はじめに
2025年12月7日の日曜日、ICCモントリオールにおいて、副牧師のロマリック・ウェアは、父たちが黙示録に基づいて初めの愛と貪欲について説教している間に、聖霊が彼の心に置かれたメッセージを語りました。彼はためらうことなく、自分のメッセージの題を「初めの愛を取り戻すとき、何が変わるのか」というシンプルな形に変えました。
なぜこの題なのでしょうか。初めの愛を取り戻すことは、単なる目に見えない内面の動きではないからです。それはしるしを生み出します。イエスがマルコの福音書で言われたように、「信じる者には次のようなしるしが伴う」のです。そして、ニコデモがイエスの前で認めたように、「神が共におられなければ、あなたが行っているようなしるしを行うことはできません」。あなたが本当に初めの愛の中にあるとき、そこには否定しようのない証拠があります。この説教者は、まさにそのしるしを神の前で一つひとつ確認するようにあなたを招いています。
メッセージの構成
1. あなたは自分自身の力で神を愛することはできない
これが最初の真理であり、あなたに衝撃を与えるかもしれません。あなたは自分自身の能力で神を愛することはできません。神への愛は、神があなたを愛しておられることを発見することから生まれます。この発見がなければ、あなたはまだ経験したことのない神を愛そうとして疲れ果ててしまうでしょう。
マタイの福音書3章を見てみましょう。イエスはバプテスマのヨハネのもとに、バプテスマを受けるために出向かれます。ヨハネは最初、こう言って拒みます。「私の立場では、あなたにバプテスマを授けることはできません」。するとイエスは答えられます。「今はそうさせてもらいたい。このようにするのがふさわしいのです」。単純な従順です。長い議論も、演出もありません。あなたが学ぶべき大切なことは、自分が望むことではなく、神が望まれることを行うということです。
その結果、イエスが水から上がられると、天が開かれます。誰かが断食したから、異言を語ったから、長時間祈ったからではありません。天が開かれたのは、一人の人が従順であったからです。あなたが、神があなたに与えてくださった「バプテスマのヨハネ」のもとへ行こうと決意するとき、そこには必ず開かれる天があります。あなたが抵抗すればするほど、天が開かれるのは遅れます。
2. 「これはわたしの愛する子」、覚えておくべきただ一つのこと
マタイの福音書3章17節。「すると、天から声がして言った。『これはわたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ』」。
愛する方、ここで少し立ち止まってください。イエスはこれから宣教を始めようとしています。父なる神は、これほど重要な瞬間に、「おまえは偉大な預言者になる。おまえはこのように苦しむことになる。ここに戦略がある。ここに物事の順序がある」とは言われませんでした。そうではなく、神がイエスに語られたただ一つのことは、わたしはおまえを愛している、わたしのすべての愛情をおまえに注いだということでした。一部ではなく、すべてです。
これこそが、イエスが三年半にわたって拠り所とした唯一のものでした。あらゆる反対に遭うたびに、パリサイ人が攻撃してくるたびに、あらゆる危機のたびに、イエスを支えたただ一つのことは、神が自分を愛しておられるということを思い出すことでした。自分が偉大な預言者であることを思い出すのではありません。自分がよみがえることを思い出すのでもありません。神が自分を愛しておられることを思い出すのです。
問題は、あなたが自分の使命についてはあまりにも意識しているのに、あなたに対する神の愛についてはそれほど意識していないということです。あなたは、神があなたに求めておられることについての方が、神があなたに対して抱いておられる愛よりも意識にのぼりやすいのです。ヨハネの福音書3章16節にはこうあります。「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛された」。神はただ愛されたのではありません。それほどまでに愛されたのです。あなたがこの愛を発見するとき、あなたは変わります。もはや神を愛するようにと頼み込む必要はなくなり、それは自然なことになります。
3. ペテロは自分がイエスを愛していると言い、ヨハネはイエスが自分を愛しておられることを知っていた
