキリスト教文化の中に生きています。しかし神はヨエルを通して、すべての人に御霊を注ぐと宣言されました。聖霊を方程式から外すことは、新しい被造物の霊的な死を意味します。あなたが導かれているなら、他の誰かが導いているということです。あなた自身が導いているなら、もはや導かれていないのです。
- 聖霊との三つのシンプルなルール：聖霊は求める者にご自身を現してくださいます。聖霊が語られたら、すぐに従ってください。不従順はコミュニケーションの回路を塞ぐからです。あなたの体は聖霊の宮です。それを大切にしてください。この三つを行えば、聖霊はあなたの最高の友となってくださいます。
覚えておくべきポイント
- あなたは、あなたの能力に基づくのではなく、あなたの分を果たす助けに来てくださる神というお方に基づく契約の中にいます。
- 神は完全さを求めているのではなく、排他性を求めておられます。「わたしはあなたがたの神となり、あなたがたはわたしの民となる。」
- 新しい被造物はイエスがアダムに優るように、古い被造物に優っています。古いレベルにとどまることはできません。
- 日常生活のことに煩わされてはなりません。戦場に立つ民間人ではなく、戦う装備をした兵士であってください。
- あなたの人生の中で聖霊が活動していなければ、新しい被造物は少しずつ死んでいきます。聖霊を求め、聖霊に従い、聖霊をたたえてください。
個人的な適用
- あなたの今の生き方は、神があなたに期待する排他性を大切にしていますか？それとも、神と契約を結びながら、同時に世の生き方にも従おうとしていますか？
- どのような分野で、神を知らない人々の考え方、成功の仕方、夫婦関係や経済の管理の仕方をまだ採用していますか？
- 断食したい、もっと祈りたい、周りの人が失われていくのを見て心が重くなり福音を分かち合いたいという思いが、まだありますか？
- 最後に聖霊があなたに語りかけたのはいつですか？自分一人で人生を導いていませんか？あるいは、何か月も前に聞いた言葉の残りカスで生きていませんか？
- 罪に対して死んだ者であると自分をみなし、やり直しのサイクルを断ち切り、ペンテコステまでの日々を違う歩み方で過ごす準備はできていますか？
引用された聖句
- コリント人への手紙第二 5:17
- エレミヤ書 31:31-34
- ヘブル人への手紙 8:7
- ルカの福音書 22:20
- マラキ書 1:6
- テモテへの手紙第二 2:4
- ヨハネの福音書 9章
- エゼキエル書 11:19
- ヨエル書 2:28
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よくある質問
「キリストにある新しい被造物」とはどういう意味ですか？
新しい被造物であるということは、神が「カウンターをゼロに戻した」という単純な意味ではありません。パウロがコリント人への手紙第二5:17で用いたギリシャ語のkainosは、質的に優れているという意味での新しさを表します。新しい被造物は新しい契約から生まれ、神との関係からアイデンティティーを引き出し、聖霊に住まわれています。イエスがアダムに優るように古い被造物に優っており、したがってもはや古いレベルで満足して生きることはできないのです。
なぜ神は契約を結婚にたとえるのですか？
契約は排他性を求めるからです。厳密に言えば、二人の人と同時に結婚することはできません。神は完全さを求めているのではなく、あなたの人生に他の主人がいないことを求めておられます。だからこそ旧約聖書では、民が他の神々を拝み始めると、主は単なる不従順ではなく姦淫や淫行と語られたのです。契約の排他性を破ることは、配偶者を裏切ることと同等だったのです。
聖霊がまだ自分を導いているかどうか、どうすればわかりますか？
この質問を自分に問いかけてみてください。最後に聖霊があなたに語りかけたのはいつですか？指示や方向性、周りの人への言葉を与えてくださったのはいつですか？あまりにも長い間それがなかったなら、あなたは一人で人生を導いているか、何か月も前に聞いた言葉の残りカスで生きているのかもしれません。関係を再び始動させる三つのルールがあります。聖霊は求める者にご自身を現してくださいます。聖霊が語られたらすぐに従ってください。そして、あなたの体は聖霊の宮ですから、それを大切にしてください。
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