イエスという設計者、あなたを本当に救うのは誰なのか

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イエスという設計者、あなたを本当に救うのは誰なのか | ジル・ボヌヴォー | Efficient Church

はじめに

どんな家にも三つのものが必要です。設計図と、所有者と、それを実際に建てる人です。イエス・キリストの教会についてのシリーズ第3回で、ジル・ボヌヴォーは、父なる神がご自身の教会の事業主であること、そして正当性と権威と使命をもって実際に建てる方――設計者――はイエス・キリストご自身であることを語ります。なぜイエスなのでしょうか。どのように建てられるのでしょうか。そして、この工事現場であなたの居場所はどこにあるのでしょうか。このメッセージは、あなたを源へと連れ戻します。アダムの堕落、神が支払われた代価、そして今日イエスがあなたに差し出す、段階を経て進む救いの道です。

メッセージの構成

1. なぜ設計者が必要なのか:イエス・キリストの正当性

  • これまでのシリーズの振り返り。第1回は堅固に建てられた家(教会の型と構造)。第2回は事業主(みわざの所有者である父なる神)。そして今日の第3回は、父が実行を委ねられた方――イエス・キリスト――です。
  • まず、なぜ設計者が必要だったのかを理解しなければなりません。エデンの園で、神は完全に調和した関係のために、人をご自身のかたちに創造されました。アダムとエバの不従順がすべてを壊しました。拒絶、霊的な断絶、堕落した力の支配下への移行です。
  • 園の外で、私たちが知るあらゆる暗闇が現れました。恐れ、不安、殺人(カインがアベルを殺す)、病、暴力、戦争、依存、死。これが、神から切り離された堕落した世界です。
  • 神はご自身の被造物を永遠に失うことを受け入れられません。父としての計画は、壊れた関係を回復することです。しかしそれには代価が必要でした。人類の歴史における奴隷の買い戻しと同じように、人を捕らえている者に代価を支払わなければなりませんでした。
  • ヨハネ3章16節。「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。」代価とはキリストの血、その命です。「血を流すことなしには、罪の赦しはあり得ない」(ヘブル9章22節)。
  • 聖なる方である神ご自身が、あえてご自身を汚れの中へと下らせ、私たちの体をまとい、私たちの罪をご自身の上に負われました。十字架の肉体的苦しみだけでなく、霊的な苦しみもです。神であられる方が、辱められ、侮辱され、虐げられました。
  • ヘブル1章1-3節。神は御子によって私たちに語られました。御子はすべてのものの相続者と定められ、神の栄光の輝き、神の本質の完全な現れです。ヘブル人への手紙は、イエスを預言者たち、御使いたち、モーセとヨシュア、モーセの律法、そして旧い契約の大祭司よりも優れた方として示します。その唯一の犠牲は、旧約聖書のあらゆる犠牲にまさっています。
  • ヨハネ1章1-4節。「初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。」ヨハネ17章3節。「永遠のいのちとは、唯一の、まことの神であるあなたと、あなたが遣わされたイエス・キリストとを知ることです。」マホメットでも、仏陀でも、哲学者たちでも、ニューエイジでもなく、イエスです。
  • イエスは神の右に座しておられ(ルカ22章66-70節)、上から来られた方であり(ヨハネ3章31節)、神の御名を帯びておられます。コロサイ人への手紙1章、2章は、イエスを天と地におけるすべての権威のかしらとして示しています。
  • 父ご自身の証言です。「これはわたしの愛する子。わたしはこれを喜ぶ」(マタイ3章17節、マルコ1章11節)。「父よ、あなたの御名の栄光を現してください」「わたしはすでに栄光を現した。またもう一度栄光を現そう」(ヨハネ12章28節)。詩篇2篇7節、マタイ12章18節、マタイ1章21節、黙示録5章9-10節――何百もの預言がすべてイエスにおいて成就しました。
  • 全権大使のたとえです。国家元首から信任を受けた人物で、その一つひとつの行為が自国を代表します。父から遣わされたキリストは、この完全な正当性を受けておられます。あなたは目を閉じたままでも、イエスに従うことができます。