イエスの生涯の終わりに、二人の人物がこのことを示しています。
ペテロは、自分がイエスを愛していると誇らしげに言っていました。大声でそう語っていました。イエスのために死ぬとまで誓っていました。しかし十字架のとき、彼はどこにいたでしょうか。隠れていました。
一方、ヨハネは「イエスが愛しておられた弟子」と呼ばれています。ヨハネが強調するのは、自分がイエスを愛しているということではなく、イエスが自分を愛しておられるということです。そして十字架のとき、彼はそこに、主の前に立っていました。
この教訓はあなたの心を打ちます。神からの愛をより強く意識している人は、自分の力で神を愛していると思っている人よりも、はるかにしっかりと踏みとどまることができます。試練にもかかわらず、彼はしっかりと立ち続けます。立ち止まって、神が自分をどこから引き上げてくださったかを思い出し、確信の中に留まることができるのです。
多くの人が、試練によって挫折感を味わい、神への愛を失ってしまいました。彼らは、神が自分を愛しておられることを忘れてしまったのです。忘れてしまったのです。
4. 悪魔の戦略、「愛する」という言葉を取り除くこと
マタイの福音書4章。イエスはバプテスマを受けるとすぐに、誘惑を受けるために荒野に導かれます。悪魔がどのようにイエスに近づくかを見てください。「もしあなたが神の子であるなら、これらの石がパンになるように命じなさい」。二度目には、「もしあなたが神の子であるなら、下に身を投げなさい」。
何かに気づきましたか。悪魔は「愛する」という言葉を取り除いたのです。悪魔は「神の子」、つまりあなたのアイデンティティ、あなたの能力、あなたの使命はそのままにしました。しかし「愛する」という言葉を削除したのです。悪魔はイエスにこう理解させようとしていました。「一番大切なのは神の子であることだと認めるなら、物事は思い通りに起こるようになる」。
イエスはこの罠を見抜かれました。「私は神の子です、確かに。しかし私はまず第一に愛される者です」。悪魔がイエスにこの言葉を忘れさせようと戦うのであれば、あなたに対してはなおさらではないでしょうか。だからこそ、多くのクリスチャンの人生が、霊的な自己啓発のようなものへと滑り落ちていくのです。「あなたはやり遂げられる、あなたは神の子だ、あなたには能力がある」というように。しかし、あなたに与えられた神の愛を取り除いてしまうと、あなたは順序を逆にしてしまい、やがて息切れしてしまいます。
試練の中で100パーセント主に拠り頼む人々とは、何が起ころうとも、主が自分を愛しておられること、主が災いではなく幸いの計画を持っておられることを知っている人々です。
5. 説教者の証し、力を求めて、愛を見出す
ロマリック・ウェアはこう語ります。彼が12、13歳のとき、父親が亡くなりました。彼を喪失の悲しみから引き上げてくれたのは、神が彼に、あなたを愛していると語られたことでした。それを読むこととは違います。神の御霊が内側でそれを確認してくださるのを聞くことは、また別のことです。
それ以前、彼は神の愛を求めて神のもとに来たのではありませんでした。彼が求めていたのは力でした。医師であった彼の父親は、呪物に関わったことがありました。ある日、彼は父の車のクラクションが鳴るのを聞きます。外に出てみると、誰もいないのに車のエンジンはかかっており、いくつもの声が聞こえてきました。父親は彼にこう言いました。「おまえのおじいちゃんが私たちを訪ねてきているんだよ」。この家庭は、こうした現れと、アルコールにも特徴づけられていました。この少年は、理解し、それを止めるために力を求めていたのです。
教会に招かれた母親が、変えられて帰ってきました。彼は母について行きます。牧師が壇上に上がってこう言います。「今日、神が私に語られました」。牧師は自分の物語を語り始めます。そしてそこで、すべてがひっくり返ります。この青年は力を求めていましたが、力以上のものを見出しました。それは愛でした。そしてこの愛が彼の人生を変えたのです。
6. マルタはイエスを迎え入れ、マリアはその足もとに座る(ルカの福音書10章38〜42節)
マルタは自分の家にイエスを迎え入れます。招くのは彼女です。しかしイエスの足もとにいるのはマリアです。あなたがその場所にイエスを招き、人々に礼拝するようにと呼びかけながらも、自分自身は肉にあって、さまざまな家事に忙殺されているという時があります。
