頭から離れない：キリストがあなたの思いを治めるとき

はじめに

「そのことが頭から離れないんです。」あなたもこの言葉を口にしたことがあるかもしれませんし、誰かが言うのを聞いたことがあるでしょう。ベルギーのリエージュにあるニュー・インパクト教会のサルヴァトーレ・キアッツァ牧師は、この言葉を出発点にして、私たちの思い、感情、決断に対するキリストの主権について語ります。

牧師はイエスの問いかけから始め、それぞれが自分の名前を入れて受け止めるよう勧めます。「なぜわたしを『主よ、主よ』と呼びながら、わたしの言うことを行わないのか。」（ルカによる福音書6章46節）。この問いは、まず私たちの行動ではなく、内側で起きていることに向けられています。

牧師の結論は明快です。キリストが私たちの思いと感情の主でなければ、私たちの人生の主でもあり得ません。牧師が「現代の預言者」と呼ぶヨナの物語を通して、感情に支配された心がどこへ行き着くかを示し、主導権を取り戻すための霊的な武器を紹介します。

メッセージの流れ

1. 心は、あなたの人生の司令塔

イエスは問いかけの直前にこう語っています。「善い人は、その心の良い倉から良い物を取り出し、悪い人は、悪い倉から悪い物を取り出す」（ルカによる福音書6章45節）。そして直後には、聞くだけで行わない人を、土台なしに家を建てた人にたとえています。嵐が来ると、その家は倒れてしまいます。
イエスが語っているのは、血液を送り出すポンプとしての肉体の心臓ではありません。メッセージに送る小さなハートマークでもなく、その色に気を配る話でもありません。
聖書でいう心は、命の源です。牧師はこう短く定義します。「私たちの存在の司令塔であり、思い、感情、決断、行動が生まれる場所」。
神は外側を見る前に、心をご覧になります。キリストが私たちの感情の主でなければ、私たちの人生の主でもあり得ません。

2. 「どうしようもない」：それは霊的な戦い

「頭から離れない」という言葉は、四つの方向に分かれます。どうしようもない、悪魔のせいだ、神からだ、ただの考えにすぎない。メッセージはそのひとつひとつに答えていきます。
多くの人は、自分の思いの犠牲者として、傍観者のように生きています。朝に聞いた一言、職場や教会での出来事、バス停やキャンプで出会った女の子のことなどです。
ネズミの実験です。ネズミの写真を映し（「リエージュにはたくさんいます」）、もうそれについて考えないように求めます。灰色の色も、長いしっぽも思い浮かべてはいけません。やればやるほど、そのことを考えてしまいます。あることを考えまいとすることは、それを考えることなのです。
「思いの戦いは、意志の力でも、自己鍛錬でも勝てません。」考えは去っていき、さらに強くなって戻ってきます。
パウロはその反対に、私たちはただ耐えるよう定められてはいないと語ります。「あらゆる思いをとりこにして、キリストに服従させ」（コリント人への第二の手紙10章5節）。牧師は、自分の思いに手錠をかけることだと言います。
心のしくみはこうです。感情が思いを育て、思いが決断を育て、決断が行動を育てます。問題は、閉じた回路で動いている心です。この式のどこにイエスがおられるでしょうか。心がこのように動くとき、私たちの主は感情になっています。
感情は悪いものではありません。「主よ、感情を感謝します。」感情があるからこそ、私たちは感じ、人と関わることができます。しかし、神は私たちの人生を決め、導くために感情を与えられたのではありません。怒りや落胆、性的な引かれを感じることと、それに完全に支配されることは別のことです。
「キリストの主権の下にない心は、感情の独裁の下に落ちます。」世の中は「自分の心の声を聞きなさい」と言い、クリスチャンまでもそれを霊的な言い方に変えて「平安はありますか」と尋ねます。気をつけてください。平安がいつも神から来るとは限りません。

