祈り:神の臨在という力強い美しさの中へ

はじめに

「祈りの祭壇を回復する」シリーズの第三回で、ジャッキー・デランド牧師はルネ牧師の教会の皆さんに、ある一つの言葉に立ち止まってほしいと呼びかけます。それは臨在という言葉です。祈りとは、宗教的な義務を果たすことではありません。祈りとは、マタイ6章6節が語る隠れた場所で、すでにあなたを待っておられる父なる神に会いに行くことです。カナン人の女性、役人、ダニエル、エマオへの道を歩く二人の弟子、そしてコリント人への手紙第二3章から、ジャッキー・デランド牧師は彼が「神の臨在の力強い美しさ」と呼ぶものがもたらす、四つの具体的な恵みを語ります。貫かれているテーマはシンプルです。神の臨在の中では、法則も、時間も、距離も、季節も一時停止する。そしてそこで起こる最大の奇跡とは、他ならぬあなた自身なのです。

メッセージの構成

1. 神の臨在の中で、あなたの信仰は季節外れの祝福を勝ち取る

牧師はまず、マタイ15章21節に登場する、敵に苦しめられる娘のためにイエスのもとに来たカナン人の女性、ヨハネ4章46-54節で息子の癒しを求めて走った役人の話から始めます。
多くの人が忘れている細部を牧師は指摘します。イエスが地上におられたとき、その働きは公式にはイスラエルに限定されていました(マタイ10章5-6節)。弟子たちが「全世界へ」遣わされるのは復活の後になってからです(マタイ28章、マルコ16章)。
このお母さんは、神の計画の暦を揺さぶります。彼女はイエスの臨在の中に来て、その信仰によって、季節外れであるはずの娘の解放を勝ち取ります。一方、役人のほうは、直接触れることもなく、遠く離れた場所で息子の癒しを得ます。
牧師の適用はこうです。「私たちが神の臨在の中にいるとき、時間も、距離も、法則も、季節も一時停止するのです。」たとえ「もう終わりだ」「もう手遅れだ」「もうその時ではない」と言われても、その診断を拒み、あなたの神の臨在に入りなさい。そして、イエスが成し遂げてくださったすべてによって、不可能が可能になるのを見なさい。
牧師はペルー出身の青年カルロスの話でこれを説明します。地球の反対側で父親が癌で死にかけていたとき、祈りの中でチームは「飛行機代を払うことなく」聖霊によってその父親のもとを訪れます。数週間後、地元の伝道チームが実際にその父親の家の戸を叩き、祈ってくれたことで、彼は完全に癒されました。

2. 神の臨在の中で、神はあなたの時と状況を変えられる

ダニエル書2章17-23節です。ネブカドネツァル王が、ダニエルとすべての助言者たちを死刑に処すという、撤回不可能な判決を下したばかりの場面です。
ダニエルは何をしたでしょうか。彼は友人であるハナンヤ、ミシャエル、アザルヤのもとへ行き、共に神の臨在の中に入っていきます。すると主の力が状況を変えていきます。
牧師はここで、共に祈ることについて一言添えます。「何年もの間、あることのために祈り続けても、何も受け取れないことがあります。あなたが一人では手にできなかったものも、キリストの体の他の部分と結びつくことで、奇跡が実現するのです。」
その後、ダニエルはこう証しします。「知恵と力は神のものだ。時を変え、状況を変えられるのは神ご自身である」(ダニエル2章22-23節)。牧師は、あなた自身もこう告白するようにと勧めます。「私の時を変えてくださるのは主です。私の状況を変えてくださるのは主です。」
牧師はまた、言葉の使い方を変えることも提案します。「これから祈ります」(そこには宗教的な義務のニュアンスがつきまといます)と言う代わりに、「これから主にお会いします。主と差し向かいの時間を持ちます」と言ってみる。そうすることで、あなたが「祈り」と呼ぶこの時間に何を期待しているのかが、根本から定義し直されるのです。