マルタはそこに来て言います。「主よ、私の姉妹は私だけに接待をさせていますが、何ともお思いになりませんか」。その口調に注目してください。彼女は割り込んでくるのです。そこには攻撃性があります。自分がイエスに向かって話していることを忘れています。神への恐れが弱まると、神に対するあなたの言葉遣いも変わってしまいます。
イエスは優しく、しかし毅然として答えられます。「マルタ、マルタ、あなたはいろいろなことに思い煩い、心を乱している。しかし、必要なことはただ一つだけである。マリアはその良い方を選んだ」。
必要なことはただ一つだけです。奉仕よりも先に関係があります。生産性よりも先に関係があります。パフォーマンスにも、卓越性にも、生産性にも「はい」と言いましょう。しかし、まず愛が先です。
7. ラザロは食卓についており、マリアはその足もとにいた(ヨハネの福音書12章1〜9節)
過越の祭りの六日前、イエスはベタニヤに戻られます。マルタはまだ給仕をしています。彼女はまだこの教訓を理解していないのです。しかしもう一人の人物が現れます。よみがえらされたラザロが、イエスとともに食卓についていたのです。
神があなたの人生の中で行われた奇跡は、あなたを家の中へと連れ戻しました。それは良いことです。しかし戻ってきたなら、その関係を深め続けてください。群衆がベタニヤに来るのは、「イエスのためだけでなく、死人の中からよみがえらされたラザロを見るためでもあった」のです。ラザロがそこにいるのが、イエスを敬うためなのか、それとも人に見られるためなのかは分かりません。しかし一つ確かなことは、彼は足もとにではなく、同等の立場で食卓についていたということです。
愛する方、初めの愛を取り戻し、それを保ち続けている人々は、神と対等な立場に自分を置くことに居心地の悪さを感じます。彼らは低いところに留まり続けるのです。
一方マリアは、純粋で非常に高価なナルドの香油を取り、イエスの足に塗り、自分の髪でそれを拭います。彼女はもはや足もとにいるだけでは満足しません。彼女は自らを投げ出すのです。「あなたが私のすべてであると分かりました。前回マルタが私に言ったことは、もう気にしません」。彼女はこの時期に神が望んでおられることを理解していました。誰よりも先に彼女が受け取った啓示、すなわちイエスが埋葬のために油を注がれるべきであるということは、隠れた場所で、関係の深みの中で与えられたものでした。
8. 愛が弱まると、恐れも弱まり、あなたは本来しなかったはずのことをするようになる
見逃してはならない点があります。初めの愛を取り戻した人々は、その人生の中に目に見える形で神への恐れを持っています。理解できないときでさえ、彼らは、神に対して言ってはならないことがあるということを知っています。
しかし、あなたが神に対して腹を立てているとき(結婚がなかなか実現しないから、約束がなかなか実現しないからといって)、恐れは弱まります。あなたの言葉は荒くなります。あなたは賛美の時間、礼拝の時間、リトリートをやめてしまいます。そして、自分が望んでいなかった場所に身を置くようになります。この説教者は、ある姉妹が来てこう言ったことを語ります。「私は罪を犯しました。神が私にこれを与えてくださらなかったので、元恋人が私を捨てたので、私は外に出て、最初に出会った人に自分を委ねてしまいました」。彼女は、神が自分を愛しておられることを忘れてしまっていたのです。
神はあなたの父です。しかし気をつけていないと、あなたは義父に打たれることにもなりかねません。神への恐れとは、感情があなたを倒そうとするときに、あなたをその場に留めておいてくれる糸のようなものです。
9. アイデンティティではなく、肩書きとしてのクリスチャンになるという罠
神の御霊は、この説教者に、アイデンティティによるクリスチャンではなく、肩書きとしてのクリスチャンになってしまう可能性があることを悟らせました。あなたは、神を愛しているからではなく、自分を作り上げ、誇示するトロフィーを持ちたいがために、自分を聖別することがあり得ます。「私は純潔です」「私は教会に行っています」「私は神のためにこれをしています」というように。
彼があなたに率直に投げかける問いはこうです。
