聖書 — 口語訳 (1955)

コリント人への第一の手紙 3

概要

コリント人への第一の手紙3章でパウロは、分裂した教会に語りかけます。そこでは、それぞれが好きな説教者の名を口にしていました。パウロは、彼らがまだ信仰の幼子であり、指導者たちは単なるしもべにすぎないと告げます。一人は植え、一人は水をそそぎますが、成長させてくださるのは神です。イエス・キリストだけが土台であり、一人ひとりはどのように建てるかに注意しなければなりません。信者は御霊が宿る神の宮であり、すべてはキリストのものであるあなたがたのものです。

この章の5つの区分

  1. 1-4節乳を飲ませ、堅い食物は与えない:コリントのねたみと党派
  2. 5-9節パウロは植え、アポロは水をそそぎ、神が成長させる
  3. 10-15節イエス・キリストだけが土台、そして火でためされるわざ
  4. 16-17節あなたがたは神の宮
  5. 18-23節この世の知恵は愚かさ:すべてはあなたがたのもの、あなたがたはキリストのもの

1兄弟たちよ。わたしはあなたがたには、霊の人に対するように話すことができず、むしろ、肉に属する者、すなわち、キリストにある幼な子に話すように話した。

2あなたがたに乳を飲ませて、堅い食物は与えなかった。食べる力が、まだあなたがたになかったからである。今になってもその力がない。

3あなたがたはまだ、肉の人だからである。あなたがたの間に、ねたみや争いがあるのは、あなたがたが肉の人であって、普通の人間のように歩いているためではないか。

4すなわち、ある人は「わたしはパウロに」と言い、ほかの人は「わたしはアポロに」と言っているようでは、あなたがたは普通の人間ではないか。

5アポロは、いったい、何者か。また、パウロは何者か。あなたがたを信仰に導いた人にすぎない。しかもそれぞれ、主から与えられた分に応じて仕えているのである。

6わたしは植え、アポロは水をそそいだ。しかし成長させて下さるのは、神である。

7だから、植える者も水をそそぐ者も、ともに取るに足りない。大事なのは、成長させて下さる神のみである。

8植える者と水をそそぐ者とは一つであって、それぞれその働きに応じて報酬を得るであろう。

9わたしたちは神の同労者である。あなたがたは神の畑であり、神の建物である。

10神から賜わった恵みによって、わたしは熟練した建築師のように、土台をすえた。そして他の人がその上に家を建てるのである。しかし、どういうふうに建てるか、それぞれ気をつけるがよい。

11なぜなら、すでにすえられている土台以外のものをすえることは、だれにもできない。そして、この土台はイエス・キリストである。

12この土台の上に、だれかが金、銀、宝石、木、草、または、わらを用いて建てるならば、

13それぞれの仕事は、はっきりとわかってくる。すなわち、かの日は火の中に現れて、それを明らかにし、またその火は、それぞれの仕事がどんなものであるかを、ためすであろう。

14もしある人の建てた仕事がそのまま残れば、その人は報酬を受けるが、

15その仕事が焼けてしまえば、損失を被るであろう。しかし彼自身は、火の中をくぐってきた者のようにではあるが、救われるであろう。

16あなたがたは神の宮であって、神の御霊が自分のうちに宿っていることを知らないのか。

17もし人が、神の宮を破壊するなら、神はその人を滅ぼすであろう。なぜなら、神の宮は聖なるものであり、そして、あなたがたはその宮なのだからである。

18だれも自分を欺いてはならない。もしあなたがたのうちに、自分がこの世の知者だと思う人がいるなら、その人は知者になるために愚かになるがよい。

19なぜなら、この世の知恵は、神の前では愚かなものだからである。「神は、知者たちをその悪知恵によって捕える」と書いてあり、

20更にまた、「主は、知者たちの論議のむなしいことをご存じである」と書いてある。

21だから、だれも人間を誇ってはいけない。すべては、あなたがたのものなのである。

22パウロも、アポロも、ケパも、世界も、生も、死も、現在のものも、将来のものも、ことごとく、あなたがたのものである。

23そして、あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものである。

鍵となる聖句

6-7節
わたしは植え、アポロは水をそそいだ。しかし成長させて下さるのは、神である。 だから、植える者も水をそそぐ者も、ともに取るに足りない。大事なのは、成長させて下さる神のみである。

パウロは指導者たちをその位置に置きます。植えたり水をそそいだりしましたが、成長させるのは神だけです。この節は、お気に入りの教師を中心に派閥を作ってしまう教会の誘惑を取り除きます。

