1 Samuel 3 : Dieu parle, sais-tu l'écouter ?

Introduction

« Dieu parle, et si quelqu'un parle, l'autre doit pouvoir écouter. » C'est par cette évidence qu'un prédicateur invité, venu de la communauté d'Arbedo, ouvre son message à la CEP Lugano. Le message s'inscrit dans la série « Écouter Dieu », que l'Église consacre au mois d'octobre, et prépare un week-end entièrement dédié à ce thème.

Pour lui, écouter Dieu est « notre appel principal, notre travail, notre engagement premier ». Dieu a toujours parlé. Le problème n'est pas de son côté. Il est du nôtre : trop de voix, des attentes façonnées par une communication instantanée, et des idées sur Dieu qui ne sont pas vraies.

Le cœur du message est l'appel du jeune Samuel, en 1 Samuel 3. Un garçon qui ne connaît pas encore le Seigneur entend une voix dans la nuit, et un vieux sacrificateur finit par comprendre que c'est Dieu qui l'appelle. La question posée à chacun est simple : « Dieu parle-t-il aujourd'hui ? Oui. Mais savons-nous l'écouter quand il parle ? »

Plan du message

1. Un Dieu qui parle depuis le commencement

Dès les premières pages de la Genèse, Dieu parle. Il crée l'homme et la femme, il leur parle et leur donne des indications précises. C'est « un Dieu qui communique ».
Le prédicateur relève même le pluriel du récit de la création (Genèse 1:26) : avec qui Dieu parlait-il, alors qu'Adam et Ève n'étaient pas encore là ?
Toute la Bible le montre : Dieu a parlé aux patriarches, par les prophètes, une fois par une ânesse (Nombres 22:28), par des ennemis et avec des ennemis.
À la fin de l'Apocalypse, il parle encore : « Je viens bientôt » (Apocalypse 22:20).
Créés à son image, nous parlons nous aussi. Et chacun sait combien il est dur de parler sans être écouté. Dieu ne parle pas pour satisfaire un besoin de parler. Il parle pour être écouté.
Il peut te parler directement, dans le sommeil, en allant au travail, au milieu de tes activités. Il peut aussi te parler par un frère, une sœur, un ami, et même par un non-croyant, ainsi que par les ministères, les dons de l'Esprit et la prophétie.

2. Trop de voix, trop vite

Le danger, ce sont « les trop nombreuses voix » que nous avons pris l'habitude d'écouter. Écouter Dieu peut être simple si nous acceptons de filtrer ce qui nous entoure.
Quand Dieu parle, je ne dois pas imaginer ce qu'il veut dire. Je dois recevoir ce qui arrive tel quel, puis avec le temps filtrer, assimiler, comprendre, approfondir, et grandir dans ma relation avec lui.
Autrefois, on écrivait une lettre et on attendait une réponse quinze jours. Aujourd'hui, on envoie un message, on surveille les coches de lecture, et on s'inquiète au bout de trois minutes. « Notre communication est stressée. »
Nous attendons des réponses immédiates, et celles qui nous plaisent. Parfois, la question contient déjà la réponse qu'on veut entendre. Dieu ne fonctionne pas ainsi : il est libre et il parle directement au cœur, pour t'aider, parce qu'il t'aime.
Grâce au sacrifice de Jésus, nous avons un accès direct au Père, ce qui n'était pas le cas dans l'Ancien Testament. Parler avec Dieu est devenu une liberté totale. Et pourtant, « c'est l'une des choses que nous faisons le moins ».

3. L'Église, le lieu où Dieu parle

L'Église est l'assemblée de tous ceux qui croient et se retrouvent ensemble. C'est un lieu complexe et merveilleux à la fois.
Complexe, parce qu'on s'y retrouve avec tout le monde : à côté de toi est peut-être assis un supporter d'Ambrì alors que tu soutiens Lugano, ou quelqu'un que tu ne fréquenterais jamais en privé. Pour aller au-delà, tu es obligé de mettre Jésus au centre. « C'est une qualité merveilleuse. »
Jésus a donné à l'Église des dons spirituels, dont on parle trop peu, même chez les pentecôtistes. Combien de temps prends-tu dans la semaine pour prier en langues ? Combien de temps cherches-tu Dieu avec les autres, dans l'assemblée ?
Dieu n'est pas seulement une affaire privée. Le prédicateur avoue avec humour que s'il s'installe confortablement dans sa chambre pour prier, il risque de s'endormir.
Dieu parle par la prédication. Pourtant, combien de fois rentre-t-on à midi sans se souvenir du message ? Il parle aussi par la manifestation des dons et la prophétie, qui nous aident à sortir de nos schémas, de nos prisons et de nos cages.