3. 神の臨在の中で、疲れ果てたあなたの魂は温められる

ルカ24章13-35節、エマオへの道の場面です。特に17節から21節に焦点が当てられます。牧師は、あまり注目されない細部を指摘します。この二人の弟子、その一人であるクレオパは、まさに喪失の悲しみのただ中にいました。方向を見失い、絶望し、不安に押しつぶされ、うちひしがれていたのです。
私たちはこの宝を土の器の中に持っています(コリント人への手紙第二4章7節)。祈る力も、意欲も、勇気さえも、まったく残っていないという瞬間があります。まさにそこで問いが変わります。祈るとはどういうことか。それは、たとえ横たわったままでも、たとえソファに座ったままでも、たとえ信仰が消え失せていても、神の臨在の中に入っていくことなのです。
この道の場面で、イエスの臨在の中に入っていくのは二人の弟子のほうではありません。彼らのもとに来られるのはイエスのほうです。イエスが彼らに語らせ、聖書を開く前に、まず彼らの心を開かれます。彼ら自身気づかないうちに、その心は燃え始めているのです。
適用として、牧師はこう語ります。「神の臨在は私たちの心から落胆と不確かさを根こそぎにし、それを喜びに満ちた信仰へと変えてくださいます。」食事の後、二人はすぐに、帰り道の十一キロを歩き出します。神の臨在によって力を取り戻して。
牧師はシモンという男性の証しでこれを説明します。彼は毎日正午に教会にやって来ては、ほんの数分間、声を出して祈ることもなく過ごしていました。事故に遭った後、彼は看護師にこう説明します。「毎日正午に、イエスが私を訪ねてきてくださるんです。私は彼を見て、彼はこう言うのです。シモン、私はイエスだよ、と。」へりくだった者たちは神を見るのです。

4. 神の臨在の中で、聖霊はあなた自身を変えてくださる

コリント人への手紙第二3章17-18節です。「私たちは主の栄光を映し出しています。こうして、私たちは主と同じ姿へと変えられ、主の御霊によって、栄光から栄光へと進んでいくのです。主の御霊がおられるところに自由があるからです。」
神の臨在は、状況や環境を変える力だけを持っているのではありません。神の臨在がもたらす最大の奇跡とは、それがあなた自身を変えるということです。変貌。形の変化、本質の変化です。
だからこそ、敵はあなたにこの秘密を発見させたくないのです。伝道すること、賛美を導くこと、聖書study会や祈祷会を導くことさえ、神の臨在を通らずに行っても、敵はそれほど困りません。敵が本当に困るのは、あなたが神の臨在を通ってから行動するときなのです。
ジャッキー・デランド牧師は自身の証しを分かち合います。水のバプテスマを受け、聖霊のバプテスマを受け、結婚し、牧会の働きに携わっていながら、彼は父親から受け継いだ病的な嫉妬心を抱えていました。ある晩、ヨハネ8章36節が書かれた小さなトラクトに出会います。「もし子があなたがたを自由にするなら、あなたがたは本当に自由なのです。」それから毎晩、彼はこの箇所を開いたまま聖書を置き、解放が訪れるまで、神ご自身にその言葉を何度も読み返していただくようにします。
赦しについての実践的な言葉。「神が赦しなさいと言われたから赦せるのではありません。赦しとは選択であって、それ自体が持って生まれた能力ではないのです。私は従うことを選びます。それができる自分だからではなく、従うと決めたからです。そこから先は、もう私の問題ではありません。神ご自身の仕事です。」
結びの言葉。「神の臨在こそ、最高の美容院、最高のエステです。それは顔全体、心全体を完全に、そして確実に作り直してくれます。美しい顔立ちのために、穏やかな心のために、輝く魂のために。」

