導入
救いとは何でしょうか。今日、そう尋ねられたら、あなたは何と答えるでしょうか。多くのクリスチャンは、真っ先に一つの行き先、すなわち天国を思い浮かべます。また別の人々は、一つの習慣、すなわち聖書を読むこと、祈ること、礼拝に行くこと、奉仕することを思い浮かべます。しかし、エペソ2:1〜10から語られたこのメッセージの中で、説教者は一つの厄介な問いを投げかけます。もし救いが、そのどれでもないとしたら、どうでしょうか。
この説教は、「救いの本質と目的」というシリーズの「序論への序論」として語られています。それは、エペソ書の本文の詳細に入る前に、救いにおいて本当に何が問われているのかを明確にすることを目指しています。そして、この視点の立て直しは不可欠です。神があなたのために何をしてくださったのかを理解していなければ、あなたは自分自身に与えられた恵みのすぐそばにいながら、それを生きられずに終わってしまう危険があるからです。
メッセージの構成
1. 救いとは、まず第一に行き先のことではない
まず崩されるべき考えは、救いとは「天国に行くこと」だ、というものです。説教者は、率直にこう言います。それは救いの本質ではありません。彼はこれを、背理法によって証明します。ある一人のクリスチャンを想像してみてください。週ごとに聖書を読まず、祈らず、日曜の朝になると習慣として礼拝に行くために、埃をかぶった聖書を取り出す。たとえこの人が天国に入ったとしても、そこで永遠を過ごすことに、いったいどんな喜びがあるでしょうか。天国では、もはやこの地上の事柄を行うことはありません。人は神を賛美し、御言葉に耳を傾けます。それが永遠に続くのです。
もし、神を知る喜びが、この地上であなたを捕らえていないなら、天国はあなたにとって耐えがたい場所となるでしょう。説教者は、あえてこう衝撃的に表現します。そのような人にとって、天国は一種の地獄となるでしょう。それは、そこに神がおられないからではありません。神を愛していない心は、神の御臨在を喜ぶことができないからです。したがって、救いとは、あの世への切符のようなものとは、まったく別の何かなのです。
2. 救いとは、まず第一に熱心なクリスチャン生活のことではない
第二の誤解は、救いとは熱心な宗教生活を送ることにある、というものです。説教者は、非常に個人的な証しを分かち合います。牧師の息子であった彼は、模範的で、まじめで、勤勉な子どもでした。学校では、小さな伝道用の冊子を誇らしげに持ち歩いていました。教会では、日曜の朝早くから起こされ、椅子を並べ、トイレを掃除し、聖書や讃美歌集を片づけました。彼は「良いクリスチャン」がすべきとされることをすべて行っていました。それにもかかわらず、彼は何年もの間、確信を欠いていました。「私は本当に救われているのだろうか」と。
彼は、この不安が教会の中に広く見られるものであり、クリスチャン生活が習慣となってしまうとき、なおさらそうなりやすいと指摘します。聖書を読むこと、祈ること、賛美すること、礼拝することは、どれも絶対に必要なことであり、救われた者はそれを行います。しかし、単なる宗教的な実践は、その人が救われていることの証明にはなりません。すべての項目にチェックを入れながら、それでも個人的に神を知ることが一度もない、ということもありうるのです。
3. 救いの本質:神を知り、神に知られること
それでは、何を根拠にして、自分は救われていると言えるのでしょうか。その答えは、十字架の前夜に主イエス様が祈られた祈りの中にあります。「永遠のいのちとは、唯一のまことの神であるあなたと、あなたが遣わされたイエス・キリストとを知ることです」(ヨハネ17:3)。これは、イエス様ご自身が下された、永遠のいのちの定義です。それは、神についての情報を持つことではありません。生きた、経験的な、個人的な関係を通して、神を知ることなのです。
そして、この「知る」ということは、双方向のものです。ヨハネ10:14は、これをはっきりと語っています。「わたしは良い牧者です。わたしはわたしの羊を知っています。羊もまたわたしを知っています」。救いとは、単にあなたが神を知っているという事実だけではなく、神ご自身が、個人的にあなたを知っておられるという事実でもあります。救いの本質とは、この二重の認識のことです。私たちが神を知り、神が私たちを知っておられる、ということです。
4. マタイ7章の警告とユダの場合
