La Bible — Louis Segond 1910

1 Corinthiens 14

En bref

Dans 1 Corinthiens 14, Paul règle un problème concret : les réunions de Corinthe sont désordonnées, et certains mettent en avant le parler en langues sans que personne ne comprenne. Il demande de rechercher l'amour, d'aspirer aux dons, surtout à la prophétie, parce qu'elle édifie tout le monde, et de ne parler en langues dans l'assemblée que si quelqu'un interprète. Le fil rouge du chapitre est l'édification de l'Église, avec une conclusion simple : que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.

Le chapitre en 6 parties

  1. v. 1-5Aspirer aux dons, surtout à la prophétie qui édifie
  2. v. 6-19Des paroles intelligibles : prier avec l'esprit et avec l'intelligence
  3. v. 20-25Les langues et la prophétie comme signes, devant les non-croyants
  4. v. 26-33Un culte ordonné : interprétation, tour de parole, discernement
  5. v. 34-38Un passage difficile sur les femmes dans l'assemblée
  6. v. 39-40Ne pas empêcher les langues, tout faire avec ordre

1Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.

2En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.

3Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.

4Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Eglise.

5Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'Eglise en reçoive de l'édification.

6Et maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?

7Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe?

8Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?

9De même vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l'air.

10Quelque nombreuses que puissent être dans le monde les diverses langues, il n'en est aucune qui ne soit une langue intelligible;

11si donc je ne connais pas le sens de la langue, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.

12De même vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l'édification de l'Eglise que vous cherchiez à en posséder abondamment.

13C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpréter.

14Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.

15Que faire donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.

16Autrement, si tu rends grâces par l'esprit, comment celui qui est dans les rangs de l'homme du peuple répondra-t-il Amen! à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?

17Tu rends, il est vrai, d'excellentes actions de grâces, mais l'autre n'est pas édifié.

18Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;

19mais, dans l'Eglise, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.

20Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais pour la malice, soyez enfants, et, à l'égard du jugement, soyez des hommes faits.

21Il est écrit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue Et par des lèvres d'étrangers Que je parlerai à ce peuple, Et ils ne m'écouteront pas même ainsi, dit le Seigneur.

22Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.

23Si donc, dans une assemblée de l'Eglise entière, tous parlent en langues, et qu'il survienne des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?

24Mais si tous prophétisent, et qu'il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,

25les secrets de son coeur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous.

26Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l'édification.

27En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète;

28s'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'Eglise, et qu'on parle à soi-même et à Dieu.

29Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent;

30et si un autre qui est assis a une révélation, que le premier se taise.

31Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.

32Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes;

33car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Eglises des saints,

34que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.

35Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans l'Eglise.

36Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?

37Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.

38Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore.

39Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.

40Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.

Versets clés

Verset 1
Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.

Paul place l'amour avant les dons. Il n'oppose pas les deux : il demande de chercher l'amour et d'aspirer aussi aux dons spirituels. Sans amour, un don devient une plateforme pour soi.

Verset 3-4
Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console. Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Eglise.

Le critère du chapitre : ce qui édifie. La prophétie parle aux autres pour les édifier, les exhorter et les consoler, tandis que celui qui parle en langue s'édifie lui-même.

Verset 15
Que faire donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.

Paul ne choisit pas entre l'esprit et l'intelligence : il prie et chante avec les deux. La foi chrétienne n'a pas à renoncer à comprendre ce qu'elle exprime dans l'assemblée.

Verset 33
car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Eglises des saints,

Dieu n'est pas un Dieu de désordre mais de paix. Le cadre posé par Paul n'étouffe pas l'Esprit : il protège l'assemblée et permet à chacun de recevoir.

Verset 39-40
Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues. Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.

Deux phrases d'équilibre : aspirer à la prophétie, ne pas empêcher de parler en langues, et que tout soit fait avec bienséance et avec ordre. Les chrétiens ne l'appliquent pas tous de la même façon, mais l'esprit du texte est partagé.

Ce qu'en disent les prédications

Questions fréquentes sur 1 Corinthiens 14

Que signifie parler en langues dans 1 Corinthiens 14 ?

Paul décrit celui qui parle en langue comme quelqu'un qui s'adresse à Dieu et non aux hommes, car personne ne le comprend. Il considère ce don comme réel et utile pour l'édification personnelle, mais demande qu'il ne soit pas exercé dans l'assemblée sans interprétation. Les traditions chrétiennes comprennent ce don différemment, certaines le jugeant encore actuel, d'autres non.

Quelle est la différence entre prophétie et langues ?

Selon Paul, la prophétie parle aux hommes pour les édifier, les exhorter et les consoler, alors que la langue s'adresse à Dieu. C'est pourquoi il préfère la prophétie dans l'assemblée, à moins que la langue soit interprétée. Il demande aussi que les paroles prophétiques soient examinées par les autres.

Que veut dire « que les femmes se taisent dans les assemblées » ?

Les versets 34 et 35 sont parmi les plus débattus du Nouveau Testament, d'autant que Paul a ailleurs supposé que des femmes prient et prophétisent dans l'assemblée. Certains y lisent une règle durable, d'autres une consigne liée au désordre de Corinthe. Les églises évangéliques en tirent des applications différentes, et il est utile de lire ce passage avec tout le contexte.

Quel est le message principal de 1 Corinthiens 14 ?

Que tout ce qui se fait dans l'assemblée serve à édifier les autres. Les dons sont bons, mais ils doivent être exercés dans l'amour, avec intelligence et avec ordre. Le but n'est pas de se mettre en avant mais de bâtir l'Église.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.