- あなたが自分を聖別しているのは、神を愛しているからですか、それとも周りに合わせているからですか。
- あなたがそれをしているのは、神を愛しているからですか、それとも、そうするように教えられた環境の中で育ったからですか。
- あなたがこの場所で奉仕しているのは、神を愛しているからですか、それともいつかマイクを握ることを夢見ているからですか。
マタイの福音書22章37節。「心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、主なるあなたの神を愛せよ」。これが第一の、そして最も大切な戒めです。ルカの福音書4章8節。「主なるあなたの神を拝し、ただ神にのみ仕えよ」。神を愛した後に、あなたは神を礼拝し、そして仕えるのです。奉仕が愛よりも先に来るとき、それは関係ではなく宗教になってしまいます。
10. 忘却の背後に隠れた恩知らず
あなたの人生の中で神の場所を密かに奪ってしまうものがあります。それは恩知らずです。あなたは、神があなたをどこから引き上げてくださったかを忘れてしまいます。ある人々は、今住んでいる国にたどり着くために断食し祈ったのに、神が彼らを祝福し、引き上げてくださった後、神は彼らの人生の中で最後の場所に追いやられてしまいました。
あなたはかつて、自分の住む地区の路地を歩いていました。今はエアコンの効いた車に乗っています。そして、あなたに出会ってくださった神を忘れてしまいました。これが恩知らずです。
そして物事がうまくいかないとき、あなたは非難します。「これはお父さんのせいだ、お母さんのせいだ、元恋人のせいだ、牧師のせいだ、責任者のせいだ」。しかし神は、法律を適用するだけの裁判官のように、原則と法則を定めておられます。裁判官の前に立つ泥棒は、裁判官の犠牲者ではありません。あなたが聖書的な原則に違反するとき、あなたはその律法をないがしろにしたことに伴う結果を被ります。それは神とは何の関係もないことなのに、それでもあなたは、神が自分を愛していないと言うのです。
11. あなたの使命は神の愛から流れ出るべきである
「父よ、私たちは自分の快適さにあまりにも執着し、自分の使命にあまりにも執着してしまいました。私たちは自分がしるしであると宣言しましたが、あなたが愛から始められたことを忘れてしまいました。あなたは愛によって歩まれました。あなたは愛のうちに終えられました。それなのに私たちは、他のことを優先させてしまっています」。
あなたの使命は、あなたの内にある神の愛から流れ出るべきです。あなたの奉仕は、神の愛から流れ出るべきです。サムエル記上10章6節。「主の霊があなたの上に激しく下り、あなたは彼らと共に預言し、あなたは変わって、ほかの人になるであろう」。ほかの人に、ほかの女性に。
神を愛することは可能です。しかし神抜きに神を愛することは不可能です。あなた自身の能力では、限りなく偉大な神を愛することはできません。だからこそ、父たちは絶えずこう叫ぶのです。「あなたを愛する恵みを私たちに与えてください」。だからこそ、エゼキエル書36章26節はこう約束しているのです。「わたしはあなたがたに新しい心を与える」。
覚えておきたいポイント
- あなたは自分自身の力で神を愛することはできません。あなたが神を愛せるのは、神があなたに対して抱いておられる愛を発見し、受け入れるときだけです(マタイの福音書3章17節)。
- 「神の子」の前に「愛される者」があります。悪魔は常に、あなたが愛されていることを忘れさせ、あなたを使命と能力だけに引き戻そうとします(マタイの福音書4章3〜6節)。
- 自分が愛されていると知っている人は踏みとどまります。ヨハネは十字架の前に立ち、ペテロは隠れていました。神の愛を意識することが、揺るがない強さを生み出します(ヨハネの福音書13章23節、マタイの福音書26章69〜75節)。
- 奉仕よりも関係が先です。マリアは良い方を選びましたが、マルタは心を乱していました。必要なことはただ一つだけです(ルカの福音書10章38〜42節)。
- 神と対等な立場に自分を置いてはいけません。ラザロは食卓についており、マリアは足もとにいました。奇跡はあなたを家の中へ連れ戻しましたが、低いところに留まり、関係を深め続けてください(ヨハネの福音書12章1〜9節)。
