ルカ6章：あなたの麻痺した手は神の栄光のためにある

はじめに

「今朝は、人生に麻痺を抱えているすべての人に、少しお話ししたいと思います。」セリアテのペンテコステ派福音キリスト教会のティノ・ディ・ドメニコ牧師が、ルカ6章6〜10節の、片手の枯れた人について語ります。

イタリア語では、人がけちになったり、手を貸してくれなくなったりすると、「腕が短くなった」と言います。牧師が語っているのはお金のことだけではありません。主のみわざに自分を完全にささげるどころか、神を知り、神に仕えるための一歩をもう踏み出さなくなった人々のことです。

メッセージのタイトルが語るとおり、あなたの麻痺した手は神の栄光のためにあります。神は弱さを強さに変え、私たちの限界を機会に変えてくださるからです。五つのパンと二匹の魚しか持っていなかった少年を通して、神は大群衆を養われました。「私たちの限界は、神にとっては限界ではありません。それは私たちの心の中、私たちの信仰の中にある限界なのです。」

メッセージの構成

1. かつて命があり、やがて枯れてしまった手

福音書によって、麻痺した手と書かれていたり、枯れた手と書かれていたりします。この手にはかつて樹液のような生命力があり、血が通っていましたが、やがて乾いて、弱く壊れやすくなりました。
この場面を伝えているのは、医者であるルカです。安息日に、イエスは会堂に入って教えておられました。すべての注目はイエスに向けられるはずなのに、人々の目は右手の枯れた一人の人に向かいます。
パリサイ人たちは、この人の弱さを利用してイエスを窮地に陥れようとします。私たちの弱さにつけ込もうとする人も多くいます。牧師は、携帯電話に、カードから3,500ユーロが引き落とされたという偽のメッセージが届いた体験を語ります。高齢者を狙った詐欺です。
「信じる者には、どんな事でもできる」（マルコ9章23節）。牧師は信仰を呼び覚まし、あらゆる麻痺を取り除く選択をするよう願っています。

2. 人は私たちを弱さで定義するが、神は私たちを違う目で見ておられる

この人の名前は何だったのでしょうか。長血をわずらった女性は。腰の曲がった女性は。私たちは彼らの名前を知らず、弱さと病気だけを知っています。「人々は、私たちを可能性ではなく限界によって定義しようとします。」
しかし神は違う目で見ておられます。「主の御霊がわたしにのぞんだ。貧しい人々に福音を宣べ伝えさせるために、わたしを聖別してくださったからである」（ルカ4章18節）。神の好意は弱さに向けられています。
ただし、「神は私が弱いままでよいと言っておられる」と言って自分の弱さを擁護しないように気をつけましょう。そうではありません。神は、麻痺を解決したいと願われるように、弱さも解決したいと願っておられます。だからこそ、弱い者は強いと言われるのです。
動かない手を持つということは、可能性と潜在力を持ちながら、神があなたを召してさせようとしておられることをしていない、ということです。
イエスは人を閉じ込める宗教と戦われます。「あなたがたのうちのだれかの子か牛が井戸に落ちた場合、安息日だからといって、すぐに引き上げてやらない者がいるだろうか」（ルカ14章5節）。また、他の人に重荷を負わせながら、自分ではそれを負おうとしない人々を責めておられます（マタイ23章4節）。

3. 「起きて、真中に立ちなさい」

この人は座って手を隠していました。おそらく膝の上に置いていたのでしょう。だれにも「小さな手」に気づかれないよう、端にいたかったのです。イエスは彼に言われます。「起きて、真中に立ちなさい。」
神は私たちの弱さを用いて、ご自身の栄光を現そうとしておられます。モーセは自分はどもりだと言い、ギデオンは最も臆病な人でした。パウロはコリントの人々に、あなたがたの中には知者も有力者も多くはなかったが、神は弱い者を選んで強い者をはずかしめられたと思い起こさせています（コリント人への第一の手紙1章26〜27節）。
80億人の中で、ほとんどの人は恵みについて何も知りません。そしてあなたはそれを受けました。喜ぶ理由になりませんか。
「真ん中に立ちなさい。いつでも用いられる者となり、勇気をもって証しし、自分の弱さを隠さないでください。神に仕えるために、スーパースターになる必要はありません。」
この人はパリサイ人たちの目に憎しみを見ましたが、イエスの目には別のものを見ました。弱さを抱えているときは、自分の小さな腕を見るのではなく、主に目を注ぐべきです。

