導入
ここ数週間、私たちはともにテサロニケ人への手紙第一1:9〜10を読み進めてきました。今日は、10節に目を留めながら、この小さな箇所の学びを終えます。パウロがテサロニケの信者たちに語っていたことを思い出してください。彼らは偶像から離れ、生けるまことの神に立ち返っていました。彼らは主人を変えたのです。彼らはもはや、イエス・キリストの血によって贖われ、主に属する者となり、自ら進んで主に仕えるしもべとなっていました。
しかしパウロは、彼らの信仰の第三のしるしを付け加えます。それは「待ち望むこと」です。彼らは天に目を向け、イエス様の再臨を待ち望みながら生きていました。今日はこのことを見ていきます。そして、これはあなたの弟子としての歩みにも刻まれるべきことです。
「また、神が死者の中からよみがえらせた御子、すなわち、来たるべき御怒りから私たちを救い出してくださるイエスが、天から来られるのを待ち望むようになったか」(テサロニケ人への手紙第一1:10)
記事の構成
- イエス様は本当に死者の中からよみがえられた
- イエス様は天から再び来られる
- イエス様は来たるべき怒りから私たちを救い出してくださる
1. イエス様は本当に死者の中からよみがえられた
パウロはまず復活から語り始めます。「神が死者の中からよみがえらせた御子」。これは些細な事柄ではありません。それはキリスト教の希望全体の土台です。もしイエス様がよみがえられていないなら、私たちの信仰はむなしいものです(コリント第一15:14)。
復活の記事を、時間をかけて読み返してみてください。印象的なのは、誰一人としてそれを予期していなかったということです。墓に来た女たちは香料を持って来ました。遺体に油を塗ろうとしていたのです。ペテロとヨハネは空の墓を見ますが、まだ理解していません。エマオへの道では、二人の弟子がイエス様ご自身と共に歩きながら、それに気づきません。彼らの目があまりにも閉ざされていたからです(ルカ24:16)。イエス様が屋上の間に現れたとき、十一人の弟子たちは幽霊を見ていると思い込みます(ルカ24:37)。
それでもイエス様は忍耐強く、ご自分の手と足を彼らに見せられます。彼らの前で食事をされます。イエス様は彼らの不信仰を叱ることなく、優しく彼らの疑いに応えられます。復活は宗教的な思い込みではなく、一つの事実です。弟子たちは伝説を作り上げたのではなく、もはやあえて期待することさえできなくなっていたよみがえりの主に、ご自身の方から出会っていただいたのです。
証拠はそれだけにとどまりません。使徒の働きにおいて、使徒たちはエルサレムの中心で復活を宣べ伝えます。サンヘドリンの前で、ペテロはこう宣言します。「私たちの父祖の神は、あなたがたが木にかけて殺したイエスをよみがえらせました」(使徒5:30)。御言葉は広がり、多くの祭司たちが回心し(使徒6:7)、ステパノは、イエス様が神の右に立っておられるのを見たと告白しながら死んでいきます(使徒7:55〜56)。初代教会全体が、この一点の上に立っていました。「主は生きておられる」ということです。
そして、主が生きておられるからこそ、あなたも生きることができます。主の復活は、あなたの復活を保証しています。そしてそれは同時に、主が次の約束、すなわちその再臨を必ず果たしてくださることをも保証しているのです。
2. イエス様は天から再び来られる
パウロはこう書いています。「御子が天から来られるのを待ち望む」。テサロニケの信者たちは、過去への感謝の中だけに生きていたのではなく、未来への期待の中に生きていました。彼らの視野は、死や状況によって閉ざされてはいませんでした。彼らは上を見上げていたのです。
この待望は、受け身のものではありません。それは人生全体を形づくるものです。大切な客が来ると分かっているとき、あなたは家の準備をします。主が再び来られると分かっているとき、あなたは心の準備をします。もはや罪の中に居座ることはありません。もはやこの地上に宝を積むこともありません。あなたは、本当の家が別のところにあることを知っている旅人、寄留者として生きるのです。
イエス様ご自身がこう約束されました。「わたしはあなたがたのために場所を用意しに行きます……また来て、あなたがたをわたしのもとに迎えます」(ヨハネ14:2〜3)。この再臨は伝説でも象徴でもありません。それは必ず起こります。昇天の日、御使いたちは弟子たちにこう告げました。あなたがたが天に上って行くのを見たのと同じ有様で、このイエスは戻って来られます(使徒1:11)。
あなたは、その日を待ち望みながら生きていますか。それとも、あなたの視野は、自分の計画、自分の問題、日々のささやかな成功に狭められてしまっていますか。パウロはあなたに、イエス様の再臨を待ち望むことが、あなたのクリスチャン生活を支える柱の一つでなければならないことを思い起こさせています。