- 肩書きとしてではなく、アイデンティティとしてのクリスチャンになりましょう。奉仕、礼拝、聖別は、それが愛から流れ出るものであるときにのみ価値を持ちます(マタイの福音書22章37節、ルカの福音書4章8節)。
- 恩知らずと戦い、思い出してください。神があなたをどこから引き上げてくださったかを思い出し、神を第一の場所にお返ししてください。
個人への適用
- 神の前で正直に答えてください。自分は、自分の使命の方を、神が自分に対して抱いておられる愛よりも強く意識していますか。
- 私は自分自身について、「私は神に愛されている者です」と、理論としてではなく、内的な経験として言うことができますか。
- 私の神への恐れは今どうなっていますか。自分が望んだようには解決しなかった試練があってから、神に対する私の言葉遣いは変わってしまいましたか。
- 私が奉仕し、自分を聖別し、踏みとどまっているのは、神を愛しているからですか、それとも掲げるための「トロフィー」(見せかけのアイデンティティ、イメージ、地位)のためですか。
- 隠れた恩知らずはありませんか。少し時間を取って、今年、この五年間、この十年間、神が具体的にどこからあなたを引き上げてくださったかを思い出してください。
- マリアが行ったこと(足もとに身を投げ出し、油を注ぎ、髪で拭うこと)、今日の私の礼拝は、それと同じレベルにありますか。
引用された聖句
- マタイの福音書3章13〜17節・イエスのバプテスマ、天が開かれ、父の声が響く。「これはわたしの愛する子」。
- マタイの福音書4章1〜11節・荒野での誘惑。「もしあなたが神の子であるなら」。
- マタイの福音書22章37節・第一の、そして最も大切な戒め。
- ルカの福音書4章8節・「主なるあなたの神を拝し、ただ神にのみ仕えよ」。
- ルカの福音書10章38〜42節・マルタとマリア、良い方。
- ヨハネの福音書3章16節・「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛された」。
- ヨハネの福音書12章1〜9節・マリアがイエスの足に油を注ぎ、ラザロは食卓につく。
- マルコの福音書16章17節・信じる者に伴うしるし。
- ヨハネの福音書3章2節・ニコデモ。「神が共におられなければ、あなたが行っているようなしるしを行うことはできません」。
- サムエル記上10章6節・「あなたは変わって、ほかの人になるであろう」。
- エゼキエル書36章26節・「わたしはあなたがたに新しい心を与える」。
- 黙示録2章4〜5節・「あなたは初めの愛から離れてしまった。思い出しなさい、悔い改めなさい」。
よくある質問
このメッセージによれば、「初めの愛を取り戻す」とはどういうことですか。
それは単に過去の感情をよみがえらせることでも、クリスチャンとしての活動を倍増させることでもありません。それは、父がバプテスマの際にイエスに語られたように、「これはわたしの愛する子」と、神があなたに対して抱いておられる愛を再発見し、再び経験することです。この再発見がなければ、神への愛は冷めていき、奉仕は宗教になってしまいます。
なぜロマリック・ウェアはこれほどまでに「愛する」という言葉を強調するのですか。
マタイの福音書4章で、悪魔がまさにこの言葉を誘惑の中から取り除いているからです。悪魔は「もしあなたが神の子であるなら」とは言いますが、「愛する」は取り除きます。この説教者は、サタンは常に、父の愛という土台なしに、あなたの使命とアイデンティティを生きさせようとすると説明します。「愛する」という言葉を失うと、あなたは息切れし、落胆や霊的な自己啓発に対して脆弱になってしまいます。
自分が「アイデンティティとしてのクリスチャン」ではなく「肩書きとしてのクリスチャン」であるかどうか、どうすれば分かりますか。
このメッセージが投げかける問いを自分自身に向けてみてください。あなたが自分を聖別し、奉仕し、教会に行っているのは、神を愛しているからですか、それとも、ある環境、家族、イメージに合わせているからですか。あなたの取り組みが、愛の表現ではなく掲げるためのトロフィーになっているなら、あなたは肩書きの中にいます。初めの愛への立ち返りとは、愛が再び他のすべての源となるようにすることです。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。