はじめに
コリント人への手紙第一7章1-16節で、ジェイソン・プロコピオは、私たちの神への忠実さが状況の変化に左右されるという、非常に人間的な考え方から抜け出すよう私たちを招いています。結婚していても、独身でも、クリスチャンの配偶者がいても、そうでなくても、あなたは「もし状況が違えば」自分のクリスチャン生活は本当に真剣なものになるはずだ、と考えたくなるかもしれません。パウロはまったく逆のことを答えます。真のクリスチャンとしての成熟は、神があなたを召された状況の中で、神に対して忠実に生きるときにこそ見えてくるのです。
メッセージの構成
1. この箇所全体を導く原則
- パウロは17節から24節にかけて、同じ呼びかけを三度繰り返します。それぞれの人が、召されたときの状況のまま、神の御前にとどまるようにということです。
- この「召し」とは、ある特定の奉仕や職業、地位への召しではありません。イエス・キリストに従う召しであり、すべてのクリスチャンが共有している召しです。
- キリストへの回心は、あなたの人生の状況を消し去るものではありません。福音は、あなたの結婚の状態や性格、召命の方向を変えるのではなく、それらの現実のただ中であなたの人生の方向を変えるのです。
- ある種の状況はクリスチャン生活をより難しくすることがありますが、大多数の状況においては、それを不可能にすることはありません。
2. 結婚しているカップルへ:夫婦の性的関係(1-6節)
- コリントの信徒の中には、聖くあるためには結婚生活の中であっても一切の性的関係を控えるべきだと考えた人たちがいました。パウロは、彼らが間違っていると明確に述べています。
- 結婚における性は罪ではありません。それは性的不品行から守る手段であり、キリストとその教会との関係を映し出す契約の一致を築くための道具です。
- この箇所は「揺るぎない結婚」のためのマニュアルとして用いられるべきではなく、また一方の配偶者が他方に圧力をかけたり支配したりすることを正当化するために用いられるべきでもありません。
- パウロが語っているのは、相手から「奪う」ことではなく、相手に「与える」ことです。目指されているのは、忍耐と理解、そして互いの寛容さのダイナミクスです。
3. 独身の人々へ:独身は賜物である(7-9節)
- パウロは、独身であることは結婚と同じように良いことであり、神からの賜物であると明確に述べています。
- ここで言われている賜物とは、生涯独身であり続けるための「特別な能力」ではなく、人生のある時点で独身である、あるいは結婚しているという単純な事実そのものです。
- もしあなたが今日独身であるなら、あなたはこの状況の中でキリストに忠実に生きるために必要なものをすべて持っています。独身であることは、あなたのクリスチャン生活を何ら妨げるものではありません。
- 性的な誘惑と戦っているという理由だけで結婚してはいけません。それは誰かと結婚するには恐ろしい理由です。しかしパウロのバランス感覚をよく聞いてください。性的な罪はあまりにも重大なので、それに陥るよりは、生涯にわたって誰かと結婚する方がまだリスクが少ないのです。
4. 結婚している人々へ:離婚の問題(10-11節)
- パウロは神の意図を思い起こさせます。結婚は、夫と妻の両方が生きている限り、永続的なものであるように定められています。
- パウロは離婚についてすべてを網羅的に語っているわけではありません。マタイ5章でイエスは性的不品行について触れており、パウロもこの直後に別のケースについて言及します。しかし聖書的な立場は厳格なままです。
- もし別離が起こった場合、開かれている道は自由な再婚ではありません。独身にとどまるか、和解するかです。
- この厳格さの理由は単純です。結婚はキリストとその教会との関係を生き生きと映し出す絵であり、神が決して破棄されることのない契約だからです。結婚は使い捨てにできるものではありません。
5. 信仰の異なる夫婦へ:信者と未信者(12-16節)
- もしあなたが結婚後に回心し、未信者の配偶者がとどまることを望むなら、離婚してはいけません。あなたの回心が、その結婚をより現実味のないものにするわけではありません。
- 未信者の配偶者は、もう一方の「聖さにあずかる」とパウロは言います。これは自動的な救いではなく、影響について語っているのです。神は、あなたの忠実さを用いて、あなたの配偶者や子どもたちを信仰に導くための特等席として使われることがあります。