2. イエスの使命:段階を経て進む救いの道

  • 設計者としての使命は、福音――御国の良い知らせであり、変革をもたらす教えの宣言から始まります。この御国に入るには新生しなければなりません。これは選択肢の一つではありません。
  • 第一段階――新生です。イエスはこれを、夜に訪ねてきた律法学者ニコデモに示されました(ヨハネ3章)。「人は、新しく生まれなければ、神の国を見ることはできません。」新生は新しい生ける望みであり(ペテロの手紙第一1章3節)、真理のことばによって生み出されます(ヤコブの手紙1章18節)。
  • それは単なる道徳的な調整ではありません。「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です」(コリント人への手紙第二5章17節)。新生は考え方を変えます。あなたは神が世界を見るように世界を見始めます。それは天上の世界との接触をもたらします。それは心の中に「アバ、父よ」という叫びを生み出します。
  • 試金石は単純です。私は、自分の人生が変えられるほどにイエスと出会っただろうか。以前は盗んでいたのに、もう盗まない。以前は嘘をついていたのに、もう嘘をつかない。以前は乱暴だったのに、穏やかになった。そこには「以前」と「以後」があります。完璧さではなく、実際に確かめられる変化です。
  • 救いは今、ここで体験できます。パリサイ人シモンの家でイエスの足もとにいた女性への言葉、「あなたの信仰があなたを救ったのです」(ルカ7章50節)。いちじく桑の木の上のザアカイへの言葉、「きょう、救いがこの家に来ました」(ルカ19章9節)。ピリピの看守の問い、「救われるためには、何をしなければなりませんか」(使徒の働き16章30節)。金持ちの青年、五旬節に集まった群衆――同じ問いが繰り返されます。
  • ヨハネ3章16節ヨハネ1章12節にあります。イエスを受け入れた者に、神の子どもとされる特権が与えられました。それは恵みによる、信仰による救いであり(エペソ人への手紙2章8-10節)、行いによるのではありません。率直に自分の罪を告白し(ヨハネの手紙第一1章9節)、主の御名を呼び求めること(ローマ人への手紙10章13節)――そこに救いがあります。
  • ジルはこう証しします。コートジボワールで深い井戸に落ち、泳ぎ方も知らなかったとき、「主イエスよ、私を救ってください」と叫びました。すると何かの力が彼を岸へと押し出しました。「主の御名を呼び求める者はみな救われる。」神は決してだれをも強制されません。それは、放蕩息子がしたように(ルカ15章18節)「立って、父のところに行こう」と決断する、自由で自発的な選択です。この完全な行程は、悔い改め、あるいは回心と呼ばれます。
  • 第二段階――バプテスマです。水のバプテスマは回心の直後に行われます。死んでよみがえられたキリストの御名による浸礼であり、その方とともに霊的に死に、よみがえることでクリスチャンになったことのしるしです(使徒の働き2章41節、使徒の働き8章12節、使徒の働き18章8節、ローマ人への手紙6章4節)。五旬節の日には3000人がバプテスマを受けました。バプテスマは子どものためのものではありません。それは、自覚をもってキリストを選び取る、責任ある人々のためのものです。
  • 聖霊のバプテスマは、あらゆる時代のすべてのクリスチャンのためのものです。それは約束であり、神の子どもとしての権利であり(使徒の働き2章38-39節)、命令です(エペソ人への手紙5章18節)。それなしには、霊的な生活は新約聖書が示す水準には決して到達しません。忍耐強い祈りをもって恵みの御座に近づき、それを受け取ってください。神は物惜しみをする方ではありません。あなたに満ちあふれさせたいと願っておられます。
  • 第三段階――教会、兄弟の交わり、愛です。教会は神の家であり、愛の学校です。主は言われました。「受けるよりも与えるほうが幸いである」(使徒の働き20章35節)。愛は最も大きな賜物であり、私たちが天に持って行けるものです。富はここに残りますが、愛だけは私たちとともに旅立ちます。
  • 具体的には、互いに愛し合い、互いに耐え忍び、互いに受け入れ合うことです。微笑みひとつかけずに兄弟の前を通り過ぎないことです。それぞれ気の合う相手は違っても、神の家においては、私たちはキリストの体の肢体です。私たちは実の親よりも頻繁に顔を合わせています。「私たちはともに生きるか、ともに滅びるかのどちらかへと召されています。」
  • 第四段階――聖化です。出発点(新生、バプテスマ)は、キリストの教えのほんの入り口にすぎません(ヘブル人への手紙6章1-2節)。霊的な生活は、御言葉と祈りによって日々新しくされなければなりません。エペソ人への手紙3章16節、内なる人が強くされることです。
  • 「聖くなければ、だれも主を見ることができません」(ヘブル人への手紙12章14節)。なぜでしょうか。神は聖なる方だからです。御言葉はすでに私たちを聖くします(ヨハネの福音書15章3節、17章17節)。御言葉を愛して読み、思いめぐらす人は、自分の心が変えられ、思いが形づくられていくのを見るでしょう。聖化とは、神の御前を絶えず求め続けることです。
  • これは私たちのわざではなく、神のわざです(テサロニケ人への手紙第一5章23節)。私たちは神に自由に働いていただきながらも、恐れおののいて自分の救いを達成するよう努めます(ピリピ人への手紙2章12-13節)。そこから、父を喜ばせる話し方、行い、仕え方が生まれます。霊的な戦いとキリストの再臨については、次のメッセージで続きが語られます。

