Zacharie 3 : l'obéissance et la responsabilité du chef

Introduction

« Il n'y a pas de mauvaises troupes, mais il y a toujours de mauvais chefs dans une armée. » C'est avec ce dicton que le diacre Déo, à l'Église Nice Métropole, pose le thème de sa méditation : l'obéissance et la responsabilité du chef.

Il s'appuie sur deux textes principaux : la vision de Zacharie, où Satan se tient à côté du souverain sacrificateur Josué pour l'accuser, et le début du livre de Job, où l'accusateur se glisse parmi les fils de Dieu. Entre les deux, une même réalité : l'accusateur observe, la grâce de Dieu relève, et Dieu attend une réponse d'obéissance.

Le chef dont il parle, ce n'est pas seulement le pasteur. C'est le chef de famille, le diacre, le responsable d'une équipe, et finalement chaque chrétien. Et pour appuyer son propos, le prédicateur raconte le jour où il a failli tout abandonner.

Plan du message

1. L'accusateur se promène au milieu de nous

Dans la vision de Zacharie, le souverain sacrificateur Josué se tient devant l'ange de l'Éternel, et Satan est à sa droite pour l'accuser (Zacharie 3:1).
Dans Job, l'accusateur vient « se faufiler », « s'infiltrer » parmi les fils de Dieu. Dieu le remarque et lui demande : « D'où viens-tu ? » Il répond : « De parcourir la terre et de m'y promener » (Job 1:7).
« L'accusateur, il est là. Il se promène au milieu de nous. Il nous observe partout. » Dès le jour où nous donnons notre vie à Jésus-Christ, il ne nous lâche pas : il cherche la moindre faute pour aller accuser.
Josué, dans la vision, porte des habits sales. Il représente le peuple d'Israël revenu de la captivité à Babylone, que le diable accuse devant Dieu d'avoir vécu dans la souillure et le péché.

2. Josué, le chef qui porte la charge du peuple, relevé par la grâce

Parce que Josué est le souverain sacrificateur, c'est lui le chef. « Quand on est chef, on est responsable. »
Le chef, précise le diacre Déo, c'est le chef de famille, le pasteur, le diacre, les responsables politiques du pays, le responsable d'un département ou d'une équipe dans l'église.
Toute la souillure du peuple est mise sur Josué. Et Josué, « ou Yoshua », est une préfiguration de Jésus-Christ : à Golgotha, tous les péchés du monde ont été déposés sur lui. Il a porté nos péchés et nos fardeaux.
Celui qui est responsable porte, lui aussi, une charge pour les autres. La question du prédicateur est directe : « Et comment te le portes-tu ? »
Face à l'accusation, la grâce de Dieu se présente : « Ôtez-lui les vêtements sales » (Zacharie 3:4).
L'Éternel réprime Satan et parle de ce peuple comme d'un « tison arraché du feu » (Zacharie 3:2). Le prédicateur y voit un reste que Dieu a retiré du feu.
On enlève à Josué ses habits sales, on lui met des vêtements de fête et un turban pur sur la tête (Zacharie 3:5).

3. La condition : l'obéissance

Après la grâce vient la responsabilité. L'ange de l'Éternel déclare : « Si tu marches dans mes voies et si tu observes mes ordres, tu jugeras ma maison et tu garderas mes parvis, et je te donnerai libre accès parmi ceux qui sont ici » (Zacharie 3:7).
« La condition, c'est l'obéissance. » Si tu marches dans les préceptes de Dieu, tu jugeras le peuple.
Le diacre Déo rapproche ce verset de Josué 1:8 : médite la loi de Dieu, mets-la en pratique, et tu réussiras.
Jésus appelle ses amis ceux qui mettent en pratique sa parole (Jean 15:14-15). « Est-ce que tu mets en pratique la parole de Dieu ? Est-ce que tu respectes les commandements de Dieu ? »
Cette responsabilité ne concerne pas seulement les parents. Jérémie n'était qu'un enfant quand Dieu l'a appelé, et il a protesté. Mais Dieu l'avait choisi et consacré avant sa naissance (Jérémie 1:5-6). Personne ne peut se décharger en disant : « C'est papa qui doit tout faire, c'est maman qui doit tout faire. » « On est tous dans la même barque. »

4. Moi et ma maison, nous servirons l'Éternel

Dans le livre de Josué, le peuple que conduit Josué, le successeur de Moïse, commence à désobéir et à adopter les dieux des peuples parmi lesquels il vit.
Josué dit alors : « Choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir [...] Moi et ma maison, nous servirons l'Éternel » (Josué 24:15).
Vu de près, cela ressemble à « un aveu d'échec » de la part d'un chef. Le prédicateur évoque quelqu'un qui avait reconnu n'avoir pas pu transformer le peuple congolais, faute d'avoir trouvé quinze personnes avec qui travailler.
Mais Josué ne lâche pas sa propre maison. « Tu vas pas venir à l'église toi seul et tu laisses ta femme à la maison, tu laisses tes enfants à la maison, tu te dis : si moi je prie, ça suffit. »
La désobéissance du père ne reste pas sans conséquence : elle descend jusqu'aux enfants et à toute la maison. Si l'obéissance mène à la réussite (Josué 1:8), la désobéissance mène à l'échec.