3. イエス様は来たるべき怒りから私たちを救い出してくださる
この節の結びは、心を揺さぶるものです。「来たるべき御怒りから私たちを救い出してくださるイエス」。原文のギリシア語で「救い出す」と訳された動詞には、強い意味があります。それは、力によって引き離す、引き抜くという意味です。これは控えめな救助ではありません。力強い介入なのです。
イエス様は、私たちを何から救い出してくださるのでしょうか。それは、罪に対する神の正しい怒りからです。この言葉を軽く受け止めないでください。神の怒りは、人間の激情のようなものではありません。それは、悪に対する神の聖く正しい反応です。悪に対して何の怒りも持たない神は、善なる神とは言えません。
ユダヤの神殿の構造を思い起こしてください。至聖所の周りには、いくつもの庭がありました。最も外側にあったのが異邦人の庭です。異邦人は、たとえ生ける神に立ち返っていたとしても、それより先に進むことはできませんでした。次に女の庭、そしてイスラエル人の庭(男性のみ)、さらに祭司の庭が続きます。聖所そのものは祭司だけが入ることができ、分厚い垂れ幕の奥にある至聖所には、大祭司だけが年に一度入ることを許されていました。神の聖さは、それほどまでに畏れ多いものでした。軽々しく近づくことなど、決してできなかったのです。
ところが、イエス様はその死とよみがえりによって、最も遠くに退けられていた者たちを、神の御前へと導き入れてくださいます。イエス様は垂れ幕を引き裂いてくださいました。私たちがふさわしく受けるはずだった正しい怒りから、私たちを引き離してくださいました。そして、その日が来るとき、私たちが永遠に主とともにいるために、私たちを御自分のもとへ引き上げてくださるのです(テサロニケ人への手紙第一4:16〜17)。
今日、もしあなたがキリストにあるなら、もはや来たるべき怒りを恐れる必要はありません。それはすでに十字架で担われたからです。あなたの前に残されているのは、あなたを迎えに来てくださる御子を待ち望む、喜びに満ちた時間だけなのです。
覚えておきたいポイント
- あなたの信仰は、一つの考えの上にではなく、一つの事実の上に築かれています。イエス様はよみがえられました。
- 弟子たちは復活を作り出したのではなく、最初はそれに抵抗し、その後それを実際に体験したのです。
- クリスチャンとして生きるとは、イエス様の再臨を積極的に待ち望むことです。
- 神の怒りは現実のものです。しかし、イエス様があなたの救い主であるなら、主があなたをそこから引き離してくださいます。
- 垂れ幕は引き裂かれました。あなたはイエス様によって、自由に神に近づくことができます。
個人へのアプリケーション
- 私の信仰は、イエス様の復活という確かな事実の上に築かれていますか、それとも自分の感情の上に築かれていますか。
- 私は本当にイエス様の再臨を待ち望みながら生きているでしょうか、それともその視野は薄れてしまっているでしょうか。
- 私の人生の中に、まるで主が二度と戻って来られないかのように準備している領域はないでしょうか。
- 私は神の怒りを真剣に受け止めているでしょうか、それとも自分を安心させるためにそれを和らげてしまっているでしょうか。
- 今週、私は、イエス様が私の断罪を十字架で担ってくださったことを感謝したでしょうか。
引用された聖句
- テサロニケ人への手紙第一1:9〜10
- テサロニケ人への手紙第一4:16〜17
- ルカ24:16
- ルカ24:37
- ヨハネ14:2〜3
- 使徒1:11
- 使徒5:30
- 使徒6:7
- 使徒7:55〜56
- コリント第一15:14
FAQ
なぜこの箇所において、復活はこれほど中心的なのですか。
それは、復活が他のすべてを保証しているからです。もしイエス様がよみがえっておられないなら、主は死に打ち勝っておられず、再び来られることもできず、あなたを怒りから救い出すこともできません。復活こそ、あなたの希望が築かれる確かな土台なのです。
具体的に、どうすればイエス様の再臨を待ち望みながら生きられますか。
主の再臨に照らして、自分の決断を下すことによってです。時間、お金、人間関係、優先順位をどう用いるか。誰も見ていないときでも、忠実であり続けるよう心がけることによってです。そして、扉が開かれている間に、あなたの周りの人々に福音を伝えることによってです。
神の怒りというのは、大げさすぎるのではないですか。
いいえ、そうではありません。それは、悪に対する聖なる神の正しい応答です。不正を前にしても憤ることのない裁判官は、良い裁判官とは言えません。心を揺さぶられるのは、その正しい神ご自身が、あなたが救われるために、イエス様において、そのさばきをご自分の身に引き受けてくださったということです。
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