はじめに
「主はわたしをいましめて、先祖のゆずりの地をあなたに与えることを禁じられました。」このナボテの言葉は、Rodolfo Arata牧師(Chiesa ADI Palermo Noce)が列王記上21章から語るメッセージの中心にあります。
物語はよく知られています。王が隣人のぶどう畑を欲しがり、王妃が偽りの裁判を仕組み、ナボテは石で打たれ、神はエリヤを遣わされます。牧師はこれを「ありふれた習わし」の物語だと語ります。それは、しばしば「権力者は傲慢でもある」からです。
しかし牧師は、何よりもこれを現代へのたとえ話として見ています。私たち一人ひとりは主から霊的な財産の分を受けていて、誘惑する者はいつもすぐそばにいて、それを奪おうと待ち構えています。問いは単純です。あなたはナボテと同じ確固とした態度で答えられますか。
メッセージの構成
1. 隣人のぶどう畑を欲しがる王
- イスラエルの王アハブはエズレルにいます。ここは首都ではなく、首都はサマリヤです。牧師は、そこに別の住まいがあったのだろうと推測しています。
- アハブは、自分の家のそばにあるナボテのぶどう畑に目をとめ、こう持ちかけます。「あなたのぶどう畑を、わたしに譲ってほしい。わたしの家のすぐそばにあるので、野菜畑にしたいのだ。」その代わりに、もっと良いぶどう畑か、その代価を銀で支払うというのです。
- ナボテの答えは「とても毅然」としていて、厳粛です。「主はわたしをいましめて、先祖のゆずりの地をあなたに与えることを禁じられました。」つまり、ぶどう畑は渡さないということです。
2. なぜこれほど毅然とした答えだったのか
- そこには愛着があったのでしょう。私たちにとって、値段以上に大切なものは多くあります。家族にとっての意味があるからです。
- しかし、それ以上のものがあったのかもしれません。律法にはこうあります。「地は永久に売ってはならない。地はわたしのものだからである。あなたがたはわたしのもとにある他国人であり、寄留者である。」(レビ記25章23節)
- イスラエルでは、各人がいわば自分の所有地の客人でした。本当の所有者は神です。各人は家族とともにそこに住み、生計を立てるために自分の分を受けました。
- 民数記は、どの相続地も部族から部族へ移してはならず、「イスラエルの人々はおのおの、その父祖の部族の嗣業を守らなければならない」と付け加えています(民数記36章7節)。
- ナボテは王の前でも恐れずに答えました。先祖への敬意からですが、おそらく神が定められたことへの敬意からでもあったのでしょう。
3. イゼベルの陰謀とエリヤの言葉
- アハブは悲しみ、いらだって家に帰ります。望みのものを得られなかったことを悲しみ、臣下が王の願いを断ったことにいらだったのです。
- イゼベルが口を出します。そんなことくらいで、と。あなたは王なのだから、好きなようにできるでしょう、と。彼女は二人の偽証人を立てて偽りの裁判を仕組み、ナボテは石で打たれます。財産は没収され、王妃は夫にぶどう畑を取りに行くよう言います。
- アハブはそこへ下って行きますが、人間の思いや決断の上には、いつも主がおられることを考えていません。
- 神はエリヤを遣わされます。「あなたは人を殺したのか。また取るのか。」(列王記上21章19節)アハブは、殺人のあとでぶどう畑を自分のものにしに来たのです。自分の手で殺したのではなくても、アハブにはその責任があります。
- この言葉はアハブの心に突き刺さります。彼は衣を裂き、荒布を身にまとい、断食し、静かに歩きます。引き返すことはできず、妻の前ではその力もなかったのかもしれません。しかし、彼がへりくだったので、神は告げられていたわざわいを、その子の時代まで延ばされます。
4. 若い人たちへの余談:賢く選ぶこと
- シドンから来た異教徒の女イゼベルは、夫に大きな影響を与えました。彼女はイスラエルにバアルとアシタロテの礼拝を持ち込み、主の預言者を大勢殺させました。
- 牧師は若い人たちに語ります。「恋愛の面でも、自分がしようとしている選択をよく考えなさい。」賢く神を恐れる妻は祝福です。主から遠く離れて生きる妻は悲劇です。若い女性にも同じことが言えます。主を愛さない夫は「大きな荒廃」なのです。
- 聖書は、良い影響を与えた女性たちも紹介しています。あるとき夫よりも賢かったモーセの妻チッポラ、神の道を選んだ異邦人のルツ、夫を災難から救ったアビガイルです。
- 正しい選択とは、教会に通っている人を選ぶことだけではありません。「教会に通っているだけでは、神の子にはなれません。」神の恵みが心に入り、人生を捕らえていなければなりません。
5. 誘惑する者に向き合う信仰者の姿、ナボテ
- ナボテは私たち一人ひとりを表しています。私たちは周りの世界の攻撃や罠にさらされています。彼は、みことばの健全な教えに堅く結ばれていようとする信仰者の姿です。
- 私たちの財産は、まず家や土地ではなく、神の聖なるみことばという霊的な財産です。この宝を、心の中に大切に守らなければなりません。
- 悪魔は、ときに「魅力的」な形で近づきます。アハブの提案のように、もっと良いぶどう畑や、高い代価を払える王からの銀です。ナボテのぶどう畑は小さく、木も古かったかもしれません。それでも、その申し出は魅力的でした。
- 牧師は、礼拝の前半で聞いた姉妹の証しと結びつけます。みことばの真理に堅く立たなければなりません。悪魔は、あらゆる手段で、主から受けた良いものを私たちから盗んだり、取り替えさせたりしようとするからです。