4. 善を行わないことは、悪を行うこと

イエスは、自分を見張っている知者たちに問いかけられます。「安息日に善をなすのと悪をなすのと、命を救うのと殺すのと、どちらがよいか。」
牧師はここから教訓を引き出します。救わないことは殺すことであり、善を行わないことは悪を行うことです。「人が、なすべき善を知りながら行わないのは、それは彼にとって罪である」（ヤコブ4章17節）。怠りの罪があるのです。
現代の刑法でさえこのことを認めています。倒れている人、たとえそれが犬であっても、助けずに見過ごすことは違反行為です。
イエスは彼ら全員を見まわしてから、その人に言われます。「手を伸ばしなさい。」彼がそうすると、その手は癒されました。この物語は、何らかの形で枯れてしまったすべての人の物語です。

5. 手は動かさないことで枯れる

あなたはかつて、神のみわざのために力強く、惜しみなくささげていたかもしれません。あなたの腕は人を支え、手は前へ押し出していました。それが少しずつ、今日は一つ、明日はまた一つと妥協を重ね、腕を引っ込め、自分の存在も、ささげ物も、賜物も引っ込めてしまったのです。
あなたの評判も変わりました。「あの人は手を引っ込めた。腕が短くなった。もう以前のような熱心さはない。」
最初に失うものは、自分のアイデンティティです。この人の名前を知る人はだれもいません。「名を上げるために、多くの人が自分の名を失う」のです。成功や快適さを求めるうちに、霊的なアイデンティティを失ってしまいました。
神はあなたにどんな賜物を与えられたでしょうか。それに気づいていますか。それとも、タラントを地に埋め、手を引っ込めてしまったでしょうか。一方で、主の手は短くはありません（イザヤ書59章1節）。
霊的な障がい者のように生きることを受け入れないでください。イエスは、私たちが命を得、豊かに得るために来られました（ヨハネ10章10節）。神は、ご自分に仕える者たちを火の炎とされます（ヘブル人への手紙1章7節）。
あなたの手が癒されるなら、明日からまた奉仕に戻るということです。「教会とは私のことです。」「教会」と言っているあいだは、教会はいつもほかの人たちのことになってしまいます。
「どうして面倒なことに関わるのか。自分のことは自分でして、距離を置こう。」そうすることもできます。しかし、枯れていくのはあなたの手であり、神があなたに与えられた賜物から、だれも益を受けられなくなることを知っておいてください。

6. 神はあなたの弱さを証しに変えてくださる

神は、世の基が置かれる前から、あなたのために備えておられたものがあります。牧師はそれを「公証人が遺言書を読み上げるように」読み上げます。あなたは、たとえ手が枯れていても、天上で祝福されています（エペソ人への手紙1章3節）。「主は言われる、わたしがあなたがたに対していだいている計画はわたしが知っている。それは災いではなく、平安を与えようとするものであり、あなたがたに将来を与え、希望を与えようとするものである」（エレミヤ書29章11節）。
偽りの謙遜はいりません。ペンテコステの日には、炎のような舌が一人ひとりの上にとどまりました。神は、あなたが果たすべきわざを備えておられます。自分がそれをできる最後の人間だと思っていたとしてもです。
デカポリスに福音を伝えるために、イエスはペテロも熱心党のシモンも遣わさず、大勢の悪霊につかれていた人を遣わされました。「あなたの家族のところに帰って、主があなたになさったこと、またあわれんでくださったことを、知らせなさい」（マルコ5章19節）。
サマリヤに届くために、弟子たちがサマリヤ人の上に天から火を呼び下そうとしていたとき、神は、恥ずかしさのあまり、だれもいない時間に井戸へ来ていた一人の女性を用いられました。彼女は町の人々に「わたしはメシヤに会いました」と告げ、群衆はみなイエスを迎えに出て行きました。
モーセは羊飼いの強い手を持っていました。神は彼に、その手を懐に入れるように言われ、取り出すとそれは重い皮膚病になっていました（出エジプト記4章6節）。「従わなければ、あなたは今のあなたよりも悪くなってしまいます。」
信仰歴41年の中で、牧師は、祈り、バプテスマを受け、そして信仰を捨てていった人々を見てきました。主人の思いを知りながら、それを行わなかった僕は、多くむち打たれるでしょう（ルカ12章47節）。

