はじめに
Sharon Vandeputは、夫のKevin Vandeput牧師とともに、ホーシャムにあるKingdom Faith Churchで牧師を務めています。10年ほど前、主は二人をKingdom Faithの聖書学校のためにイングランドへ召されました。「私たちはそのために来て、一度も去りませんでした。」Kingdom Faith Burgess Hillを7年間導いたのち、現在はホーシャムで奉仕しています。
このメッセージは、「教会であるとはどういうことか」をテーマにしたシリーズの一部です。教会は建物ではなく、人々です。神の教会へのご計画として語られた使徒行伝2章に続き、前の週にはKevin牧師が、王である祭司の務めと「目的を持った御国の家族」について語りました。
Sharon Vandeputは、その朝、主が二つのことについて語りたいと願っておられると信じています。一つは神の息子、娘としてのあなたのアイデンティティ、もう一つは霊的な父、霊的な母としてのあなたの立場です。「子どもたちには親が必要です。」
メッセージの流れ
1. 神の家族に迎え入れられた者
- 家族には頭がいます。父なる神です。神は私たちを御自分の子として迎え入れてくださいました。ローマ人への手紙8章は、この家族の言葉を用いています。「あなたがたは、再び恐れをいだかせる奴隷の霊を受けたのではなく、子としていただく御霊を受けたのである。わたしたちは、この御霊によって、『アバ、父よ』と呼ぶのである。」
- パウロはギリシャ語のhuios(息子)という言葉を用いて、私たちがイエスを人生の主とした時に、霊的な養子縁組によって与えられた完全な法的権利、立場、そして相続財産を強調しています。
- 「被造物は、神の子たちの現れるのを、切に待ち望んでいる。」説教者は問いかけます。あなたは、自分が神の子であることが見えていますか。もし見えているなら、息子としての完全な権威の中を歩んでいますか。
- あなたの行いは、あなたが何者であるかから生まれます。「こうあるべきだと思う自分ではなく、本当にそうだと信じている自分」からです。健全な教会、健全な家の集まりは、主と健全な関係にある健全な人々によって成り立っています。
2. みなしごから息子、娘へ
- 親を失った人はみなしごです。私たちが人生をイエスにゆだねる時、もうみなしごではありません。私たちは息子であり、娘です。
- 神の心は、みなしご、やもめ、ひとりぼっちの人に向けられています。神は見捨てられた人々に家族を与え、みなしごの父となってくださいます(詩篇68篇)。
- 神は初めから、アダムとエバとともに家族を望んでおられました。二人が罪を犯して園を出た時、父の御前を離れ、霊的なみなしごになりました。
- イエスはそれを覆すために来られました。神のひとり子は、私たちの罪の赦しのために十字架で死なれ、私たちが父のもとに戻れるようにしてくださいました。私たちはもう、みなしごのように歩んだり、語ったりする必要はありません。
- それでも、イエスにあってすでに新しくされた人生に、みなしごの考え方が戻ってくることがあります。悪魔は、自分の選択で父から離れてみなしごとなり、すべての人を自分と同じみなしごにしようとします。偽りを語り、孤立させ、あなたのしていることは大したことではないと繰り返します。
- 私たちが息子であり娘であると知っているなら、父から委ねられた権威の中を、父の権利と相続財産とともに歩みます。その時、私たちは「闇の国にとって本当の脅威」となります。
3. 二人の息子、同じ父、みなしごとして生きる二つの道
- Sharon Vandeputは、ルカ15:11-32の例え話を読みます。弟は自分の分け前を要求し、遠い国で使い果たし、豚の世話をし、そして「もう、あなたのむすこと呼ばれる資格はありません」と心に言い聞かせながら帰ってきます。
- 「ところが父は」。息子がまだ遠くにいるうちに、父は彼を見つけ、あわれに思って走り寄り、首を抱いて口づけします。最上の衣、指輪、くつを持ってこさせ、肥えた子牛をほふらせます。
- ついでの一言です。兄は畑にいて、家で何が起きているのかを知りません。「兄のようになってはいけません。兄は、神が今なさっていることを知りません。私たちは、父の仕事に心を向けましょう。」
- 兄は怒って、家に入ろうとしません。奴隷のように仕えながら、子やぎ一匹ももらったことがないと言います。父は答えます。「子よ、あなたはいつもわたしと一緒にいる。そして、わたしのものはみんなあなたのものだ。」