ここに、福音書全体の中でも最も厳しい警告が響き渡ります。マタイ7:21〜23で、イエス様は、終わりの日に多くの人がこう言うだろうと告げられます。「主よ、主よ、私たちはあなたの名によって預言し、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの奇跡を行ったではありませんか」。そしてイエス様はこう答えられます。「わたしはあなたがたを全く知らない。不法を行う者たちよ、わたしから離れて行け」。
「わたしはあなたがたを全く知らない」。これは、イエス様が彼らの存在を知らなかったということではありません。マタイ10:30によれば、イエス様はあなたの頭の毛の数さえも数えておられるのです。ここで言われているのは、「わたしはあなたがたと、一度も関係を持ったことがない」ということです。イスカリオテのユダは、その凍りつくような実例です。三年半もの間、イエス様と共に食事をし、旅をし、宣教の働きを分かち合いました。彼は財布を管理し、悪霊を追い出し、御国を宣べ伝えました。しかし、彼はイエス様が誰であるかを、一度も本当には知りませんでした。最後には、彼はイエス様を売り渡し、金入れから盗み、マリアがイエス様の足に香油を注いだことを、そのお金を自分のものにしたかったがゆえに非難しました。裏切りの瞬間、彼はイエス様に口づけしながら、「主よ」ではなく「先生」と呼びかけました(マタイ26:48〜49)。彼にとって、イエス様は決して先生以上の存在ではありませんでした。決して神ではなかったのです。
5. 救いの目的:神の栄光
救いの本質が、神を知り、神に知られることであるとすれば、その目的は何でしょうか。一言で言えば、神の栄光です。エペソ1章は、父、御子、聖霊が私たちの救いのために何をなしてくださったかを展開していますが、パウロは三度にわたって同じ目的を繰り返します。「その恵みの栄光がほめたたえられるため」「その栄光がほめたたえられるため」「その栄光がほめたたえられるため」。父、御子、御霊は、ひとつの同じ動きの中で、ひとつの同じ目的のために働いておられます。それは、神の栄光がほめたたえられるためです。
あなたは、神を知るために救われました。あなたは、神の栄光を現すために救われました。これはクリスチャン生活の付属品ではありません。これこそ、救いそのものの理由なのです。
6. 神との個人的な関係とは、どのようなものか
具体的には、それはどのようなものでしょうか。説教者は、私たちを詩篇16篇へと導きます。そこでダビデはこう祈っています。「神よ、私をお守りください。私はあなたに身を避けています」。「私は主に申し上げました。『あなたは私の主。私の幸いは、あなたのほかにはありません』」。ダビデは、自分の置かれた状況から逃げているのではありません。彼は自分がどこに置かれているかを知っています。しかし、彼は神に身を避け、神を唯一の主人として認めています。「私はあなたのしもべです」。
さらに彼はこう続けます。「主は私へのゆずりの地、私の杯です。あなたは私のくじを支えてくださる方です」。このイメージは、民数記18:20に由来します。そこで神はアロンにこう言われました。「あなたは彼らの地の中に何の相続地も持たない……わたしがあなたのゆずりの地、あなたの相続地である」。他の部族は、生活し、耕し、結婚し、次の世代に受け継がせるための土地を与えられていました。しかしレビ人には、そのようなものは何もありませんでした。彼らの唯一の財産は、神ご自身だったのです。ダビデはこの考えを受け継いでいます。神は、地上の相続よりも私にとって尊い方です。神こそ私の分け前、私の杯、私の未来なのです。
7. 神のみに信頼することは、神に栄光を帰すること
本当に神を知っている人々は、神のみによって満たされます。パウロはピリピ3:8でこう表現しています。「私の主キリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに、私はすべてのものを損と見なしています」。キリストを知るとき、人は、他のどんな満足も、この方に取って代わることはできないと理解するのです。
そして、ここに鍵があります。これは単なる個人的な敬虔さではありません。あなたが神のみに信頼するとき、あなたは神に栄光を帰しているのです。説教者は、この親子のたとえをとても分かりやすく示します。もしあなたの子どもが「お父さん、僕はあなたと一緒にいたい。あなたは僕にとって大切な人だから、一緒にご飯を食べに来て」と言ったら、あなたはどう感じるでしょうか。うんざりするのではなく、深い喜びを覚えるはずです。子どもの信頼は、その親がどれほど良い存在であるかを明らかにします。神に信頼することは、神がどれほど良い方であるかを明らかにするのです。こうして、神の栄光は私たちを通して見えるものとなるのです。