- もし未信者の配偶者があなたのキリストへの信仰を理由に去ろうとするなら、去らせなさい。神は私たちを平和のうちに生きるよう召してくださいました。クリスチャンは、その信仰のゆえに終わりのない夫婦間の争いに縛られる運命にあるわけではありません。
- どちらの場合も、召しは同じです。今あなたがいる場所で神に忠実であり、その後のことは神に信頼することです。
6. この原則はあなたの人生全体に及ぶ
- この箇所は、結婚と独身の問題をはるかに超えて広がっています。コリントの信徒たちは、霊的な成長には状況の変化が必要だと思い込んでいましたが、パウロはそうではないと言うのです。
- あなたが今日生きている人生こそ、神が今日あなたに与えてくださった人生です。神はあなたを救われたとき、異なる状況ではなく、異なる心、異なるアイデンティティ、異なる永遠を与えるためにそうされたのかもしれません。
- クリスチャンとしての成熟とは、今生きている人生から逃れることではなく、従順によってそれを変えていくことです。
覚えておきたいポイント
- 回心はあなたの人生の状況を消し去るものではなく、そのただ中で忠実に生きるようあなたを召すものです。
- 独身も結婚も、どちらも神からの賜物です。「賜物」とは超自然的な能力のことではなく、あなたが今日置かれている状況そのものです。
- 結婚において基準となるのは、支配でも禁欲主義でもなく、互いに自分を与え合うこと、忍耐、そして性的不品行からの保護です。
- クリスチャンの結婚は使い捨てにできるものではありません。それはキリストとその教会との契約を映し出す絵だからです。
- もし神があなたを召されたなら、それはあなたを救うためです。もし神があなたを救われたなら、それはあなたを守るためです。神は、あなたの忠実さに必要な良きものを何一つ拒まれません。
個人への適用
- この箇所を、過去を振り返って自分を責めるためではなく、現在と未来を見つめながら聞いてください。今日から、あなたはどのように神に従いたいですか。
- もしあなたが結婚しているなら、「配偶者から奪う」のではなく「配偶者に与える」とは、今週のあなたにとって具体的にどういうことを意味しますか。
- もしあなたが独身なら、結婚していれば自分のクリスチャン生活が「本当にもっと良くなる」と思っている部分はどこですか。この考えは、コリント人への手紙第一7章で神があなたに語っておられることを、どのように歪めているでしょうか。
- もしあなたが困難な結婚生活の中にいるなら、状況が変わるのを待たずに、今日忠実であるとはどのようなことでしょうか。
- あなたの心の中で最も頻繁に浮かんでくる「もし〜さえあれば」は何ですか。どうすれば「これが今日神が私に与えてくださった人生だ。ここでどう神に従おうか」と言い始めることができるでしょうか。
引用聖句
よくある質問
コリント人への手紙第一7章は、あらゆる離婚を禁じていますか。
聖書の立場は厳格です。神は結婚が永続するものであるよう定めておられます。パウロもイエスも、離婚を当たり前のものとすることを拒みます。とはいえ、聖書は特定の状況において道を開いています(マタイ5章における性的不品行、そしてこのコリント人への手紙第一7章における未信者の配偶者による離脱)。これらのケースは、ほとんどの夫婦には当てはまりません。別離が起こった場合、開かれている道は独身にとどまるか和解するかであり、自動的な再婚ではありません。
パウロが語る「独身の賜物」とは何ですか。
それは、結婚をまったく望まなくなるような超自然的な能力のことではありません。よくそう想像されますが、そうではないのです。ジェイソン・プロコピオによれば、パウロが7節で語っている「賜物」とは、単純に、人生のある時点で独身である、あるいは結婚しているという事実そのものです。もしあなたが今日独身であるなら、あなたは今日この賜物を持っており、神はそれとともに、その状態の中で神に忠実に生きるために必要なものをすべて与えてくださいます。
結婚後に回心し、配偶者が信者ではありません。どうすればよいですか。
もし配偶者があなたと一緒にとどまることに同意しているなら、離婚してはいけません。あなたの回心が、あなたの結婚をより現実味のないものにするわけではなく、神は日々のあなたの忠実さを用いて、あなたの配偶者や子どもたちの心に触れられることがあります。もし配偶者があなたの信仰を理由に去ろうとするなら、去らせなさい。神は私たちを平和のうちに生きるよう召してくださいました。どちらの場合も、召しは同じです。今あなたがいる場所で神に忠実であり、その後のことは神に信頼することです。
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