Jacques 1 : obéir à la Parole de tout son cœur

Introduction

Ancienne institutrice, la prédicatrice ouvre ce message de la série « Wholehearted » (de tout cœur) sur l'épître de Jacques avec une scène que tout parent connaît. Un enfant s'apprête à lancer un jouet, à frapper son frère ou à dire un gros mot. Vos regards se croisent. Il sait qu'il y pense, tu sais qu'il y pense, et l'on voit presque les rouages tourner : « Je le fais ? Je ne le fais pas ? »

Ce combat, nous le reconnaissons aussi en nous-mêmes : une réponse sèche, une habitude destructrice, un compromis. Que se passe-t-il en nous dans ces moments-là ? Pour la prédicatrice, Jacques 1 répond en décrivant une bataille entre deux natures.

La bonne nouvelle, c'est que tu n'es pas seul dans ce combat, et que ce n'est pas un match nul. À partir du texte de Jacques, elle présente trois choix devant la Parole de Dieu : l'écouter ou la couvrir, la recevoir ou lui résister, la pratiquer ou non. L'un mène à la mort, l'autre à la vie.

Plan du message

1. Deux natures en nous

D'un côté, une nature attirée loin de Dieu : « Chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé, produit la mort » (Jacques 1:14-15). Et la prédicatrice d'ajouter, sous les rires : « Bienvenue à l'église ! »
De l'autre, le don de Dieu, une vie nouvelle : « Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité » (Jacques 1:18). Deux trajectoires radicalement différentes pour nos vies.
Si tu as remis ta vie à Dieu, il t'a donné une nouvelle naissance, une nouvelle identité et une nouvelle nature. Mais la tentation ne disparaît pas pour autant. À chaque instant, tu choisis quelle vie tu pratiques : avancer dans la vie que Dieu donne, ou revenir aux schémas qui éloignent de lui.
« Je suis nouveau en Christ, alors pourquoi suis-je encore attiré par l'ancienne nature ? » Hébreux 4:15 la rassure : Jésus a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. « La tentation n'est pas un péché. »
Quand Jésus était tenté, il répondait : « Il est écrit » (Matthieu 4:4). Il répondait à la tentation de pécher par la Parole de Dieu. Il nous montre à quoi ressemble l'obéissance de tout cœur.
Nous sommes dans l'équipe gagnante : nous avons les ressources du ciel, l'œuvre achevée de la croix, la puissance du Saint-Esprit en nous et la Parole de Dieu.

2. Écouter la Parole ou la couvrir

« Que tout homme soit prompt à écouter » (Jacques 1:19). Prompt à écouter quoi ? Elle a d'abord pensé aux autres, ce qui n'est pas mauvais. Mais le contexte montre qu'il s'agit d'abord d'écouter la Parole de Dieu.
Chaque jour, nous choisissons la voix la plus forte : les informations, les réseaux sociaux, le bruit du monde ou le chaos intérieur. « Qu'est-ce que nous laissons être la voix la plus forte que nous entendons chaque jour ? »
Pour elle, cette voix surgit souvent au réveil : la liste des choses à faire, l'adrénaline, les émotions de la veille. Elle a mis des années à trouver un rythme de lecture régulier. Quand elle a commencé ses journées avec une tasse de thé au lit et la Bible, le bruit du monde s'est fait un peu plus discret et elle s'est sentie plus enracinée.
Une remarque d'un commentateur la bouscule pourtant : il est possible d'être d'une régularité sans faille dans la lecture de la Bible et de n'avoir rien fait de plus qu'« avancer le marque-page ». On peut entendre sans vraiment écouter.
Le mot traduit par « prompt » signifie en grec être prêt, disposé. La question devient : à quel point sommes-nous prêts quand nous ouvrons la Parole ?
Avant de lire, elle prie souvent les premières lignes d'une prière de l'application Lectio 365 : « Alors que j'entre maintenant dans la prière, je m'arrête pour être immobile, pour respirer lentement, pour recentrer mes sens dispersés sur la présence de Dieu. »
Puis la fin d'une prière du matin rédigée par son mari : « Père, alors que je viens lire ta Parole, je désire ardemment te rencontrer. Saint-Esprit, approche-toi de moi et remplis-moi de ta sagesse et de ta révélation. Jésus, ouvre les yeux de mon cœur, afin que je te voie, que je t'entende et que je te connaisse davantage aujourd'hui. »