覚えておきたいポイント

祈るとは、宗教的な義務を果たすことではなく、神の臨在を具体的に生きることです。
神の臨在の中では、カナン人の女性と役人がそうであったように、信仰は季節外れの祝福さえも勝ち取ることができます。
神の臨在の中では、ダニエルと三人の友人が王の判決に直面したときのように、神は時と状況を変えてくださいます。
もう力が残っていないとき、神のもとへ上っていくのはあなたではありません。あなたのエマオへの道に、イエスご自身が来てくださり、あなたの心を温めてくださるのです。
神の臨在がもたらす最大の奇跡は、あなたの周りの状況が変わることではなく、あなた自身が聖霊によって変えられることです。
だからこそ、敵はあなたをこの隠れた場所から遠ざけようと全力を尽くします。そこで何が起こるかを、敵はよく知っているのです。

個人への適用

あなたが「決定的なもの」として受け入れてしまっている「暦」や「診断」は何ですか。今週、それを神の臨在の中でイエスの前に差し出すとしたら、どんなことでしょうか。
何年もの間、あなたが一人で抱え続けている祈りはありますか。ダニエルが三人の友人と結びついたように、兄弟姉妹に共に祈ってもらえないでしょうか。
今朝のあなたは、信仰にあふれたカナン人の女性に近いですか、それとも心がどん底のエマオの二人の弟子に近いですか。今のあなたのまま、どのように神の前に出て行きたいですか。
「これから祈ります」を「これから主にお会いします」に置き換えるとしたら、この時間への向き合い方はどう変わるでしょうか。
あなたが聖霊に委ねたい家族からの遺産、傷、習慣は何ですか。それを、聖霊ご自身に変貌の御業をしていただくために、隠れた場所に差し出せますか。

引用聖句

よくある質問

この第三回のメッセージにおける「祈りの祭壇を回復する」とはどういう意味ですか。

ジャッキー・デランド牧師にとって、祈りの祭壇を回復するとは、隠れた場所へ行き、そこで神の臨在を具体的に生きるという習慣を取り戻すことです。それは何よりもまず、チェックリストのように消化すべき鍛錬ではなく、差し向かいの時間なのです。牧師は、マタイ6章6節で用いている言葉を強調します。あなたの父はすでにそこにいて、あなたを待っておられます。あなたはそこへ神を探しに行くのではなく、神に会いに行くのです。この視点の転換こそが「すべてを変える」のであり、そうでなければ、と牧師は言います。「それは単なる宗教性であり、退屈なものになってしまいます。」

イエスがイスラエルに遣わされていたにもかかわらず、なぜカナン人の女性は娘の癒しを得られたのですか。

牧師は、マタイ10章5-6節でイエスご自身が弟子たちの働きを「イスラエルの家の失われた羊」に限定していたことを指摘します。それがその時点での神の計画の暦でした。世界宣教が開かれるのは復活の後になってからです(マタイ28章、マルコ16章)。しかしこのお母さんは、イエスの臨在の中では法則が一時停止することを理解していました。その信仰によって、彼女は季節外れの祝福を「勝ち取り」、イエスの権威によって、遠く離れた場所にいる娘が解放されるのです。これこそ、ジャッキー・デランド牧師が「神の臨在の中では、時間も、距離も、季節も一時停止する」と語るときに用いるイメージです。

祈りにおける最大の奇跡とは、状況が変わることではなく、その人自身が変わることだ、とはどういう意味でしょうか。

コリント人への手紙第二3章17-18節をもとに、牧師はこう説明します。神の臨在の中で、聖霊は私たちを「変貌」させてくださいます。形の変化であり、本質の変化です。彼自身、父親から受け継いだ病的な嫉妬心をめぐる自らの歩みの中でこれを体験しました。ヨハネ8章36節を中心とした、神による忍耐強い御業によって打ち砕かれたのです。具体的には、赦し、自由、平安、安定といったものを、自分自身の内側に能力として探し求めることをやめ、陶器師ご自身にその器を形作っていただくことを意味します。「神の臨在は、あなた自身を内側から自由にすることによって、あなた自身から解放してくれるのです。」

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