- 二人の息子には同じ父、良い父がいました。それでも二人はみなしごのようにふるまっていました。説教者は著者のLeif Hetlandの言葉を引用します。放蕩息子は父からできるだけ距離を置き、兄は奴隷たちと畑で働けば父に認められると思っていました。「二人とも、家に帰る必要があったのです。」
4. みなしごの考え方に気づく
- 霊的なみなしごは、なかなか従うことができません。恐れから、自分を守るために権威に逆らいます。
- 家がないかのようにふるまいます。長く関わることをせず、根を下ろさず、壁を築き、誰かが近づきすぎる前に去ってしまいます。
- 良いことを十分にしたり、お金や財産を十分に持ったりすれば、ようやく十分な人間になれて安らぎを得られると考えます。この落ち着きのなさのせいで、腰を据えることができません。本当の意味で家にいることも、平安の中にいることもありません。
- 息子として完全に受け入れられていることや、神の御前で過ごす時間よりも、成果、人に見せる姿、神のために何をしているかに目を向けます。
- 兄のように、しもべとして働き、宴会の間も外にとどまり、父が他の人を祝福したり恵みを注いだりすると、ねたんで比べてしまいます。
- 配偶者、家族、友人、牧師、あるいは教会に、父なる神だけが満たせるものを求めます。Sharon Vandeputは、リーダーたちがすべきことをしなかった場面について赦しを求めつつ、こう思い起こさせます。「ここにいる誰も、私も含めて、父なる神だけがあなたの心に満たせるものを満たすことはできません。」
- 彼女は、数か月前から主がこの道に導いておられ、「層を一枚ずつ」進んでいること、そして娘としての立場を十分に歩んでいない領域があると気づいていることを打ち明けます。「こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は、罪に定められることはない。」目的は責めることではなく、自由の中を歩み、ほかの人をそこへ導くことです。
5. 父の腕の中に戻る
- 息子は父を知り、父と親しく生き、父の声に耳を傾け、従い、言われたことを行います。「それこそ、父があなたを通して働くために必要なすべてです。」私たちは同じ名を負っています。私たち一人ひとりが「キリストにある」者です。
- 兄のように、父の愛に出会うことなく、ちょうど近くにとどまりながら仕えている人へ。「あなたは健全な距離を保っていますが、それはまったく健全ではありません。」神は、あなたにすきを置いて、御自分のもとに来て一緒にいるよう招いておられます。神は、あなたが神を味わうことを望んでおられます。
- 説教者は、これが自分にとっても大切な点だと認めています。神が新しく信じた人に示される徹底的な愛は、信仰生活を何年も送ってきた自分にも注がれているのです。
- 弟のように、人生がまだ自分を中心に回っている人へ。主は、心から利己心を引き抜こうとしておられます。外には見えないまま、父の腕から心の中で離れてしまった人もいます。父は彼らを待ち、見守り、走り寄って衣を着せ、指輪を与える用意をしておられます。
6. 霊的な父、霊的な母としての立場に立つ
- 会場には第三のグループがいます。自分にはみなしごの考え方などまったくないと言う人たちです。神は彼らにも語られます。息子や娘には、父と母が必要だからです。
- 「あなたは、この家で霊的な父、霊的な母としての立場に立ち、この息子たち、娘たち、あるいはこのみなしごたちを、自分の子であるかのように愛し、祈り、戦いますか。」
- これはメンタリングではありません。「誰かのメンターとなって、自分をまねるように教えても、その人を愛していないことがあります。」御国では、神は人々を自分の子として愛するよう召しておられます。たとえ自分より年下でなくてもです。
- 本当の霊的な父、霊的な母は、相手が神の計画された姿になるのを助けます。とりなし、その人のために戦い、難しい時にも愛し、何度でも恵みを示し、父のもとへ戻るのを待ち、自分の利益を求めずに導きます。
- Sharon Vandeputは自分の子ども時代を語ります。第一世代のクリスチャンだった両親は、神に飢え渇いていて、Kingdom Faithの月ごとのカセットテープを擦り切れるまで聞いていました。彼女は、父が家族のために部屋を行ったり来たりしながら祈る声で目を覚まし、母が台所のテーブルで聖書を読んでいるのを見ました。
- 両親は、彼女と妹を祈り、賛美、聖餐に加えてくれました。そこで彼女は主の御声を聞くこと、祈ることを学びました。「両親は、肉親であるだけでなく、私の霊的な親でもありました。」