11節
なぜなら、すでにすえられている土台以外のものをすえることは、だれにもできない。そして、この土台はイエス・キリストである。

すえられている土台以外のものをすえることは、だれにもできません。この土台はイエス・キリストです。あらゆる教えと奉仕は、影響力や知名度よりも先に、この土台によって判断されます。

12-15節
この土台の上に、だれかが金、銀、宝石、木、草、または、わらを用いて建てるならば、 それぞれの仕事は、はっきりとわかってくる。すなわち、かの日は火の中に現れて、それを明らかにし、またその火は、それぞれの仕事がどんなものであるかを、ためすであろう。 もしある人の建てた仕事がそのまま残れば、その人は報酬を受けるが、 その仕事が焼けてしまえば、損失を被るであろう。しかし彼自身は、火の中をくぐってきた者のようにではあるが、救われるであろう。

各自が建てるものの材料は、火でためされます。一方には金、銀、宝石、もう一方には木、草、わらです。本文は、そのわざが焼ける人も救われるが、火の中をくぐるようにして救われると述べています。この箇所の正確な意味合いについては、クリスチャンの間で議論があります。

16節
あなたがたは神の宮であって、神の御霊が自分のうちに宿っていることを知らないのか。

「あなたがたは神の宮」という言葉はコリントの教会に語られ、「あなたがた」は複数形です。そこに、御霊が宿る一人ひとりの信者の尊厳をも読み取る人が多く、一方で共同体の一致を強調する人もいます。

21-23節
だから、だれも人間を誇ってはいけない。すべては、あなたがたのものなのである。 パウロも、アポロも、ケパも、世界も、生も、死も、現在のものも、将来のものも、ことごとく、あなたがたのものである。 そして、あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものである。

人間を誇ってはいけません。すべてはあなたがたのものです。パウロも、アポロも、ケパも、世界も、生も、死もです。そして、あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものです。章の終わりは、争いを所属に置き換えています。

この章に登場する人物

説教が語っていること

あなたは神の宮です:その聖なる身分に目覚めようジェームズ・ユティネは16節を問いとして投げかけます。あなたがたは神の宮であることを知らないのですか。そこから、どこにいても生きるべき尊厳、賜物の補い合いを示すオーケストラの絵、そしてキリストの上にしっかり建てるようにとの呼びかけを引き出します。要約を読む →明晰な成熟──キリストだけが土台このメッセージは、パウロの三つの冷静な見方をたどります。指導者について、奉仕について、高ぶりについてです。キリストだけが土台であり、わざの価値を判断するのは神だけであり、持っているものはすべて受けたものだと思い起こさせます。要約を読む →神が投資するのは石ではなく、あなたです説教者はサムエル記第二7章から始め、神は建物よりも民に投資しておられると述べます。そしてコリント人への第一の手紙3章16節で結びます。教会は御霊が宿る宮であり、世の道へと遣わされています。要約を読む →携挙のあと、天であなたを待っているものジャン=クロード・ヴィラは、コリント人への第一の手紙3章8節と12節から15節を、報いの約束として読みます。各自は働きに応じて報いを受け、火は価値のないものを取り除きます。そこに私たちのわざの動機の現れを見ており、断罪とは見ていません。要約を読む →

コリント人への第一の手紙3章についてよくある質問

コリント人への第一の手紙3章16節の「あなたがたは神の宮」とはどういう意味ですか

パウロはコリントの教会に、そこが神の御霊が宿る場所だと告げています。「あなたがた」は複数形で、まず共同体について語っています。クリスチャンはそこに、一人ひとりの信者の尊厳と責任も見ます。神が宿っておられるものを軽く扱ってはならず、教会の一致も同じです。

わざが火でためされるとはどういう意味ですか

パウロは奉仕を、丈夫な材料か壊れやすい材料でできた建築にたとえます。さばきの日に、各自がイエス・キリストの上に建てたものの質がためされます。残るわざは報いを受け、焼けるわざは失われますが、キリストを土台とする人は救われます。この火の理解は、クリスチャンの伝統によって異なります。

なぜパウロはコリント人をキリストにある幼子と呼ぶのですか

彼らの救いを疑っているのではなく、その行いを問題にしています。ねたみ、争い、パウロやアポロを中心にした党派は、彼らがまだこの世のやり方で生きていることを示しています。堅い食物に耐えられなかったので、乳しか与えなかったのです。問題は、成熟していないのに成熟していると思い込むことです。

コリント人への第一の手紙3章の中心的なメッセージは何ですか

教会はどの指導者のものでもなく、神のものであり、イエス・キリストだけの上に建てられているということです。しもべたちは役に立ちますが、いのちの源ではなく、一人ひとりはどのように建てるかに気をつけなければなりません。それは、謙遜と一致と、他の人々への忍耐へと招きます。

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