3. Recevoir la Parole ou lui résister

Jeunes mariés, elle et son mari vivaient dans un joli cottage avec un grand jardin. Mauvais jardiniers, ils ignoraient les mauvaises herbes pendant des mois, puis arrachaient tout dans la panique en un après-midi. Les herbes revenaient toujours.
Un voisin s'est plaint et la mairie leur a envoyé une lettre. Plus tard, avec un jardin ouvrier, même histoire : une lettre du comité cette fois. La leçon : laissées sans contrôle, les mauvaises herbes ne restent pas petites. Elles s'étendent et prennent toute la place.
Notre ancienne nature continue de produire des mauvaises herbes. Jacques dit : « Rejetez toute souillure et tout excès de malice » (Jacques 1:21). Il faut leur faire la guerre.
Ces mauvaises herbes, c'est tout ce qui étouffe l'œuvre de Dieu en toi : une façon malsaine de te voir, de voir les autres ou de voir Dieu, l'orgueil, l'amertume, la jalousie, l'ambition égoïste, le refus de pardonner. Tout ce qui produit les œuvres de la chair plutôt que le fruit de l'Esprit. « Ne les gère pas, ne les excuse pas, ne les taille pas. Arrache-les. »
Sa méthode : régler ses comptes avec Dieu au fur et à mesure. Le Notre Père dit « pardonne-nous nos offenses » (Matthieu 6:12), une prière à faire chaque jour, plusieurs fois s'il le faut. Ce n'est pas ramper devant Dieu : c'est revenir à un Père plein d'amour qui éloigne nos transgressions autant que l'orient est éloigné de l'occident (Psaume 103:12). Parfois, il faut aussi apprendre à se pardonner à soi-même.
Leurs mauvaises herbes revenaient de plus belle parce qu'ils n'avaient rien planté à la place. Un espace vide, c'est la catastrophe assurée. Jacques le sait : « recevez avec douceur la parole qui a été plantée en vous, et qui peut sauver vos âmes » (Jacques 1:21).
Le mot grec dechomai signifie recevoir, accueillir. On ne se contente pas d'entendre la Parole : on lui fait de la place, on reconnaît qu'on en a besoin, on la reçoit avec joie. Plus tu plantes de bonnes choses, moins les mauvaises herbes ont de place.
Et avec humilité, car la Parole met parfois au défi. Elle élève la barre et appelle à la sainteté. L'ancienne nature voudrait résister, se défendre ou dire « ces herbes-là ne sont pas si graves ». La nouvelle nature dit oui au défi plein d'amour de Dieu.

4. Pratiquer la Parole ou non

Écouter et recevoir ne suffit pas : « Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements » (Jacques 1:22).
« L'ancienne nature se contente d'information. La nouvelle nature se soucie de transformation. » L'ancienne confond entendre et obéir, et reste inchangée. « L'ancienne nature admire la vérité. La nouvelle nature lui obéit. »
Sa question : y a-t-il quelque chose que Dieu t'a dit, que tu as admiré mais pas encore fait ? C'est là que tout se joue.
Dieu nous a donné le libre arbitre. Ne pas agir selon sa Parole éloigne de son cœur et du meilleur qu'il a pour nous. Obéir à ce qu'il dit est le chemin de la vie, de la joie, de la paix et de la liberté.