6. 敵の脅しと甘言
- 悪魔は、ときに脅しをもって来ます。ヨブに対しては、財産、家畜、富、子どもたち、そして体にまで打撃を与え、その信仰を壊し、誠実さを捨てさせようとしました。
- また別のときには、甘言をもって来ます。イエスに対しては、世のすべての国々を見せてこう言いました。「もしひれ伏してわたしを拝むなら、これを皆あなたにあげましょう。」イエスは答えられました。「サタンよ、退け。『主なるあなたの神を拝し、ただ神にのみ仕えよ』と書いてある。」
- 「悪魔は厚かましくも、私たちの救い主を誘惑しました。」天地の創造主をです。ましてあなたを誘惑しようとするでしょう。しばしば、主のことを少し脇に置けば、ほかの場所でもっと楽しみや満足が得られると思わせることによってです。
- モーセは別の選択をしました。彼は「罪のはかない歓楽にふける」よりも、神の民とともに苦しむことを選びました。報いに目をとめていたからです(ヘブル人への手紙11章24-26節)。
- 世が差し出すものは一時的で、危険であり、害を及ぼすこともあります。「さまざまな理由から、私たちは神の恵みという良いものを、世や敵が差し出すものと決して取り替えてはなりません。」
7. 本当に勝ったのは誰か
- ナボテの毅然とした態度は、彼の命を奪いました。彼は不当に有罪とされ、殺されました。しかし、その名は聖なる書に残っています。ナボテとアハブのうち、私たちが敬意を抱くのはどちらでしょうか。
- 私たちの魂の敵に答えるために、同じ毅然とした態度を神に求めなければなりません。「主がわたしに与えてくださったものを、あなたには渡さない。わたしの心にある神の恵み、真理、光を、あなたが差し出すものと引き換えには渡さない。」
- その結果を引き受ける力も求めなければなりません。私たちはおそらく石で打たれることはありません。まだある程度自由に信仰を表せるからです。それでも、苦しみ、のけ者にされること、批判や嘲りを経験することはあるでしょう。牧師は、他の国で迫害を受けている兄弟姉妹のために祈るよう勧めています。
- 黙示録の七つの手紙は、どれも「勝利を得る者」への約束で終わっています。人間的にはアハブとイゼベルが勝ちました。霊的には、服従もせず、誘惑にも負けなかったナボテが勝者です。
- 「死に至るまで忠実であれ。そうすれば、あなたにいのちの冠を与えよう。」(黙示録2章10節)あなたの生涯の最後の日まで忠実であること、あるいは必要なら死ぬ覚悟があるほど忠実であることです。幾世紀にもわたる多くの殉教者の男女のように。イエスと福音のために自分の命を失う者は、それを救うからです。
- ナボテは先祖に敬意を表すために、物質的なものを守りました。私たちは霊的なものを守ります。神の恵みと、神の子として、イエス・キリストの兄弟姉妹として、またキリストとともに永遠のいのちを受け継ぐ者として持っている相続です。
押さえておきたいポイント
- ナボテは恐れずに王に答えました。「主はわたしをいましめて、先祖のゆずりの地をあなたに与えることを禁じられました。」その毅然とした態度は、先祖と神の律法を敬うものでした。
- あなたは霊的な財産を受けています。神のみことば、恵み、真理、光です。それは心の中に大切に守るものです。
- 誘惑する者は、ヨブのときのように脅しをもって来ることもあれば、荒野のイエスのときのように、しばしば甘言をもって来ます。
- 世が差し出すものは過ぎ去るもので、害を及ぼすこともあります。神の恵みと永遠のいのちに比べられる価値はありません。
- 人間的にはナボテは負けました。霊的には勝ちました。いのちの冠は、死に至るまで忠実な人に約束されています。
個人への適用
- あなたは主からどんな霊的な財産を受けていますか。それを心の中でどのように具体的に守っていますか。
- 今日、どんな「魅力的」な誘いが、あなたに神のことを脇に置かせようとしていますか。
- 若い人なら、恋愛の選択をどんな基準で行っていますか。教会に通っているというだけでしょうか。それとも、恵みに本当に捕らえられた生き方でしょうか。
- 主に忠実であるために、批判や嘲り、のけ者にされることを受け入れる覚悟がありますか。
- 今週、どの迫害を受けている兄弟姉妹のために祈れますか。
引用された聖句
よくある質問
なぜナボテは、アハブ王にぶどう畑を売ることを拒んだのですか。
そのぶどう畑には、先祖の財産であるという愛着があったのでしょう。しかしRodolfo Arataは、神の律法も思い起こさせます。土地は主のものであり、永久に売ってはならず(レビ記25章23節)、各人は父祖の部族の嗣業を守らなければなりませんでした(民数記36章7節)。ですからナボテは、神が定められたことをも敬っているのです。
ナボテのぶどう畑は、今日の信仰者にとって何を表していますか。
説教者にとって、この物語は現代へのたとえ話です。神の子はみな、霊的な財産の分を受けています。神のみことば、恵み、そして神が心に置かれた真理と光です。誘惑する者は、魅力的な申し出と引き換えにそれを手放させようとしますが、ナボテと同じ毅然とした態度で答えなければなりません。
ナボテとアハブのうち、本当に勝ったのは誰ですか。
人間的にはアハブとイゼベルが勝ちました。ナボテは命を失い、王はぶどう畑を取りました。霊的には、自分の信念に忠実であり、服従も誘惑もされなかったナボテが勝者です。彼の名は聖書に残り、黙示録2章10節の約束は、死に至るまで忠実な人々に向けられています。