心に留めておきたいこと

  • イエス・キリストは教会の正当な設計者です。父から遣わされ、天と地のすべての権威を帯びておられます。あなたは迷わずイエスに従うことができます。
  • あなたの救いのために支払われた代価は、キリストの血です。神ご自身が身を低くし、苦しみを受け、死んでくださいました。それは、あなたを失いたくなかったからです。
  • 救いの道には明確な段階があります。新生、水のバプテスマ、聖霊のバプテスマ、愛の中での教会生活、そして聖化です。それは好きなものだけを選ぶメニューではなく、完結した一つの旅路です。
  • 新生は目に見えるものです。「以前」と「以後」があります。完璧さの約束ではなく、あなたの人格と行動における、実際に確かめられる変化です。
  • 聖くなければだれも神を見ることができません。聖化は、あなたの内で行われる神のわざですが、御言葉と祈りによる日々の協力を求めています。

自分自身への問いかけ

  • 私はイエスを自分の設計者として認めているだろうか。それとも、いまだに自分自身の計画に従って霊的な人生を築こうとしているだろうか。
  • 私は本当に新生を体験しただろうか。私の具体的な「以前」と「以後」は何だろうか。もし答えられないなら、今日、どんな一歩を踏み出せるだろうか。
  • 私は水のバプテスマを受けているだろうか。忍耐強い祈りをもって聖霊のバプテスマを求めてきただろうか。私を引き止めているものは何だろうか。
  • 教会生活の中で、私は本当に兄弟姉妹を愛しているだろうか。それとも、微笑みひとつ、ひと言もかけずに彼らのそばを通り過ぎてはいないだろうか。今週、誰を励ましに行けるだろうか。
  • 私の霊的な生活は、御言葉と祈りによって日々新しくされているだろうか、それとも止まったままだろうか。明日の朝、私が踏み出せる具体的な最初の一歩は何だろうか。

引用された聖句

あわせて読みたい

よくある質問

なぜイエスを教会の設計者と呼ぶのですか。

父なる神が事業主――このみわざの所有者――であり、ご自身の教会を建てる仕事を御子イエス・キリストに委ねられたからです。設計者とは、実際にどう建てるかを知っている者、仕様書を形にする者のことです。イエスはこの正当性を完全な形で受けておられます。イエスは預言者たち、御使いたち、モーセ、旧い契約の大祭司よりも優れた方です(ヘブル人への手紙1章から4章)。全権大使のように、イエスのなさることはすべて父を代表します。

救いの道にはどんな段階がありますか。

ジル・ボヌヴォーは主に四つの段階を挙げます。新生(ヨハネの福音書第3章、ニコデモとの出会い)、バプテスマ(水のバプテスマと聖霊のバプテスマ)、愛と兄弟の交わりの中での教会生活、そして生涯を通して続く聖化です。霊的な戦いとキリストの再臨については、このシリーズの次のメッセージで語られ、この道が完結します。

自分が本当に新生しているかどうか、どうすればわかりますか。

新生は目に見える変化をもたらします。そこには「以前」と「以後」があります。以前は嘘をついていたのに、もうつかない。以前は乱暴だったのに、穏やかになった。それは完璧さの約束ではなく、御霊と御言葉があなたの内に新しいいのちを生み出したことによる、考え方や価値観、行動の具体的な変化です。もし何の変化も見えないなら、今こそやり直すときです。自分の罪を告白し、イエスの御名を呼び求め、迷いなく「はい」と答えてください。

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