4. Abandonner les fausses idées sur Dieu

Pendant des années, raconte le prédicateur, il était presque convaincu que le plat préféré de Dieu était les spaghettis ail et huile, son propre plat préféré, sur lequel il n'est pas d'accord avec sa femme.
En grandissant dans sa relation avec Dieu, il a compris que le problème n'était pas Dieu : « Le problème, c'est moi, qui me fais de lui des idées qui ne sont pas vraies. »
La Bible interdit de se faire une image de Dieu (Exode 20:4). Mais si tu veux te faire une idée de lui, regarde ton voisin : nous avons été créés à son image et à sa ressemblance (Genèse 1:27).
Quand Dieu parle, il n'utilise pas forcément notre manière de communiquer. Il emploie un langage compréhensible, qui demande ensuite tout notre effort pour le déchiffrer.
« Ce n'est pas lui qui nous ressemble, c'est nous qui lui ressemblons. » Le prédicateur le répète, parce que nous faisons souvent l'erreur inverse.

5. Écouter, puis juger avec la Parole

Paul écrit que deux ou trois prophètes parlent et que les autres jugent (1 Corinthiens 14:29). Écouter Dieu demande un exercice de vérification.
Juger ne veut pas dire « ça m'a plu, c'était de Dieu ; ça ne m'a pas plu, ce n'était pas de Dieu ». Juger, c'est vérifier avec le texte biblique et l'enseignement biblique.
Exemple : si quelqu'un lui disait « Prépare-toi, Jésus revient le 10 novembre à 10 h 05 », il devrait confronter cela à l'Écriture. Or Jésus a dit qu'il viendrait comme un voleur et qu'il ne nous est pas donné de savoir quand il reviendra, seulement qu'il reviendra (Matthieu 24:36, 43-44).
Le temps aussi nous déroute. Cela fait deux mille ans que nous attendons. Est-ce Jésus qui a oublié, ou est-ce notre conception du temps qui ne coïncide pas avec la sienne ? « Dieu ne change pas d'avis. Dieu est parfait dès le commencement. »
Les prophètes qui ont annoncé la venue du Fils de Dieu, comme Ésaïe ou David, ne l'ont jamais vue. Il a fallu des générations. Écouter Dieu demande de sortir de nos schémas, d'avoir du courage et de s'en remettre entièrement à lui.

6. « Parle, car ton serviteur écoute » (1 Samuel 3)

Le jeune Samuel servait l'Éternel sous les yeux d'Éli. La parole de l'Éternel était rare, les visions n'étaient pas fréquentes. Éli devenait vieux et sa vue baissait. Samuel dormait dans le temple, là où se trouvait l'arche de Dieu.
L'Éternel appelle Samuel. Le garçon court vers Éli : « Me voici, car tu m'as appelé. » Éli répond qu'il ne l'a pas appelé. Cela se répète trois fois.
Le texte précise que Samuel ne connaissait pas encore l'Éternel : sa relation avec Dieu en était à ses débuts. Et pourtant, c'est lui que Dieu appelle.
À la troisième fois, Éli comprend et lui dit : « Va, couche-toi ; et si l'on t'appelle, tu diras : Parle, Éternel, car ton serviteur écoute. »
Le prédicateur imagine la scène aujourd'hui : on demanderait à l'enfant s'il a vu un psychologue, ce que font ses parents, comment s'est passée sa journée pour qu'il entende des voix. Dans l'Église, cela ne devrait pas arriver.
Il y a dans l'Église un « Éli de service », qui n'est pas forcément le pasteur. Il n'y a pas de primauté de gouvernement : il suffit de spiritualité, d'humilité, de dévotion et de foi pour dire « C'est Dieu qui te parle ».
Dieu parle à un enfant alors que le sacrificateur est à quelques mètres. Ce n'est pas un manque de respect envers Éli : « Dieu est souverain. » Il arrive que la présomption des pasteurs soit de penser : « Si je ne le sais pas, toi non plus. »
La grandeur de Samuel est d'être retourné se coucher, d'avoir pris le temps d'écouter à nouveau et d'avoir dit : « Parle, car ton serviteur écoute. » On peut dire que c'est là que commence son ministère prophétique.

