1 Pierre 5 : décharge sur Jésus tes fardeaux invisibles

Introduction

Au Centre Évangélique Sion, le pasteur Fiston Kongolo prêche en l'absence de l'apôtre de l'Église, en mission en Angola. Après un précédent message intitulé « Accepte le potier », il apporte un thème qu'il dit avoir préparé « à 2h du matin », pendant qu'il était au travail : les fardeaux invisibles.

Son constat part de la vision de l'année pour l'Église, placée sous le signe de la transformation et de l'unité. Beaucoup, dit-il, n'arrivent pas à vivre cette transformation à cause de poids que personne ne voit. Tu viens à l'église, tu chantes, tu danses, tu loues le Seigneur, mais quand tu rentres à la maison, les problèmes sont toujours là.

Le message suit un chemin simple : ce qu'est un fardeau invisible, ce qu'il produit, d'où il vient, et surtout comment s'en décharger sur Jésus, « la personne par excellence » habilitée à le traiter.

Plan du message

1. Un sac invisible que l'on remplit peu à peu

Le pasteur définit le fardeau invisible comme un « ensemble de charges mentales, émotionnelles, psychologiques » qui touchent l'intérieur de l'homme : son cœur, son âme et son esprit.
Chacun porte un sac invisible. Quelqu'un t'a mal parlé, quelqu'un t'a blessé, une situation a provoqué la colère, la haine, la jalousie, la médisance : tout cela s'ajoute dans le sac.
Les soucis de la vie s'y ajoutent aussi, comme les erreurs du passé et les regrets.
Les déceptions pèsent lourd : tu avais placé ta confiance en quelqu'un, vous aviez commencé ensemble quand vous n'aviez rien, puis tu as été déçu, et « depuis le jour-là, tu as pris la décision de ne plus t'engager ».
Avec le temps, le sac devient trop lourd : « Tu ne pourras plus le porter, tu vas te fatiguer. » Certaines personnes restent deux heures devant le miroir de la salle de bain sans comprendre ce qui leur arrive.

2. Des fardeaux que la Bible connaît

Mephiboscheth était petit-fils de roi et fils de prince. Une situation désastreuse l'a frappé, et lui qui était au palais s'est retrouvé à Lodebar (2 Samuel 9).
Naomi a perdu son mari, puis ses deux fils (Ruth 1). Hier, elle avait des enfants. Du jour au lendemain, son sac s'est alourdi.
Anne n'arrivait pas à avoir d'enfant et subissait les mortifications de Peninna (1 Samuel 1).
Jephthé a été chassé de la maison de son père parce qu'il était le fils d'une prostituée (Juges 11). Joseph a été rejeté par ses frères (Genèse 37). Tous deux ont porté ce poids.
Le pasteur y joint les blessures intérieures laissées par des chocs douloureux, et l'abandon vécu depuis l'enfance : un enfant qui n'a pas reçu l'amour d'un père ou d'une mère, et que l'on va parfois jusqu'à accuser : « C'est toi qui as tué notre frère. »

3. Un poids qu'aucun médecin ne peut traiter

« Le problème de fardeau invisible, tu ne pourras jamais aller voir un médecin. » Celui qui est habilité à le traiter, c'est Jésus de Nazareth.
Une des sources de ces fardeaux, c'est l'ennemi, le voleur qui ne vient que pour dérober, égorger et détruire (Jean 10:10). Comme dans la parabole, quelqu'un sème le blé et l'ennemi vient semer l'ivraie à sa place (Matthieu 13:24-30).
Le fardeau invisible finit par toucher le corps : des maux d'estomac, de la tension, à cause des chocs subis.
Le pasteur lit Jérémie 15:18 : « Pourquoi ma souffrance est-elle continue ? Pourquoi ma plaie est-elle douloureuse, et ne veut-elle pas se guérir ? » Une souffrance qui dure et une plaie qui ne guérit pas révèlent souvent un poids invisible. « Tu n'arriveras pas à traiter cela de toi-même. »