7. デボラ、イスラエルの母
- 士師記4章。エフドの死後、イスラエルは20年間、カナンの王ヤビンと、鉄の戦車900両を持つその軍の長シセラに苦しめられます。女預言者であり士師であるデボラは、ラマとベテルの間にあるデボラのなつめやしの木の下に座っていました。
- 彼女は、ナフタリのケデシからアビノアムの子バラクを呼びます。説教者によれば、バラクはおそらく兵士ではなく、ごく普通の人でした。ケデシは逃れの町で、人が身を隠す場所でした。「それは、デボラがバラクに隠れ場所から出てくるよう呼びかけたようなものです。」
- 「それが霊的な親のすることです。彼らはあなたを隠れ場所から呼び出して言います。敵の前で隠れるのはやめて、一緒に立ち、立ち向かいましょう、と。」彼らは、あなたにまだ見えていないものをあなたの中に見て、あなたのアイデンティティを呼び起こし、あなたを主へ向かせます。
- バラクは答えます。「もしあなたがわたしと一緒に行くなら、わたしは行きます。しかしあなたがわたしと一緒に行かないなら、わたしは行きません。」あなたが先に歩く時にだけ前進する人もいます。その朝、賛美の中で親について行っていた子どもたちのように、「子どもたちは親のすることをするのです」。
- シセラの軍勢を前に、デボラはバラクに言います。「立ちなさい。これは主がシセラをあなたの手に渡される日です。主はあなたに先立って出られたではありませんか。」彼女はバラクに真理を思い出させます。試練のただ中で、真理をもって互いに励まし合う者になりましょう。
- 士師記5章の歌では、大路は絶え、イスラエルは力を失っていました。それは「デボラが起きるまで、イスラエルの母なるわたしが起きるまで」でした。今日、主はデボラやパウロのような人々を呼んでおられます。みなしごが息子、娘となり、父と母に囲まれる教会です。
要点
- キリストにあって、あなたはもうみなしごではありません。神の息子、娘としての立場、権利、相続財産を伴う、養子縁組の御霊を受けています。
- みなしごの考え方は、信者にも戻ってくることがあります。権威への恐れ、根のなさ、成果の追求、ねたみ、父だけが満たせるものを他の人に満たしてもらおうとする期待です。
- ルカ15章の弟と兄は、どちらも父の腕の外で生きていました。二人とも、家に帰る必要がありました。
- 霊的な親であることはメンタリングを超えます。相手を自分の子として愛し、その人のために祈り、戦います。
- デボラがバラクにしたように、霊的な親は、人々を隠れ場所から呼び出し、敵を前にして真理を思い出させます。
個人的な適用
- あなたの人生のどの領域で、神の息子、娘としてではなく、まだみなしごのようにふるまっていますか。
- あなたは、離れていく弟と、宴会に入らずに仕える兄のどちらに、より自分を重ねますか。
- あなたは配偶者、身近な人、教会に、父なる神だけがあなたの内に満たせるものを何か期待していませんか。
- 主は、あなたに誰を愛し、祈りの中で担い、自分の霊的な子として励ますよう求めておられますか。
- 今週、隠れ場所から呼び出して、神がその人について語っておられることを思い出させてあげられる人はいますか。
引用した聖書の箇所
よくある質問
Sharon Vandeputの言う「みなしごの霊」とは何ですか。
神に迎え入れられたはずの信者に戻ってくる、ものの考え方です。権威に従うことの難しさ、どこにも根を下ろせないこと、身を守るために築く壁、十分な人間だと感じるために良い行いや財産を追い求めること、そして父なる神だけが満たせるものを他の人に満たしてもらおうとする期待となって現れます。
ルカ15章の二人の息子は、なぜみなしごのようにふるまうのですか。
二人には同じ良い父がいます。弟は、幸せを別の場所に求めて離れていきます。兄は家にとどまりますが、奴隷のように働き、宴会に入ることを拒み、父のものがすべて自分のものであることに気づいていません。Sharon Vandeputによれば、二人とも父の腕の外で生きていて、家に帰る必要がありました。
メンタリングと霊的な親であることの違いは何ですか。
誰かのメンターとなり、自分をまねるように教えても、その人を愛していないことがあります。霊的な親であるとは、人々を自分の子として愛することです。とりなし、その人のために戦い、難しい時にも愛し、何度でも恵みを示し、神の計画された姿になるのを助けます。デボラがバラクにしたようにです。
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