7. 手を伸ばしなさい。イエスがあなたの尊厳を回復してくださる

「ほかの人が私たちの代わりに祈ってくれるのは、なんとありがたいことでしょう。」しかし、それをするはずだったのが自分だったと知るのは、なんと悲しいことでしょう。神は、みわざを続ける人をいつでも見つけられます。大宴会のたとえ話のとおりです（ルカ14章21節）。私たちが止まっても、神は止まりません。
このメッセージを、裁きとしてではなく、神からの助言として受け取ってください。「あなたは初めの愛から離れてしまった。[…]初めのわざを行いなさい」（黙示録2章4〜5節）。
アリマタヤのヨセフとニコデモは身を隠していました。十字架の意味を理解したとき、彼らは公然と姿を現しました。「あなたの手のなし得ることは、すべて力をつくしてなせ」（伝道の書9章10節）。
ほかの人があなたを障がい者のように見ているとき、イエスはあなたを勇敢な兵士として見ておられます。野獣の目をじっと見つめて寄せつけないように、イエスのまなざしはあなたを訴える者たちを遠ざけます。
なぜイエスは、この奇跡をひそかに行われなかったのでしょうか。尊厳を回復するためです。12年間長血をわずらった女性は、汚れた者とされ、あらゆることから締め出されていました。イエスは彼女をみなの前に出して、こう言われたのです。この女性は完全に癒された、危険な存在ではなく、祝福なのだ、と。
「時は流れましたが、時が最後の言葉を持つわけではありません。あなたには過去がありますが、過去があなたの人生の最後の言葉を持つわけではありません。」信仰は従順とともにあります。あなたも何かをしたいですか。それとも、神がすべてをしなければなりませんか。

覚えておきたいポイント

私たちの限界は神にとっての限界ではありません。神は弱さを強さに、ご自身の栄光の証しに変えてくださいます。
麻痺した手とは、もう用いられなくなった賜物や召しのことであり、多くの場合、行動しないことと妥協が原因です。
善を行うことを知りながら行わないのは罪です。怠りの罪があるのです。
イエスは、影から出て真ん中に立つように、自分の弱さを隠さないようにと招いておられます。
イエスはひそかに癒されません。起こされた人々の尊厳を回復し、評判を変えたいと願っておられるのです。

自分に問いかけてみましょう

神はあなたにどんな賜物を与えられましたか。そのうち、あなたが用いるのをやめてしまったものはどれですか。
人生のどの領域（教会、家庭、職場）で、ほかの人がやってくれるだろうと思って手を引っ込めてしまいましたか。
真ん中に立つよりも、端にとどまろうとさせているものは何ですか。
今週しなければならないと分かっていながら、先延ばしにしている善い行いはありませんか。
イエスに変えていただく必要がある、あなたの評判や自己イメージは何ですか。

引用された聖句

よくある質問

ルカ6章の麻痺した手は何を表していますか。

ティノ・ディ・ドメニコ牧師にとってそれは、「腕が短くなった」人の姿です。能力も賜物も召しも持っているのに、神から求められたことをもうしなくなった人のことです。この手はかつては命がありましたが、やがて枯れてしまいました。多くの場合、行動しないことと、積み重なった妥協が原因です。

なぜイエスはその人に真ん中に立つように言われたのですか。

その人は、だれにも手を見られないよう、端にいたかったのです。イエスが彼を真ん中に立たせたのは、奇跡をひそかに行われないからです。イエスはこの人の尊厳を回復し、みなの前でその評判を変え、彼の弱さを神の栄光の証しとしたいと願っておられました。

このメッセージでいう怠りの罪とは何ですか。

イエスは、善を行うのと悪を行うのと、命を救うのと殺すのと、どちらが許されているかを問われます。説教者はここから、救わないことは殺すことに等しく、善を行わないことは悪を行うことに等しいと説きます。そして聖書の言葉（ヤコブ4章17節）を思い起こさせます。善を行うことを知りながらそれを行わない人は、罪を犯しているのです。