7. La foi d'écouter et de répondre

L'Église doit avoir la sagesse et l'humilité d'accueillir ce qui arrive, non pour l'appliquer aussitôt, mais pour dire : prions, continuons à prier, cherchons à comprendre.
Quand Pierre a marché sur l'eau, c'était une question de foi, pas de super-pouvoir. Jésus l'a appelé à sortir de la barque et à venir vers lui (Matthieu 14:28-29). Écouter Dieu demande de la foi.
Paul dit que la foi est une folie pour d'autres (1 Corinthiens 1:18). Cette « folie » nous aide à décharger la tension de notre communication et à abandonner nos conclusions erronées.
Devant la mer Rouge, avec les Égyptiens derrière, Dieu n'a pas dit à Moïse de rester tranquille pendant qu'il ouvrait la mer. Il lui a dit : « Lève ta verge » (Exode 14:16). Dieu ne prend pas notre place, il nous associe à ce qu'il fait.
Le prédicateur propose une question : quand Dieu t'a-t-il parlé pour la dernière fois, et que t'a-t-il dit ? Et combien de fois t'a-t-il dit non ? « Si Dieu ne te dit jamais non, laisse-toi venir quelques doutes. »
Il invite aussi à témoigner de ce que Dieu a déjà fait, à rallumer le feu, et à aller, comme Samuel, vers un « Éli » si l'on reçoit quelque chose de Dieu, pour être encouragé.

Points à retenir

Dieu a toujours parlé, de la Genèse à l'Apocalypse, et il parle encore. Il parle pour être écouté.
Les nombreuses voix et nos attentes de réponses immédiates rendent l'écoute difficile. Dieu est libre et parle au cœur.
Une parole reçue se vérifie avec l'Écriture, avec humilité, dans la prière et dans la durée.
L'Église est le lieu où Dieu parle par la prédication, les ministères et les dons, et où un « Éli » peut aider à reconnaître sa voix.
Ce n'est pas Dieu qui nous ressemble, c'est nous qui lui ressemblons. Il faut accepter d'abandonner nos fausses idées sur lui.

Application personnelle

Quand Dieu t'a-t-il parlé pour la dernière fois, et que t'a-t-il dit ?
Quand Dieu t'a-t-il dit non ou a-t-il corrigé un de tes projets pour la dernière fois ?
Quelles voix prennent le plus de place dans ta journée, au point de couvrir la sienne ?
Quelle idée de Dieu, née de tes goûts, de tes peurs ou de tes limites, as-tu besoin d'abandonner ?
Dans ton Église, es-tu prêt à jouer le rôle d'Éli auprès de quelqu'un, même plus jeune que toi, qui entend Dieu parler ?

Versets cités

Questions fréquentes

Dieu parle-t-il encore aujourd'hui ?

Oui, répond le prédicateur. De la Genèse à l'Apocalypse, Dieu n'a jamais cessé de parler. Il peut te parler directement, à travers un frère, une sœur, un ami ou même un non-croyant, à travers la prédication, les ministères et les dons de l'Esprit. La vraie question est de savoir si nous l'écoutons.

Comment savoir si une parole vient de Dieu ?

Paul demande que deux ou trois prophètes parlent et que les autres jugent (1 Corinthiens 14:29). Juger ne veut pas dire « ça m'a plu, donc c'est de Dieu ». Cela veut dire vérifier avec le texte biblique et l'enseignement de la Bible, puis prier et prendre le temps de comprendre avant d'appliquer.

Que nous apprend l'histoire de Samuel et d'Éli en 1 Samuel 3 ?

Dieu choisit de parler à un jeune garçon qui ne le connaissait pas encore, alors que le sacrificateur dormait à quelques mètres. Éli finit par comprendre et oriente Samuel : « Parle, car ton serviteur écoute. » Pour le prédicateur, l'Église doit jouer ce rôle d'Éli : accueillir avec humilité ce que Dieu dit, même à travers les plus jeunes.