キリストにある新しい被造物の人物像

はじめに

私たちは戦略的な中間地点にいます。数週間前、私たちはイースター、イエス・キリストの死と復活を祝いました。数週間後には、ペンテコステ、教会への聖霊の注ぎを祝います。この二つの出来事の間に、五十日があります。この間に神は何世紀も前から約束していたことを成就されます。キリストと共に生き、治めるために整えられた新しい被造物を誕生させるのです。この新しい被造物、それはあなたです。しかし、あなたは自分が何者であるかを意識していますか？ジェリー・イェブエ＝クアメ・コックスはシンプルなエクササイズを提案します。キリストにある新しい被造物の人物像を一緒に描き、あなた自身の人生の中でそれを認識できるようにしましょう。

メッセージの概要

1.新しい被造物は神との新しい契約から生まれた

預言者エレミヤは、シナイ山でモーセと結ばれた契約とは根本的に異なる新しい契約を告げました。ヘブル人への手紙の著者は、最初の契約に欠陥がなければ、それに代わるものは必要なかったと確認しています。欠陥は神の側にあったのではなく、契約を守ることができなかった人間の側にありました。
イエスはこの新しい契約を成就し、ご自分の血によってそれを確かなものとされました。最後の晩餐で、イエスは言われました。「この杯は、あなたがたのために流されるわたしの血による新しい契約です。」
この契約はユニークです。雇用契約では、あなたの雇用主があなたの仕事を代わりにすることはありません。住宅ローンでは、銀行があなたの月々の返済を肩代わりすることはありません。しかし、神はご自分の分を果たすだけでなく、あなたの分を果たす助けにも来てくださいます。神はあなたに、ご自身が期待するものになる能力を与えてくださるのです。
契約はあなたの分を果たす能力に基づいているのではなく、神ご自身の人格に基づいています。そして神は変わることがありません。神には移り変わりも、変わる影もありません。したがって、私たちが神と結んでいる契約以上に優れた契約は存在しません。
しかし、これらすべての利点は、恵みに慣れ親しんで自分の責任を忘れさせてしまうことがあります。創世記から黙示録まで、神のすべての契約は一つの言葉に要約されます。「わたしはあなたがたの神となり、あなたがたはわたしの民となる。」神があなたに求めるのはただ一つ、排他的な関係です。だからこそ契約は結婚にたとえられ、旧約聖書において民が他の神々を礼拝し始めたとき、主は姦淫や売春と呼ばれたのです。
自分に問うべき質問：あなたは自分が持っている契約にふさわしい生き方をしていますか？マラキは父なる神のこの言葉を伝えています。「わたしがもし父であるなら、わたしへの尊敬はどこにあるのか。」

2.新しい被造物はその子としての身分からアイデンティティを引き出し、異なる位置に立つ

パウロが新しい創造について語るとき、彼はギリシャ語のカイノスという言葉を用いますが、これは質において優れたという意味での新しさを指します。マルコの福音書で群衆が「何という新しい教えだろう」と叫んだとき、それは最近の教えではなく、これまで教えられたすべてのものより優れた教えについて語っていたのです。
したがって、新しい被造物はイエスがアダムに優るように古い被造物に優っています。その結果、古い被造物のレベルに降りて生きることはできません。質において優れていながら、古い被造物のことの中で生き続けることはできないのです。
パウロはテモテへの手紙第二で兵士のたとえを用います。「兵役に服している者は、日常の生活のことに関わりません。それは自分を兵役に召した人を喜ばせるためです。」日常生活そのものが悪いわけではありません。しかし、民間人のように生き、考えている兵士がある日戦場に立つことを想像してください。彼は戦う装備ができていません。毎朝の仕事には備えているかもしれませんが、戦いには備えていないのです。
私たちはあまりにもしばしば、最終的に自分を破壊したり神から遠ざけたりするもののために戦っています。多くの人が、神と時間を過ごすことよりも、職場での昇進のためにより多くの努力を惜しみません。上司に印象づけるために何時間も働くことはできても、神の臨在の中で静かに過ごす二十分さえもう持てないのです。
ジェリーはヨハネの福音書9章の生まれつきの盲人について語ります。イエスは彼をいやされ、宗教的指導者たちは質問で攻め立てます。イエスはどこから来たのか、教理的な立場は何か、どの神学の学派に属しているのか。その人は素晴らしい素朴さで答えました。「あの方がどこから来たか知りません。右か左かも知りません。どの学派に属しているかも知りません。私が知っているのはただ一つ、以前は盲目でしたが、今は見えるということです。」イエスが提供する新しいいのちを生きようとする素朴な心の姿勢を求め、社会的な規範や承認から解放されましょう。