5. Obéir de tout cœur, c'est s'abandonner

Retour aux enfants : ils peuvent obéir en levant les yeux au ciel, en grognant et en se plaignant. Nous pouvons faire de même avec Dieu et obéir à contrecœur.
Elle cite Jon Tyson, responsable d'Église, dans son livre The Burden Is Light : l'obéissance peut être remplie de propre justice et d'ego, renforcer un esprit de contrôle, et l'on peut même obéir à Dieu pour essayer de le manipuler.
Le piège, c'est la logique « si... alors » : « Si je t'obéis, Dieu, alors tu feras ceci pour moi. » Ce n'est pas l'obéissance de tout cœur, c'est une obéissance conditionnelle. Ce que nous cherchons, c'est l'abandon.
Jon Tyson poursuit : « L'abandon est supérieur à l'obéissance, car il ne repose pas sur le devoir mais sur la confiance. » Et encore : « L'obéissance peut se produire en un instant, mais l'abandon est la posture de toute une vie. »
L'abandon dit : « Quel que soit le résultat de mon obéissance, je te fais confiance. Même si elle ne me profite pas de façon évidente, même si elle me coûte cher, même si je n'en vois pas le fruit de mon vivant, Père, je te fais confiance. »
Pour conclure, elle cite le chant « Obey » de Tiffany Hudson, responsable de louange aux États-Unis : « Ma volonté et la tienne, un tir à la corde. Mais je resterai soumis. J'obéirai, non parce que je dois, mais parce que je t'aime. »

6. Le choix nous appartient

Vivrons-nous selon l'ancienne nature, qui couvre la Parole, lui résiste, l'ignore ou lui obéit en traînant les pieds ? Ou selon la nouvelle, qui écoute la Parole chaque jour, règle ses comptes avec Dieu, arrache les mauvaises herbes, reçoit la Parole avec humilité et fait ce qu'il dit avec un cœur abandonné ?
C'est le chemin de la vie, et de la vie en abondance (Jean 10:10).
Nous ne sommes pas seuls : le Dieu vivant habite en nous et nous donne à la fois le vouloir et le faire selon son bon plaisir (Philippiens 2:13).
Le message se termine par une prière d'abandon, pour ceux qui ouvrent leur vie à Dieu pour la première fois comme pour ceux qui veulent s'engager à nouveau : « Aujourd'hui, je me détourne de mon ancienne nature et je me tourne vers toi pour recevoir le don de ma nouvelle nature en Christ. »

Points à retenir

La tentation n'est pas un péché. Jésus a été tenté en toutes choses et a répondu par la Parole de Dieu.
Être prompt à écouter, c'est venir à la Bible prêt et attentif, pas seulement « avancer le marque-page ».
Il ne suffit pas d'arracher les mauvaises herbes : il faut planter la Parole à leur place et la recevoir avec humilité.
L'ancienne nature admire la vérité, la nouvelle nature lui obéit.
L'obéissance de tout cœur est un abandon fondé sur la confiance, pas un marché passé avec Dieu.

Application personnelle

Quelle est la voix la plus forte que tu entends au réveil, et comment peux-tu laisser la Parole de Dieu passer en premier ?
Quand tu lis la Bible, es-tu vraiment prêt à écouter, ou ton esprit est-il ailleurs ? Quelle prière pourrait t'aider à te préparer ?
Quelle mauvaise herbe (orgueil, amertume, jalousie, refus de pardonner) laisses-tu pousser en ce moment, et que veux-tu planter à sa place ?
Y a-t-il une parole de Dieu que tu as admirée sans encore la mettre en pratique ?
Dans quel domaine obéis-tu à contrecœur ou en attendant quelque chose en retour, et que changerait le fait de dire « Père, je te fais confiance » ?

Versets cités

Questions fréquentes

Être tenté, est-ce déjà pécher ?

Non. La prédicatrice s'appuie sur Hébreux 4:15 : Jésus a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. La tentation n'est pas un péché. Jésus y a répondu par « Il est écrit », c'est-à-dire par la Parole de Dieu.

Que veut dire « recevoir avec douceur la parole plantée » en Jacques 1:21 ?

Le verbe grec dechomai signifie recevoir, accueillir. Il ne s'agit pas seulement d'entendre la Parole, mais de lui faire de la place après avoir arraché les mauvaises herbes. La recevoir avec humilité, c'est accepter qu'elle nous appelle plus haut au lieu de défendre ce qui étouffe notre croissance.

Quelle différence entre obéir et obéir de tout son cœur ?

On peut obéir à Dieu en traînant les pieds, ou avec une logique « si je t'obéis, alors tu feras ceci pour moi ». C'est une obéissance conditionnelle. L'obéissance de tout cœur est un abandon fondé sur la confiance : quel que soit le résultat ou le coût, « Père, je te fais confiance ».