3. ヨナ、感情に支配された人

神はヨナに言われます。「立って、あの大きな町ニネベに行き、これに向かって呼ばわれ。彼らの悪がわたしの前に上ってきたからである」（ヨナ書1章2節）。ヨナは立ち上がりますが、向かった先は正反対のタルシシでした。
当時イスラエルはアッシリヤの脅威にさらされており、ニネベはその首都でした。神はヨナを、敵に恵みと悔い改めを伝えるために遣わされます。4章がそれを示しています。ヨナは神と同じ思いではありません。恐れ、憎しみ、民族主義、怒り、復讐心でいっぱいなのです。
第一の結果は、感情が彼を神の計画とは逆の方向へ連れて行くことです。「人の心は何ものよりも偽るもので、疑わしい。だれがこれを知ることができようか」（エレミヤ書17章9節）。ヨナのように自分の心の声に従えば、あなたも反対の方向へ進むでしょう。
正しい人はいません。ひとりもいません。迷い出た羊のたとえのように、すべての人に悔い改めが必要です。違いは、それを認める人と認めない人がいるだけです。
第二の結果は、「ヨッパに下って行き」（ヨナ書1章3節）ということです。感情に耳を傾けるとき、あなたは下って行き、憎しみ、恨み、怒り、衝動、依存の中に沈んでいきます。
第三の結果は、「船賃を払い」ということです。あなたは代価を払います。評判、証し、睡眠、健康。牧師は、結婚生活や、子どもや親との関係でその代価を払った人たちを見てきました。
嵐の中、ヨナは船底で眠っています。感情が自分の主になり、その感情に合わせて生きているとき、私たちは神が喜ばれないことをしながらも、よく眠り、平安でいられます。牧師は、平安を感じないまま神のみこころを行ったこともあれば、平安なまま行わなかったこともあると認めています。
第四の結果は、他の人が代価を払うことです。ヨナは自分が嵐の原因だと知っていて、船乗りたちに言います。「わたしを取って、海に投げ入れなさい」（ヨナ書1章12節）。あなたが不機嫌で帰宅すれば、家じゅうの人があなたの感情の代価を払います。
「心の思うままにするとき、私は寛大で、愛にあふれている」。これはクリスチャンの愛ではありません。感情に導かれていれば、感情を操るのが上手な人に操られてしまいます。クリスチャンの愛は、決断であり、犠牲であり、感情や状況によって変わらない賜物です。

4. 第一の武器：ライオンを思い、自分の心に語りかける

ネズミのあとに、牧師はライオンの写真を映します。息子さんが学校でライオンについて発表したばかりで、その力強さを語ります。
ヤコブの十二人の息子のひとり、ユダの紋章はライオンです。つえはユダを離れず（創世記49章10節）、ダビデはその子孫であり、ダビデの子イエスは「ユダ族から出たしし」と呼ばれています（黙示録5章5節）。
ライオンの話をしている間に、みんなネズミのことを忘れました。考えを意志の力で追い出すことはできませんが、置き換えることはできます。イエスのことを思うとき、恐れ、疑い、誘惑は脇に置かれます。
エレミヤは哀歌でまさにそれをしています。「わたしの苦しみと、苦しみのさすらいと、にがよもぎと、胆汁とをおぼえてください。わたしの魂は絶えずこれを思って、わたしのうちにうなだれています。しかし、わたしはこの事を心に思い起す。それゆえ、わたしは望みをいだく。主のいつくしみは絶えることがなく、そのあわれみは尽きることがない。これは朝ごとに新しく」（哀歌3章19〜23節）。
これは心理学のテクニックではなく、霊的な歩みです。悪魔の偽りを、神のみことばの真理に置き換えるのです。
詩篇の作者は、自分の心の声を聞くだけではなく、心に語りかけています。「わが魂よ、なぜあなたはうなだれるのか。なぜわたしのうちに思いわずらうのか。神を待ち望め」（詩篇42篇5節）。牧師は、ひとりひとりが「自分の魂への説教者」になることを願っています。
あなたの心は一日じゅう語りかけてきます。恐れ、恨み、怒り、絶望、あきらめ。それを信じる必要はありません。こう答えることができます。「確かに、人間的には恐れることも、復讐することもできるだろう。でも、ユダのしし、イエスは私にあわれみをかけてくださった。私もあわれみをかけよう。」あなたの心が語ることは、福音のことばではありません。