4. L'héritage des pères et le poids des coutumes

Ézéchiel 18:2 cite le proverbe : « Les pères ont mangé des raisins verts, et les dents des enfants en ont été agacées. » Le pasteur s'appuie sur ce proverbe pour dire que les péchés des grands-parents et des ancêtres peuvent remplir le sac d'une génération qui n'a rien fait, et se transmettre de génération en génération.
« Les souffrances et les poids les plus écrasants se situent souvent dans le cœur. »
Certaines coutumes et « lois établies » dans les familles pèsent aussi : un mariage qui passe à côté, une relation qui se gâte dès la présentation à la belle-famille, des limites invisibles, comme une corde qui te ramène en arrière chaque fois que tu avances d'un mètre. Le pasteur cite Jacob, qui a dû travailler des années de plus pour obtenir Rachel (Genèse 29).
Les accusations injustes laissent des traces : accusé alors que tu étais innocent, tu as perdu ton travail, ton mariage ou une relation, et tu ne veux plus d'amitié avec personne.
La trahison pousse d'autres personnes à vivre seules, tant le choc a été fort. Les paroles de malédiction prononcées sur une vie pèsent elles aussi.

5. Les portes que l'on ouvre soi-même

David, l'homme selon le cœur de Dieu, a lui-même « ouvert les portes ». Depuis le palais, il a vu Bath-Schéba se baigner, l'a prise alors qu'elle était mariée et a envoyé son mari en première ligne (2 Samuel 11). « Ce que David avait fait, il a juste rempli le poids invisible. »
Le prédicateur rapproche ce regret du Psaume 42 et cite le Psaume 38 : « Car mes iniquités s'élèvent au-dessus de ma tête ; comme un lourd fardeau, elles sont trop pesantes pour moi. »
La culpabilité remplit aussi le sac : tu as demandé pardon à Dieu, mais chaque jour tu y repenses et ton cœur n'est pas en paix.
Il met en garde contre certaines pratiques sexuelles en rappelant Onan, frappé de mort pour avoir laissé sa semence se perdre au lieu de donner une postérité à Tamar (Genèse 38:9-10). Selon lui, ces pratiques ouvrent des portes à des attaques spirituelles.
Quand une jeune femme pleure chaque jour à cause du mal qu'un homme lui a fait, ses larmes pèsent dans la vie de celui qui l'a blessée.
Amnon a déshonoré sa sœur Tamar, puis l'a chassée. Absalom n'a parlé à Amnon « ni en bien ni en mal », mais la haine a débordé de son cœur et il s'est vengé (2 Samuel 13). Si tu as causé du tort à quelqu'un, cherche à arranger les choses « avant que ce soit trop tard ».

6. Ne juge pas celui qui porte un fardeau

Le poids accumulé peut aller jusqu'à emporter une personne en bonne santé, par une mort subite : quand le cœur est rempli, « à un moment donné, il va lâcher ».
Certaines personnes n'ont plus le temps de prendre soin d'elles, n'ont personne à qui parler, se posent les questions et y répondent seules, marchent dans la rue sans même regarder la route.
Dans le Cantique des cantiques, la jeune femme dit : « Ne prenez pas garde à mon teint noir : c'est le soleil qui m'a brûlée » (Cantique 1:6). Ne juge pas quelqu'un sur sa situation actuelle : tu ne sais pas quel soleil l'a brûlé.
Le pasteur évoque l'enfant maltraitée et abusée dans la maison où elle vit, à qui l'on dit de se taire parce qu'elle n'a pas d'autre endroit où aller. Il évoque aussi la jeune femme qui a gardé sa grossesse et que l'on critique.
« Ne prends pas ton temps à critiquer les gens rapidement. » Ne condamne pas : montre l'amour de Christ et présente Jésus-Christ.