3.新しい被造物は新しい心を受け、御霊に導かれる

人間の生まれながらの心には、神の律法を望む能力がありません。この律法が強いられる外部からの規則である限り、人間はそれを達成できません。なぜなら、聖書が石の心と呼ぶものを発達させてしまったからです。そこで神は、ご自分の律法を人の心の中に置くと宣言されました。従順がもはや外からの強制ではなく、内側からの願いとなるためです。
ジェリーは豚のたとえを提案します。洗って香水をつけた豚を想像してください。最初にすることは何でしょう？泥の中に飛び込みに戻ります。それは豚のせいではなく、その性質なのです。ですから、性質を変えずに外側から洗っても無意味でした。なぜなら私たちは同じ過ちに戻ってしまうからです。神の戦略は、豚が泥にアレルギーを起こすようにすることです。
エゼキエルはこう告げています。「わたしはあなたがたの中に新しい霊を与える。わたしは彼らのからだから石の心を取り除き、肉の心を与える。」石の心とは悪い心ではありません。神が語ることに対して無感覚になった心であり、もはや神のこととは親和性のない心配事で満ちた心です。
自分に問うべき質問：気づかないうちに神の声に対して無感覚になっていることはないでしょうか？最後に聖霊があなたに語りかけたのはいつですか？最後に指示や方向性、あるいは周りの誰かへの言葉を与えてくださったのはいつですか？
私たちは聖霊を奇妙な現象、特別な人だけのものと位置づけてしまったキリスト教文化の中に生きています。しかし神はヨエルを通して、すべての肉なる者の上にご自分の霊を注ぐと宣言されました。聖霊をその方程式から取り除くことは、新しい被造物の霊的な死を意味します。あなたが導かれているなら、他の誰かが先導しているということです。もしあなた自身が先導しているなら、あなたはもう導かれていません。
聖霊との三つのシンプルな原則：聖霊は求める者にご自身を現してくださいます。聖霊が語られるとき、すぐに従いましょう。不従順はコミュニケーションの経路を塞いでしまうからです。あなたのからだは聖霊の宮です。それを尊びましょう。この三つのことを行えば、聖霊はあなたの最良の友となるでしょう。

重要なポイント

あなたは神との契約の中にいます。それはあなたの分を果たす能力にではなく、あなたの分を助けに来てくださる神ご自身の人格に基づいています。
神はあなたに完全さではなく、排他的な関係を求めておられます。「わたしはあなたがたの神となり、あなたがたはわたしの民となる。」
新しい被造物はイエスがアダムに優るように古い被造物に優っています。古い被造物のレベルにとどまることはできません。
日常生活のことに煩わされてはなりません。戦場の民間人ではなく、戦いの装備をした兵士でありなさい。
あなたの人生において聖霊が活動的でなければ、新しい被造物はゆっくりと死んでいきます。聖霊を求め、従い、尊びましょう。

個人的な適用

今日、あなたの人生は神が期待しておられる排他的な関係を尊んでいますか？それとも神と同時に世の生き方とも契約しようとしていますか？
どのような分野で、神を知らない人々の考え方、成功の仕方、夫婦関係や財政の管理の仕方をまだ採用していますか？
まだ断食や、より多く祈ること、周りの人々が失われていくのを見て心が重くなって福音を分かち合うことを切望していますか？
最後に聖霊があなたに語りかけたのはいつですか？あなたは自分の人生を一人で導いていますか、それとも何ヶ月も前に聞いた御言葉の残りで生きていますか？
罪に対して自分は死んだ者であると見なし、やり直しのサイクルを断ち切り、ペンテコステまでの日々を異なる歩みで進む準備はできていますか？

引用聖句

よくある質問

「キリストにある新しい被造物である」とはどういう意味ですか？

新しい被造物であるとは、単に神が「カウンターをゼロにリセットした」ということではありません。パウロがコリント人への手紙第二5:17で用いたギリシャ語カイノスは、質において優れたという意味での新しさを指します。新しい被造物は新しい契約から生まれ、神との子としての関係からアイデンティティを引き出し、聖霊に住まわれています。イエスがアダムに優るように古い被造物に優っており、もはや古い被造物のレベルで生きることに甘んじることはできません。

なぜ神は契約を結婚にたとえるのですか？

契約は排他性を要求するからです。技術的に、二人の人と同時に結婚することはできません。神はあなたに完全さではなく、あなたの人生に他の主がいないことを求めておられます。だからこそ旧約聖書において、民が他の神々を礼拝し始めたとき、主は単なる不従順ではなく、姦淫や売春と語られたのです。契約の排他性を破ることは、配偶者を裏切ることと同等だったのです。

聖霊がまだ自分を導いてくださっているかどうか、どうすれば分かりますか？

この質問を自分に問いかけてください。最後に聖霊があなたに語りかけたのはいつですか？指示や方向性、あるいは周りの誰かへの言葉を与えてくださったのはいつですか？それがあまりにも昔のことなら、あなたは自分の人生を一人で導いているか、何ヶ月も前に聞いたことの残りで生きているのかもしれません。三つの原則が関係を回復させます。聖霊は求める者にご自身を現してくださいます。聖霊が語られるとき、すぐに従いましょう。あなたのからだは聖霊の宮です。それを尊びましょう。

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