5. 「悪魔のせいだ」：第二の武器、水やりをやめる

悪魔は存在しますが、ニュー・インパクト教会は、悪魔よりも神とイエスについてはるかに多く語っている聖書のバランスを大切にしたいと考えています。悪魔に神の属性を与えてはいけません。神はどこにでもおられますが、悪魔は遍在ではありません。聖書は悪魔を、神が選ばれた人々を訴える者として示しています（黙示録12章10節）。
責任を逃れるために悪魔のせいにするのは簡単です。イエスは言われます。「内部から、すなわち、人の心の中から、悪い思いが出て来る」（マルコによる福音書7章21節）。問題は外側ではなく、内側にあります。
船乗りたちは問題を外に探します。それぞれが自分の神に祈り、積み荷を海に投げ捨てます。ヨナを船に残すためにすべてを失いますが、問題は船の中にあったのです。
直接的な適用です。もし誰かをあなたの人生にとどめておくために、価値あるものをすべて失うなら、その人はあなたの船に乗るべきではないのかもしれません。牧師は、配偶者のことではなく、ある種の友人関係や人間関係のことだと断っています。
イエスは思いを種にたとえ、ご自分のみことばも種にたとえています。水をやれば、種は草になり、やがて木になります。あなたはどの種に水をやっていますか。鳥があなたの頭の上を飛ぶのを止めることはできませんが、髪の中に巣を作らせないことはできます。
具体的な例です。誰かを恨んでいて、それをみんなに話しているなら、それは水やりです。あの女の子のことが頭から離れないなら、まず一日十回彼女のプロフィールを見るのをやめましょう。比較に苦しんでいるなら、スナップチャット、ティックトック、インスタグラムのアイコンを三秒間押して、小さな×印を押してください。
フランスで起きた人種差別的な銃撃事件について、牧師は、ある朝突然そんな考えを抱いて起きる人はいないと指摘します。本、動画、議論、冗談を通して、長い間何かが蒔かれ、育てられてきたのです。同じように、「今日、妻を裏切ろう」と思って目を覚ます人もいません。

6. 「神からだ」：第三の武器、みことばというフィルター

いちばんよく戻ってくる考えが、必ずしも神からとは限りません。イスラエル人のヨナは、神がアッシリヤ人に裁きを下すことを夢見ていたのでしょう。「私たちは神の民だ」というとても霊的な考えでしたが、それは神から来たものではありませんでした。神はあわれみの神だからです。
第一の問い。この考えは、私に都合がよいか。自分のプライドや恨みを満たし、みんなに対して自分が正しいと言ってくれるなら、警戒してください。牧師がこれまで出会った最も霊的な人たちは、自分の罪をいちばん鋭く自覚している人たちでした。
第二の問い。この考えは、私を神に近づけるか、それともタルシシへ向かわせるか。考えは、それが導く方向で見分けることができます。
第三の問い。それは愛を生むか、軽蔑を生むか。実を見てください。謙遜か高慢か、平和か争いか、一致か分裂か。
第四の問い。この考えを、神の前で、明るみの中で、声に出して言えるか。兄弟や配偶者に話しても、持ちこたえられるか。
第五の問い。この考えは、私を押しつぶすために責めるのか、それとも私を築き上げ、引き上げるために語りかけるのか。
最後に、ピリピ人への手紙4章8節というフィルターです。「すべて真実なこと、すべて尊ぶべきこと、すべて正しいこと、すべて純真なこと［…］これらのものを心にとめなさい」。ある考えが正しくても真実でなければ、尊ぶべきでも純真でなければ、それは神から来たものではありません。