8. ある証し:娘の病気
説教者は、このメッセージ全体に肉付けを与える、個人的な出来事を分かち合います。彼の娘が重い病気にかかりました。長い間、何が原因なのか分からず、鎮痛剤も効かず、彼女は夜、恐ろしい痛みの中で泣き叫んでいました。歩きながら祈っているとき、彼は不満を口にしたい誘惑に駆られました。しかしそのとき、神は、彼が神について知っていたすべてのことを、彼の内で呼び起こされました。神は主権者であり、すべてを知り、すべてを行う力を持ち、ご自分が救われた子どもの人生において決して悪いことをなさらない方であり、そして、この幼い娘を、実の父親以上に愛しておられる方なのです。「神は私の主人です。私はただそのしもべにすぎません」。そのとき、平安が戻り、祈りは感謝へと変えられていきました。
覚えておきたいポイント
- 救いとは、まず第一に行き先(天国)のことではなく、生ける神との生きた関係のことです。
- 熱心なクリスチャン生活は、救いを証明するものではありません。人は祈り、読み、奉仕しながらも、一度も個人的に神を知らないということがありえます(ユダを見よ)。
- 救いの本質は二重です。私たちが神を知り、神が私たちを知っておられるということです(ヨハネ17:3、ヨハネ10:14)。
- 救いの目的は、神の栄光です(エペソ1:5〜14)。
- 詩篇16篇のダビデのように、神のみに信頼することは、すでに神に栄光を帰すことなのです。
個人へのアプリケーション
- もし今日、イエス・キリストがあなたに「わたしはあなたを知っているだろうか」と尋ねられたら、あなたの正直な答えは何でしょうか。
- 今週、神との本当の出会いのないまま、習慣としてクリスチャン生活を送っていた瞬間を思い当たりますか。
- 民数記18:20のレビ人のように、あなたは「神よ、あなたご自身が私の相続地です」と言い切ることができますか。
- あなたが今直面している最も困難な状況の中で、あなたは神に目を留めていますか、それとも自分に欠けているものに目を留めていますか。
- 安全、お金、地位、周囲の承認といった「別の神」が、神のみが占めるべき場所を、あなたの心の中で奪ってはいませんか。
引用された聖句
- エペソ2:1〜10・シリーズ全体の土台となる箇所
- ヨハネ17:3・イエス様による永遠のいのちの定義
- ヨハネ10:14・良い牧者は羊を知っている
- マタイ7:21〜23・「わたしはあなたがたを全く知らない」
- マタイ10:30・神はあなたの髪の毛を数えておられる
- マタイ26:48〜49・ユダの口づけ
- エペソ1:5〜14・三度繰り返される「その栄光がほめたたえられるため」
- 詩篇16篇・ゆずりの地であり杯である神
- 民数記18:20・「わたしがあなたのゆずりの地、あなたの相続地である」
- ピリピ3:8・キリストを知ることのすばらしさ
FAQ
それでは、救いは天国とは無関係なのですか。
いいえ、そうではありません。神を知る者は、確かに天国へ行きます。説教者は天国の約束を否定しているのではありません。彼が言っているのは、救いの本質は天国そのものではなく、神との関係にあるということです。天国は、その結果であって、定義ではないのです。
それは、祈ることや、聖書を読むことや、礼拝に行くことが無意味だということですか。
説教者は、これについて非常に明確です。本当に救われている人は、祈り、御言葉を読み、礼拝をささげます。これらの実践は必要なものです。しかし、神との個人的な関係が欠けているなら、それらの実践だけでは、その人が救われていることの証明にはなりません。
自分が神を知っているのか、それとも神についての事柄を知っているだけなのか、どうすれば分かりますか。
詩篇16篇が一つの手がかりを与えてくれます。あなたはダビデのように、「あなたは私の主です。あなたのほかに、私の幸いはありません。あなたは私の分け前です」と言えるでしょうか。あなたの満足は、まず神ご自身の中にあるでしょうか、それとも神が与えてくださるものの中にあるでしょうか。これらの問いへのあなたの答えが、あなたが今どこに立っているのかを明らかにします。
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