5. Notre comportement attire ou fait fuir

« Quel type d'hommes nous sommes ? Quel type de femme nous sommes ? » À la maison, avec nos enfants et notre conjoint, avec les voisins du quartier, au travail.
Le prédicateur met en garde contre la duplicité, le levain des pharisiens (Luc 12:1) : chrétien en présence des chrétiens, une tout autre personne une fois sorti.
L'accusateur voit tout et compte tout, comme il l'a fait pour Job : « Puisque tu l'as béni, il te respecte. Ose enlever tout ce qu'il a, tu verras qu'il va te renier » (voir Job 1:9-11). Mais Job n'a pas renié l'Éternel, même quand sa propre femme lui a dit de maudire Dieu et de mourir (Job 2:9).
Nous serons jugés sur nos actes et sur notre comportement devant les hommes. « Par notre comportement, nous pouvons amener beaucoup au Seigneur et par notre comportement, nous pouvons faire fuir les autres. »

6. Le jour où il a failli tout abandonner

Jeune chrétien, le diacre Déo a vu la personne qui l'avait amené à Christ se conduire « d'une façon bizarre ». Mal aimé, il s'est retrouvé dehors : alors qu'il venait de terminer l'université, il est resté une année sans domicile, sans endroit où loger là où il habitait, alors que tous y étaient des chrétiens pratiquants.
Il s'est dit : « Ça ne sert à rien de continuer à servir le Seigneur. » Il pleure encore aujourd'hui des frères qui ont abandonné la vie chrétienne et qui sont morts dans le péché.
Il était alors secrétaire trésorier de la cellule de prière. Le jour où il avait décidé de partir, il avait mis tous les comptes en ordre, noté les dettes et préparé l'argent, pour tout remettre à la fin de la réunion et dire : « Aujourd'hui, moi avec la vie chrétienne, c'est fini. »
Ce jour-là, le prédicateur de la réunion a raconté sa propre histoire : méprisé dans son église, il avait voulu abandonner. Dans une vision, le Seigneur passait comme un commandant devant des rangs, s'arrêtait et lui disait : « Toi, tu veux m'abandonner ? Si tes semblables t'ont fait souffrir, moi, qu'est-ce que je t'ai fait pour que tu puisses m'abandonner ? »
« Lui, il donnait son témoignage, mais moi je m'entendais parler à moi. » Il est reparti avec ses comptes et son argent, il a pleuré et demandé pardon, parce qu'il avait compris que le Seigneur avait une mission pour lui.

7. Le Germe annoncé, une parole toujours actuelle

Au verset 8, Dieu annonce : « Voici, je ferai venir mon serviteur, le germe » (Zacharie 3:8). C'est la prophétie de la venue du Messie.
Luc 1 et 2 racontent comment Jésus est né, et en Luc 4:18-19, Jésus annonce sa mission : bonne nouvelle aux pauvres, guérison des cœurs brisés, délivrance des captifs, recouvrement de la vue, liberté des opprimés, année de grâce du Seigneur.
« Cette parole, elle est toujours actuelle. Quand vous l'entendez aujourd'hui, sachez qu'elle s'accomplit aussi dans votre vie. »
Dieu demande une chose : l'obéissance et la responsabilité. « Ne vous dites pas que c'est l'autre qui est responsable, c'est mon mari, c'est ma femme. Nous sommes tous responsables. » Et si nous respectons ses commandements, Dieu nous élèvera.

Points à retenir

L'accusateur observe et compte nos fautes, mais la grâce de Dieu ôte les habits sales et nous revêt à nouveau.
La grâce reçue appelle une réponse : « La condition, c'est l'obéissance. »
Être chef, à la maison, à l'église ou au travail, c'est porter une charge pour les autres. Et tout chrétien est responsable devant Dieu.
« Moi et ma maison, nous servirons l'Éternel » : la foi ne se vit pas seul en laissant sa famille à la maison.
Notre comportement peut amener des personnes au Seigneur ou les faire fuir. Le Seigneur a une mission pour toi, même au jour où tu veux tout abandonner.

Application personnelle

Où Dieu t'a-t-il établi comme responsable : dans ta famille, dans une équipe, dans ton travail ? Comment portes-tu cette charge ?
Y a-t-il un domaine où tu écoutes la parole de Dieu sans la mettre en pratique ?
Te reposes-tu sur la foi de quelqu'un d'autre, ton conjoint, tes parents, ton pasteur, au lieu d'assumer ta propre responsabilité devant Dieu ?
Es-tu la même personne à l'église, à la maison et au travail ? Ton comportement attire-t-il vers le Seigneur ou fait-il fuir ?
As-tu été blessé au point de vouloir abandonner ? Qu'entends-tu dans la question du Seigneur : « Qu'est-ce que je t'ai fait pour que tu puisses m'abandonner ? »

Versets cités

Questions fréquentes

Que représente Josué dans Zacharie 3 ?

Pour le diacre Déo, Josué, le souverain sacrificateur, représente le peuple revenu de la captivité à Babylone : toute la souillure du peuple est mise sur lui. Il est aussi une préfiguration de Jésus-Christ, sur qui tous les péchés du monde ont été déposés à la croix.

Qui est concerné par la responsabilité du chef ?

Le chef de famille, le pasteur, le diacre, le responsable d'une équipe ou d'un département, les responsables politiques. Mais le prédicateur insiste : tout chrétien est responsable devant Dieu. Personne ne peut se décharger sur papa, sur maman ou sur un responsable, « on est tous dans la même barque ».

Que signifie « moi et ma maison, nous servirons l'Éternel » ?

Dans Josué 24:15, le peuple se tourne vers d'autres dieux, mais Josué choisit de servir l'Éternel avec toute sa maison. Le diacre Déo en tire un appel : on ne vient pas seul à l'église en laissant sa femme et ses enfants à la maison, en pensant que sa propre prière suffit pour toute la famille.