7. 「ただの考えにすぎない」：自分の心を守る

「それは決して、ただの考えではありません。」そして多くの場合、それは正しい考えでもありません。「あなたはすべての守るものにまさって、あなたの心を守れ。命の泉は、これから流れ出るからである」（箴言4章23節）。
牧師は心を打ち明けます。「私はヨナでした。」感情に支配され、自分はいつも正しいと思い込み、反対の方向へ進み、下って行き、その代価は高くつきました。
あなたがヨナの過ちを繰り返す必要はありません。牧師自身の過ちも、親や友人の過ちもです。これは感情の問題ではなく、従順の問題です。自分の感情に従うのか、神に従うのかということです。
牧師が家庭集会で心を分かち合うと、ある兄弟がいつもこう答えてくれます。「兄弟、あなたの心を守りなさい。」牧師は今度はそのメッセージを私たちに伝えています。
問題は家ではなく土台です。主イエスを、すべての階に置いてください。あなたの感情、思い、決断、行動の中にです。あなたの人生が必ずしも楽になるわけではありませんが、あなたの家は嵐の中でも立ち続け、神があなたを計画された場所へ導くことを、何ものも誰も妨げることはできません。

心に留めたいポイント

聖書でいう心はあなたの存在の司令塔です。キリストがあなたの思いと感情を治めておられなければ、あなたの人生も治めておられません。
感情は神からの賜物ですが、人生を導くためのものではありません。キリストの主権の外にある心は、感情の独裁の下に落ちます。
ヨナのように、感情に従う人は、神の計画とは反対の方向へ進み、下って行き、代価を払い、他の人にも払わせます。
考えは意志の力では追い出せません。神の真理に置き換え、自分の心に説教し、それを育てているものへの水やりをやめるのです。
何度も戻ってくるから、あるいは霊的に見えるからといって、その考えが神から来たとは限りません。ピリピ人への手紙4章8節のフィルターを通し、自分の心を守りましょう。

私たちへの問いかけ

今、あなたに「頭から離れない」と言わせている考えは何ですか。四つの方向のうち、どれにあてはめていますか。どうしようもない、悪魔のせいだ、神からだ、ただの考えにすぎない。
最近、感情に自分の代わりに決めさせてしまった場面はありますか。周りの誰がその代価を払いましたか。
落ち込ませる考えに置き換えるために、今週「心に思い起す」ことのできる神のみことばの真理は何ですか。
気づかないうちに水をやっているものは何ですか。会話、プロフィール、アプリ、恨み。今日、どの「小さな×印」を押せますか。
霊的に思える考えが、あなたにとって少し都合がよすぎることはありませんか。ピリピ人への手紙4章8節のフィルターを通りますか。

引用された聖書箇所

よくある質問

聖書でいう「心」とは何ですか。

サルヴァトーレ・キアッツァ牧師にとって、聖書でいう心は感情の座であるだけではありません。私たちの存在の司令塔であり、思い、感情、決断、行動が生まれる場所です。だから神は、外側を見る前に心をご覧になるのです。

頭から離れないことを考えるのをやめるには、どうすればよいですか。

思いの戦いは意志の力では勝てません。あることを考えまいとすることは、それをまた考えることだからです。牧師は、その考えを神のみことばの真理に置き換えること、自分の心の声を聞くのではなく心に語りかけること、その考えを育てているものへの水やりをやめることを勧めています。

ある考えが神から来たものかどうか、どうすれば分かりますか。

サルヴァトーレ・キアッツァ牧師は五つの問いを挙げています。この考えは私に都合がよいか。私を神に近づけるか。愛を生むか、軽蔑を生むか。神の前で声に出して言えるか。私を押しつぶすために責めるのか、築き上げるために語りかけるのか。さらに、ピリピ人への手紙4章8節のフィルターも通らなければなりません。