7. Se décharger sur Jésus

Le pasteur reconnaît qu'il lui reste plusieurs pages de notes, mais il va droit à la solution : aller voir « cet homme qu'on appelle Jésus-Christ ».
1 Pierre 5:6-7 : « Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève au temps convenable ; et déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. » Pour lui, ces soucis, ce sont « vos fardeaux invisibles ».
Il faut d'abord une attitude d'humilité, reconnaître que l'on porte ces poids, puis répondre à l'invitation de Jésus : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11:28).
Le deuxième élément, c'est le pardon : « Pardonne cette personne qui t'a blessé. » Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent (Luc 6:27-28). À la femme dont l'homme est parti après lui avoir donné des enfants, il dit : pardonne-lui, Dieu peut te donner un bon mari qui acceptera tes enfants.
Il invite chacun à l'introspection : « Regarde ton sac invisible, il est rempli de quoi ? » La colère, la haine, la jalousie, les épreuves, les blessures intérieures, ou cette décision de ne plus jamais pardonner ?
Le message se termine dans la prière : « Seigneur, j'ai besoin de toi. Je viens décharger sur toi tous mes fardeaux. » À celui qui n'a même plus la force de prier, y compris à celui qui a pensé à mettre fin à sa vie, il demande de ne pas rester seul et de venir devant pour qu'on prie avec lui.

Points à retenir

Chacun porte un sac invisible que les blessures, les déceptions, les regrets et la culpabilité remplissent peu à peu.
Ce poids touche le cœur, mais aussi le corps et les relations. Aucun médecin ne peut le traiter : Jésus seul le peut.
Certains fardeaux viennent de l'ennemi, des pères ou des coutumes. D'autres entrent par des portes que l'on ouvre soi-même.
Avant de juger quelqu'un, souviens-toi que tu ne sais pas quel soleil l'a brûlé.
On se décharge de ses fardeaux par l'humilité, la prière et le pardon, parce que Dieu prend soin de nous.

Application personnelle

Si tu ouvrais ton sac invisible aujourd'hui, qu'y trouverais-tu : de la colère, une déception, un regret, une accusation injuste ?
Y a-t-il une souffrance ou une plaie dans ta vie qui « ne veut pas se guérir » et que tu n'as jamais apportée à Jésus ?
Quelle personne as-tu décidé de ne plus pardonner, et que te coûte ce refus ?
As-tu causé du tort à quelqu'un qu'il serait temps d'aller voir pour réparer ?
Qui, autour de toi, as-tu jugé trop vite sans connaître le poids qu'il porte ?

Versets cités

Questions fréquentes

Qu'est-ce qu'un fardeau invisible selon le pasteur Fiston Kongolo ?

C'est un ensemble de charges mentales, émotionnelles et psychologiques qui pèsent sur le cœur, l'âme et l'esprit. Le prédicateur le compare à un sac invisible que chacun remplit peu à peu : paroles blessantes, colère, jalousie, déceptions, regrets, abandon. Un jour, ce sac devient si lourd qu'on ne peut plus marcher.

D'où viennent les fardeaux invisibles ?

Le pasteur en cite plusieurs sources : l'ennemi, qui vient pour dérober, égorger et détruire (Jean 10:10), les péchés des pères (Ézéchiel 18:2), des coutumes et des lois établies, des accusations injustes, des trahisons. Il montre aussi, avec David, Amnon et Absalom, que l'on peut ouvrir soi-même la porte à ces fardeaux par le péché ou la vengeance.

Comment se débarrasser de ses fardeaux invisibles ?

En allant à Jésus avec humilité, selon 1 Pierre 5:6-7 : se décharger sur lui de tous ses soucis, car il prend soin de nous. Le prédicateur ajoute le pardon envers celui qui nous a blessés, un examen honnête de ce que contient notre sac, et la prière, y compris en demandant aux serviteurs de Dieu de prier avec nous quand on n'a plus la force de prier.